الامسيه الاولى.....مع أبنه العراق

 الامسيه الاولى.....مع أبنه العراق


اصدقائى الاعزاء

كل عام وانتم بخير

اليوم سنبدأ أستعدادتنا لاستقبال أول ضيف فى الامسيه الشعريه

أول شئ...البساط الاحمر....يفرش من اول حديقه المنتدى الى باب قسم همسات غزل الدافئه


الامسيه الاولى.....مع أبنه العراق


الامسيه الاولى.....مع أبنه العراق

وفى أستقبال ضيفنا باقه من الاصدقاء أصحاب روائع الكلمات
وعبق المعاني والحروف والعبارات


وتم توزيع الدعوات لجميع اعضاء المنتدى ...وشرط الدخول بملابس السهره الرسميه

وهذه صوره لقاعه الاستقبال

أشكركم جميعا

و الأن إنتظرونا

مع أول الأقلام المميزه بمنتدانا الحبيب

أصدقائى الاعزاء

يسعدنى .. ان أبدأ اولى حلقاتنا ..

مع شخصية خيالية ..

رسمت لنا لوحاتها الفنية ..

بريشة فنان راقي ومبدع ..

كلماتها تهز الوجدان

وحروفها تسحر من كان

واشعارها تآخذنا من هذا الزمان ..

وقلمها ريشة فنان ..

واحساسها ورود في بستان ..

والحانها اجمل الحان ..

علمت من هى ..

هى من لها تنحنى الاقلام ..

ويقف قلمي امامها في حالة ذهول وانبهار

أنها كاتبة عراقية الجنسية من أسرة معروفة في العراق من نسب يعود لبني هاشم أجدادها أمراء سكنوا منطقة سامراء وبعدها انتقلوا الى بغداد الكرخ بسبب التجارة
من مواليد 1983م ولدت في بغداد وتحمل حب عظيم لوطنها ...تحادث وطنها رغم الغربة التي عاشتها وكأنه حبيبها ودوماً تنادي وطنها في أشعارها وكتاباتها
عشقت الأدب العربي منذ صغرها

وبدأت محاولات الكتابة ولكن بصورة غير جادة من عمر السبع سنوات..ولكن أنطلاقتها الجادة كانت من عمر 15 سنة.. عاشت في أحضان أمها وأبيها وترعرعت بينهما تعلقت بوالدتها جداً مما أدى إلى سفرها مع والدتها التي كانت مريضة وترك العراق في عمر 17 سنة عاشت ما بين تركيا وبيروت ولكن درست دراستها في المدرسة العراقية في تركيا...لم تترك لغتها العربية حتى عادت بعد سنتين وأتمت دراستها في مدرسة الانتر نشنل سكول بسبب ظروف قانونية تحتم عليها لأنها درست خارج العراق...بعدها سافرت لبيروت وأتمت دراستها في الجامعة البرطانية للعلوم السياسية قسم دراسات البرتوكول الدولي وتخرجت بتقدير جيد جداً حاصلة على الماجستير بحسب نظام الجامعة...عادت للعراق بعدها ودرست الهندسة الحاسوب في جامعة أهلية...قدمت على الماجستير وهي الأن تدرسه في بيروت بالرغم أن نفسيتها لا تحب هذا العلم..وهي الأن تنتظر أستقرار العراق كي تعود وتدرس الأعلام..رغم علمها المتوسع لكنها لن تترك الكتابة يوماً

أبدعت في كتابة الروايات والقصص الملحمية القصص والروايات التراجيدية ...تكتب المسلسلات والأفلام والأن تقوم بعمل أكاديمي بكتابة فلم كويتي كمشروع تخرج للمعهد العالي للأخراج في الكويت عمل مشترك ما بينها وبين المخرج الكويتي فيصل الحروبي تحت عنوان(يامسندي) وهو يتحدث عن عقوق الوالدين ... وفلم عراقي يتم تصويره ما بين بغداد والسويد تحت عنوان (أين المفر) ويتحدث عن أحداث العراق في سنة 2006م قصة وسيناريو وحوار باللهجة العراقي بقلمها وأخراج المخرج العراقي المغترب نور الدين القيسي ..لها قصة أشتركت في مهرجان دبي للقصة القصيرة(مهرجان القدس) تحت عنوان (نزاهة الفقراء في عهد البلاء) باللغة العربية الفصيحة كان محورها عن أحداث العراق...

