لا تقل هذه الأشياء لصديقك المريض

لا تقل هذه الأشياء لصديقك المريض

لا تقل هذه الأشياء لصديقك المريض

صورة ذات صلة

هذه التعليقات ذات النوايا الحسنة تجعل الوضع أسوأ إذا كان صديقك يعاني من مرض معيّن:

  1. “هل فكرت في الذهاب إلى بلد أخر للحصول على العلاج الذي يقدمونه؟”

قد تجد انه من المريح ان تحاول إيجاد حلول لصديقك المريض ومساعدته في إيجاد علاجات معيّنة ، ولكن السؤال عن مسار العلاج الذي اختاره هو أحد أكثر الأشياء التي يمكن ان تزعجه وذلك لأنها تذكره بمرضه. يجب عليك ان تحاول ان تساعده للتفكير في أمور أخرى.

  1. “كان عمتي هيلدا تعاني من نفس الوضع و …”

لدى كل شخص متغيرات مختلفة ، يقول أخصائي العلاج النفسي آنا رودس ، العمر ، والتاريخ الطبي ، ونمط الحياة: “فقط لأن شخص آخر مصاب بالمرض نفسه ، لا يعني ذلك أن صديقك سيحصل على نفس التجربة”.

  1. “أي منا يمكن أن يصدم أمام الحافلة غداً”

يقول الكاتب كريس كار ، الذي يعيش مع السرطان والذي أنتج الفيلم الوثائقي Crazy Sexy Cancer ، “في كل مرة يقول أحدهم هذا بعد تشخيصي ، شعرت بأنني أقول ،” نعم ، لكن ربما لن تفعل ذلك. وأنت أيضا لا تعاني من السرطان ، يا صديق. ”

  1. “كم لديك من الوقت؟”

يقول كار: “هذا رقم واحد في القائمة الهجومية”. سؤال أفضل: “كيف تشعر اليوم؟” هذا يتيح للشخص الحديث عن هنا والآن بدلاً من المستقبل.

  1. “أنت بحاجة إلى إخبار الأطفال”

لن يدعو أي معالج للكذب على الأطفال حول المرض ، خاصةً بمجرد ظهور الأعراض. ولكن المجال الوحيد للشخص المريض وزوجها أن تقرر من تخبرعائلتها هو من خلال إتخاذه هذا القرار بنفسه.

  1. “عليك أن تكون إيجابيا”

بدلاً من ان تقل له بأن يكون إيجابيا تصرّف بإيجابية حوله.

ما يمكنك ان تفعل للمساعدة:

اعرض المساعدة

إذا قلت لصديقك “اتصل بي من أجل أي شيء “، فلن يفعل ذلك الشخص على الأرجح”. “هذه هي الطبيعة البشرية”. بدلاً من ذلك ، اعرض القيام بعمل ملموس ، مثل المشي مع كلبه ، أو التقاط الأطفال من المدرسة ، أو إحضار العشاء في ليالي الأربعاء.

بالنسبة لصديق يعيش بعيداً ، فكر في جدولة توصيلات منتظمة للطعام أو الزهور وقم بتنسيق جدول زمني مع غيرك من المحبين.

إذا رفض صديقك عروضك ، فلا تتناولها بنفسك. في بعض الأحيان ، يرغب المرضى ، مثل الأشخاص الأصحاء ، في أن يكونوا وحدهم. اليزابيث كوبلر روس ، الطبيب النفسي السويسري الشهير الذي كان رائدا في مجال الموت ، يعتقد أنه من المهم احترام رغبات المريض. إذا تطوعت مرارًا وتكرارًا لمساعدة صديقك مرارًا وتكرارًا ، فلا يمكن أن تصبح العروض أكثر من حاجتك للحصول على “ائتمان” من “راتب” للحصول على المساعدة.

الحفاظ على الحدود المادية

استخدم علاقتك السابقة للمرض كدليل. يشعر الكثير من المرضى بأن خصوصياتهم تنتهك بشكل روتيني من خلال الفحوصات الطبية الغازية ، لذلك قد تكون حدودهم أكثر إحكامًا من المعتاد. وبالمثل ، إذا طلب منك أحد الأصدقاء الذهاب إلى الطبيب معها ، اسأل عما إذا كانت تود أن ترافقها إلى غرفة الفحص. قد تفضل أن تبقى في منطقة الانتظار.