ضيفتى

شاعرة معروفة تكتب الشعر الحر والمقفى نحوي والخاطرة الوجدانية والشعر نبطي والشعبي العراقي والشعر المصري الغنائي والشعر الخليجي والعراقي الغنائي...كاتبة للمقالة الاجتماعية...ناشطة في حقوق الانسان للمرأة...كاتبة للمقالة السياسية والاقتصادية العلمية ...لها كتاباتها في المغرب ومصر وسوريا قبل أن تبرز في العراق....عرفت تحت أسم الكاتبة نور ضياء السامرائي في كثير من المنتديات مثل منتدى صدانا بأدارة الكاتبة المغربية والشاعرة فاطمة بو هراكة والذي صاحبته سمو الاميرة أسماء بنت صقر القاسمي وشبكة الطنايا لعشائر شمر و فيكل منتديات شمر لها دور بأنها مشرفة على أقسام الأدب العربي وشبكة زوبع وشبكة الدغيرات وشبكة الشاعر المقتنع التي هي ركن أساسي في بنائها وتطويرها ودعمها أدبيا ومنتديات نص لكتابة القصة والرواية وكثير من المنتديات كانت ولا زالت تدير الأشراف فيها...لها كتاب في ديوان الشاعر المقتنع يعقوب الشمري...ولها قصيدة في كتاب شارك به أكثر من شاعر سعودي أُهديَّ للأمير سلطان بن عبدالعزيز ال سعود ولي العهد السعودي حفظه الله بمناسبة شفائه حيث كان أسم قصيدتها(سلاماً أمير الشعوب)....شاركت في مهرجانات عدة وخصوصاً أخر مهرجان في العراق الذي ترئسته الدكتورة أزهار الشيخلي التابع لمنظمة مهنيات .....تعشق الموسيقى تعشق كل شيء أنساني....تنعم بحياة هنيئة وتعيش للمجتمع بأكمله لكي تمنح الكلمة الصادقة....من أبرز الصحف التي تكتب بها المنارة ،المرايا السعودية،القطيف السعودية، الوسط اليوم، بن حمدان في سويسرا والتي هي من أحد مؤسسية وكتابه المثبتين، وسوق الشيوخ في العراق، الزمان، الصباح،المرصد نيوز،وموقع النور العراقي ،جريدة أسيف المغربية، وكثير من المجلات والمواقع...

لها سلسلة قصص في المغرب كلها ملحمية من أبرزها أميرة الحفاة....وديوان شعري عن الرسول الكريم وعن عشقه.... تعتبر الكاتبة نور الهاشمي السامرائي نفسها أنها أبنة للوطن العربي كله وهي تعيش همومه وقضيته بدون أي مصلحة او أفادة.....
ولكم أحد أعمالها وهي القصيدة التي شاركت في الكتاب الذي
أُهديَّ للأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد السعودي حفظه الله بمناسبة شفائه والذي أشترك في تأليفه عدة شعراء

أسم قصيدتها(سلاماً أمير الشعوب).
سلاماً سلاماً أمير الشعوب
ألمت بفرحِ جميع القلوب
فكل محبٍ أنارَ الشموع
سلاماً بعودك حتى تؤوب
سمعنا بعودك سلطان بدر
فقلنا سلاماً وراح الشحوب
زهوراً سننثرُ فوقَ الطريق
لتسري خطاكَ سلاماً وطيب
منحت الأزاهير أطيابها
فقد كنت شمساً بقلبِ الغروب
هنيئاً لشعبِ سمو الأمير
فقد كنتَ أهلاً لكل الخطوب
فعش سالماً قائداً مسعدا
فمثلكَ من ترتجيه الشعوب
أليكَ عهدنا بكلِ الأمور
ومن يدك الخير دوماً سكوب
ختاماً تقبل دعائي أليك
حماكَ الأله وأجرا مثوب
بقلم
نور ضياء الهاشمي السامرائي

من اعمالها أيضا

خليفة كان في كل لحظةٍ يحاكيني عنها في كل لحظةِ يتسلى بغيرتها في
كل لحظةٍ يحكي ليَّ كيف يتحمل المشاق لأجلها، وأذا مرضت
حدثني عن مرضها سأمت نفسي مع أنني أحببته ووصلتُ بحبهِ
الى حد الفناء وأنا أعلم أنه زوج لها.. تسائلات أخذتني مع هاجس
الهم والقلق فرئيت نفسي أنا السراب وهو ملكها أنا التي مشت في
طريق من غير وضع الاساس وهو بنيان لها أنا التي ستكون
الوحيدة وهو يحويها ويحوي أولادها وهي التي تتسمى بأسمهة
ولها خصوصيتها من خلال أبنائها ولها مركزيتها في ذاته...

فسألت حينها نفسي .. من أنت يا هذه ؟ ولماذا عندما يحس بوجودها
يهابها؟ فما أعتبارك عنده مازال يقدرها ويفتدي عباراتها... أنت
قشةٌ في أمواج البحار يحملها الموج ولا تعرف أين الاستقرار أم
أنكِ ريشةٌ عائمة في الهواء لاتستطيع النزول والسقوط على
الارض ولا الصعود للسماء ولا أحد يراها في الضوء ولا يركدها
الشتاء وتتوارى الى الوراء بل من المحتمل أن لا تراها الناس او
تعتبر قشة متطايرة من القمامة... فمن أنت أيتها البلهاء؟ أتراه
أتخذك ملاذ مهربٍ من جرحها فأعتبرك شفاء أم وجد فيك سد
للنقص الذي افتقده فيها ورأى انه من حصولهة لا رجاء؟

من أنتِ أيتها الغبراء

وظل التسائل يجول في داخلي... حتى حكمت العقل في يوم
وفكرت ومن كثر التفكير مرضت ووصلت الى أسوء حلات
الامراض وحينها أدركت!!!!

أن حبه الذي يزعمه ليس هو بحب كما يقول بل هو نوع من
الهزاء او نوع من ترغيب لذاته في عالم من الجاهلية أو حالات
العطش الظمياء رغم ما منحته في حبي له من صورة القدس
والطهر لكنه يندفع لمجرد صورة الانثى التي فقدت مع محور
نصوص التجاهل التي عاشها مع زوجته..

وقالت نفسي: نعم ، أيتها الأنثى العمياء الغافلة التي حواها الجهل
والجهلاء فهو وجد فيكِ العطش ووجدتي أنت في عينيه الارتواء
للرجل الذي كان مفقود بالنسبة لأحاسيسك التي تحويها النبلاء وجد
فيكِ حواء ووجدتي في فؤاده النقاء لكنه نقاء مخلص لها وليس
لكِ..

فأبكي ثم أبكي على دمعكِ الذي سال كالدماء وأعترفي لذاتك أنكِ
غبيةٌ غبراء ، وأهجري هذه النفس التي جعلت أفكارك عثراء
..بعد ماكنتي متعاليةً عفراء.

حينها أخترت الهروب منه على حد سواء لكي أرى في ذاتي
عودة الكبرياء، فأنا سأمت من ذكرها والتحدث بأسمها وكأنها من
الانبياء مع العلم هو الذي يمنحها كل شيء وهي لا تمنحه ألا
العزاء وأنا التي يسقيني من ظيمها وألمها وأنا أسقيه من روحي
وعمري الفداء.