كن داعمًا ولكن ليس بشكل مفرط عاطفيًا

يجب أن تكون دافئا ومحبا دون أن تضع ذلك الوجه المعلق. عندما تقوم بنقل هذا النوع من الحزن إلى شخص مريض ، ينتهي الأمر بالشعور وكأنها يجب أن تريحك. بدلاً من ذلك ، كن مقتضباً ومباشرًا ، قل شيئا مثل “أنا أحبك ، وأيا كان الطريق الذي تسير فيه ، أنا أو ببساطة “أنا آسف”. ستكون هناك أوقات عندما يكون صديقك المريض يريد البكاء فقط – وفي هذه الحالة لا بأس إن أبكيت أيضًا.

إنت وانا شعر/محمود العزب 

إنت وانا

شعر/محمود العزب 

إنت وانا لبعض اتخلقنا
ومستحيل يطول فراقنا 
والعلاقة ياروحى بينا
حلوه من يوم ماابتدأنا

وانت والنعمه اللى ليا 
واللى روح قلبى وعنيا 
والحياه بهوانا جنه
وحبنا بيبل ريقنا.

26/3/2019

باتمناك شعر/محمود العزب

باتمناك
شعر/محمود العزب

شوفتى إزاى
إنت اللى ظالمانى معاك
وانت اللى ياروحى على هواى
وقلبى اللى أمرنى أهواك
وطول عمرك ياحياتى حياتى
ومافيش فى الدنيا دى سواك
ولاقبلك ولا بعدك آتى
وانت اللى بجد ماأحلاك
وباحبك ولاغيرك بنفع
وسعادتي بتزيد وياك
ولامنك بازعل ولا باشبع
وتملى وانا باتمناك .

24/3/2019

إنت وانا شعر/محمود العزب 

إنت وانا

شعر/محمود العزب 

إنت وانا لبعض اتخلقنا
ومستحيل يطول فراقنا 
والعلاقة ياروحى بينا
حلوه من يوم ماابتدأنا

وانت والنعمه اللى ليا 
واللى روح قلبى وعنيا 
والحياه بهوانا جنه
وحبنا بيبل ريقنا.

26/3/2019

باتمناك شعر/محمود العزب

باتمناك
شعر/محمود العزب

شوفتى إزاى
إنت اللى ظالمانى معاك
وانت اللى ياروحى على هواى
وقلبى اللى أمرنى أهواك
وطول عمرك ياحياتى حياتى
ومافيش فى الدنيا دى سواك
ولاقبلك ولا بعدك آتى
وانت اللى بجد ماأحلاك
وباحبك ولاغيرك بنفع
وسعادتي بتزيد وياك
ولامنك بازعل ولا باشبع
وتملى وانا باتمناك .

24/3/2019

إنت وانا شعر/محمود العزب

إنت وانا

شعر/محمود العزب 

إنت وانا لبعض اتخلقنا
ومستحيل يطول فراقنا 
والعلاقة ياروحى بينا
حلوه من يوم ماابتدأنا

وانت والنعمه اللى ليا 
واللى روح قلبى وعنيا 
والحياه بهوانا جنه
وحبنا بيبل ريقنا.

26/3/2019

دعاء اليوم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

السجود يطهر النفس 

نتيجة بحث الصور عن السجود يطهر النفس

إن الشيطان يدخل إلى المرء 
عن طريق علمه بخبايا نفسه وشهواتها،
وذلك هو السبب في تراجع المؤمنين عن طريق الله تعالى

فأسلحة الشيطان التي يحاربهم بها ,جاهزة في قلوبهم، 
فيدخل إلى هذه القلوب فيختار من هذه الأسلحة ما يفيده في إهلاكهم،
وهو يعلم بأي سلاح يستطيع أن يحارب كلاً منهم 

– فهذا يعلم حبه للمال فيدخل إليه من هذا الباب ويحاربه به 

– وهذا يعلم حبه للنساء فيدخل إليه من هذا الباب ويحاربه به 

– وهذا بطول الأمل فيدخل إليه منه 

– وهذا بالغضب والشهوة فيدخل إليه منها …. 