أنا التي جعلت حالي لاجله الفناء ، وجدت ذلك الضعف لديه

ولم أستطيع أن أقول لهُ يارجلاً أفرض كلمتك عليها وكن معها
من الاقوياء.


بقلمي

المهندسة والكاتبة والشاعرة

نور ضياء الهاشمي السامرائي

الفصل الأول- الاسم (ثانيا الاسم من حيث العدد)- 2 -

 الفصل الأول- الاسم (ثانيا الاسم من حيث العدد)- 2 -


تابع الفصل الأول
الاسم

ثانيا : الاسم من حيث العدد

ينقسم الاسم من حيث العدد الى ثلاثة أقسام0

1) مفرد *** 2) مثنى *** 3 ) جمع

أولا : الاسم المفرد

هو الاسم الذى يشير الى واحد فقط سواء كان لكائن حى أو جماد مذكر أو مؤنث
مثل رجل – أسد – شجرة


ثانيا : الاسم المثنى :

هو الذى يشير الى اثنين للمذكر أو اثنتين للمؤنث بزيادة الألف والنون فى حالة الرفع واضافة ياء ونون فى حالتى النصب والجر ويفتح ما قبل الياء فى حالتى النصب والجر وتكون النون مكسورة فى جميع الحالات

الامثلــة :

حالة المثنى المذكر .......

** أتى الرجل ( الرجل هنا مفرد يشير الى شخص واحد ) فان اتى عليه رجل آخر يصبح المجموع اثنين

** أتى الرجلان ( الرجلان هنا مثنى لانهما اثنان فتم اضافة الألف والنون لأن كلمة الرجلان أتت فاعل فيتم
اعراب المثنى فى هذه الحالة على أنه فاعل مرفوع بالألف )

ملحوظة 1: الفاعل هو ما يأتى بعد الفعل وكلمة الرجلان أتت بعد الفعل (أتى) فتسمى فاعل والفاعل دائما يعرب على أنه مرفوع وشكل الرفع يأتى على حسب موقعه فى الجملة والشكل هنا رفع بالألف

** رأيت الرجلين ( هنا تغير شكل الرجلين فظهرت الياء والنون لأن كلمة الرجلين أتت مفعول به منصوب بالياء )

ملحوظة 2: المفعول به هو ما يقع عليه فعل الفاعل والرجلين هنا وقع عليهما رؤيتى لهما لذلك سميت الكلمة مفعول به ويأتى منصوب دائما فان كان مثنى كما فى الحالة الحالية يكون النصب بالياء



** مشيت الى الرجلين ( الرجلين هنا جائت على نفس الشكل السابق ولكن ارتبطت هنا باسم مجرور هو- الى - لذلك نقول عن الكلمة التى تلى حرف الجر بأنها اسم مجرور وعلامة جره الياء )

ملحوظة 3 : الاسم المجرور هو الاسم الذى يأتى بعد أحد حروف الجر المتعارف عليها مثل ( الى/ فى / على / من / الباء / ..........الخ ) وسوف نتعرف عليها فى الفصول التالية حينما نتطرق الى الركن الثالث من أركان الكلمة وهو الحرف

حالة المثنى المؤنث ........

** أتت المعلمة (المعلمة هنا مفرد يشير الى شخص واحد مؤنث فان أتت اليها معلمة أخرى يكون المجموع اثنتين

** أتت المعلمتان (المعلمتان هنا مثنى مؤنث لأنهما اثنتان فتم اضافة الألف والنون لأنها جاءت فاعل وقلنا أن الفاعل يرفع دائما بالألف وقد تم اضافة تاء التأنيث قبل الألف والنون للدلالة على المؤنث )

** رأيت المعلمتين ( ظهرت الياء والنون وأضيفت قبلهما تاء التأنيث للاشارة الى المؤنث لأن المعلمتين جاءت مفعول به منصوب – كما سبق شرحه )

** مشيت الى المعلمتين ( نفس حالة التشكيل السابقة بخلاف أن المعلمتين هنا وقعت اسم مجرور وعلامة جره الياء كما سبق شرحه

ثالثا الجمع :.

ويأتى فى صورتين أحدهما للذكور ويسمى جمع مذكر سالم والآخر للاناث ويسمى جمع مؤنث سالم

أ‌) جمع المذكر السالم :.

وهو مادل على أكثرمن اثنين بزيادة الواو والنون فى حالة الرفع أو الياء والنون فى حالتى النصب والجر
وتكون النون مفتوحة فى جميع الحالات

أمثــلة :

عاد المهاجرون ( كلمة المهاجرون هنا نقول أنها جمع مذكر سالم لأنها تعبر عن ما كثر عن اثنين من الذكور واعرابها فاعل مرفوع بالواو لأنها أتت بعد الفعل مباشرة ) سبق شرح معنى الفاعل

أحب المجتهدين ( كلمة المجتهدين هنا نقول أنها جمع مذكر سالم لأنها تعبر عن ما كثر عن اثنين من الذكور واعرابها مفعول به منصوب بالياء لانها أتت مفعول به حيث وقع عليها فعل الفاعل ) سبق شرح معنى المفعول به


رحلت مع الراحلين ( كلمة الراحلين جمع مذكر سالم كما سبق واعرابها اسم مجرور بالياء لأنها أتت بعد حرف الجر عن ) سبق شرح معنى الاسم المجرور

ب‌)جمع المؤنث السالم :

وهو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة الألف والتاء والاسماء التى تجمع جمع مؤنث سالم هى :

1 – العلم المؤنث
مثل فاطمة يكون جمعها المؤنث فاطمات
ومثل هند يكون جمعها المؤنث هندات

2 – ما جاء بآخره تاء التأنيث المربوطة

مثل جميلة يصبح جمعها المؤنث جميلات
رواية يصبح جمعها المؤنث روايات
دبابة يصبح جمعها المؤنث دبابات

3 – ما كان آخرها ألف التأنيث المقصورة

المقصود بألف التأنيث المقصورة هو حرف الياء الذى يأتى فى نهاية الاسم حتى وان كان ينطق ألف الا أنه يكتب ياء
فاذا اردنا أن نأتى بالمؤنث للكلمة التى تنتهى بألف التأنيث المقصورة السابق شرحها فاننا نرد الألف المقصورة الى أصلها الياء ويضاف الأف والتاء للدلالة على المؤنث

الأمثلــة

ذكــرى (حرف الياء الأخير هنا يكتب ياء ولكن ينطق ألف فيسمى ألف التأنيث المقصورة ) فاذا أردنا أن نجمع هذه الكلمة لأكثر من اثنتين فاننا نرد الألف المقصورة الى أصلها وهو الياء ثم نزيد الألف والتاء فيصبح جمع المؤنث هنا ذكريات

وكذلك الحال بالنسبة لكل كلمة ينطبق عليها ما سبق مثل كلمة كبــرى يصبح جمعها المؤنث كبــريات
وصغــرى تصبح صغــريـات .............. وهكذا

4 – ما كان آخره ألف التأنيث الممدودة مثل :

صحراء ** تصبح صحراوات
حسناء ** تصبح حسناوات


5 – صفة ما لا يعقل مثل شاهق يصبح جمعها المؤنث شاهقات
ثابت يصبح جمعها المؤنث ثابتات

أسئلة للمراجعة :
الى كم شكل ينقسم الاسم من حيث العدد ؟
ما المقصود بألف التأنيث المقصورة ؟
أذكر أمثلة لأسماء تنتهى بألف التأنيث المقصورة