وهكذا حتى يمنع المرء عن الله تعالى ويهلكه
قبل أن يصل إلى الله جل وعلا 

والعصمة من ذلك 
قول النبي صلى الله عليه وسلم : 

( فأعني على نفسك بكثرة السجود )

لأن كثرة السجود هي الطريق لدرجة ورتبة القرب من الله تعالى،

كما قال تعالى :

{ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب }

[ العلق : ١٩ ] 

يعني : كلما سجد المرء سجدة تكفَّلت هذه السجدة 

بقرب مخصوص يرتفع به المرء قربًا إلى الله تعالى

لأن السجود يطهر النفس عن خبائثها، 
ويخرجها من شهواتها وعاداتها، وكذلك السجود هو المؤدي
لإبعاد هذه النفس عن نقائصها وعيوبها التي تقلل درجتها

وكلما تخففت النفس مما هي فيه من آفات ومن مرذول الصفات،
ومما هي فيه من الركون إلى الشهوات والعادات، 
ومما هي فيه من خبائثها التي تمنعها من الطُّهر 
بحيث تترقى إلى الله تعالى،
كلما ارتقت تلك النفس ووصلت إلى درجة أعلى

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 99 سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 99 – نص وصوت


الوقفات التدبرية

( 1 )

{ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ }

جبلت النفوس على الشح؛ وهو عدم الرغبة في بذل ما على الإنسان،
والحرص على الحق الذي له؛

فالنفوس مجبولة على ذلك طبعاً؛ أي:
فينبغي لكم أن تحرصوا على قلع هذا الخلق الدنيء من نفوسكم،
وتستبدلوا به ضده؛ وهو السماحة، وهو بذل الحق الذي عليك،
والاقتناع ببعض الحق الذي لك
السعدي: 207.

السؤال : 

ما تعريف الشح باختصار، وما علاجه؟

( 2 )

{ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ
وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }

{ وَإِن تُحْسِنُوا۟ } أي: توقعوا الإحسان بالإقامة على نكاحكم
وما نُدِبتم إليه من حسن العشرة وإن كنتم كارهين

{ وَتَتَّقُوا } أي: توقعوا التقوى بمجانبة كل ما يؤذي نوع أذى؛
إشارة إلى أن الشحيح لا محسن، ولا متق

{ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } أي : بالغ العلم به،
وأنتم تعلمون أنه أكرم الأكرمين؛
فهو مجازيكم عليه أحسن جزاء
البقاعي: 2/329.

السؤال :

الجزاء من جنس العمل، وضح ذلك من الآية؟

( 3 )

{ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }

{ وَإِن تُصْلِحُوا۟ } ما بينكم وبين زوجاتكم؛
بإجبار أنفسكم على فعل ما لا تهواه النفس،
احتساباً وقياماً بحق الزوجة،

{ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ۟ }: يغفر ما صدر منكم من الذنوب
والتقصير في الحق الواجـب، ويرحمكم
كما عطفتم على أزواجكم ورحمتموهن
السعدي: 207.

السؤال : 
ما جزاء إحسان الزوج إلى زوجته، وعطفه عليها؟

( 4 )

{ وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ
وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ }

لاتجوروا على المرغوب عنها كل الجور؛
فتمنعوها حقها من غير رضا منها، واعدلوا ما استطعتم؛
فان عجزكم عن حقيقة العدل لا يمنع عن تكليفكم
بما دونها من المراتب التى تستطيعونها
الألوسي: 5/162.

السؤال : 
العجز عن كمال العدل هل يعتبر مبرراً لوقوع الظلم؟

( 5 )

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا }

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ } معناه :
العدل التام الكامل في الأقوال، والأفعال، والمحبة،
وغير ذلك، فرفع الله ذلك عن عباده؛
فإنهم لا يستطيعون
ابن جزي: 1/213.

السؤال : 
ما العدل الذي لا يستطيعه الزوج بين زوجاته ؟

( 6 )

{ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأْتِ بِـَٔاخَرِينَ }

قال بعض السلف :

ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره
ابن كثير: 1/535.

السؤال : 
ما القيمة الحقيقية للإنسان عند الله سبحانه وتعالى؟

( 7 )

{ مَّن مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا
فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ }

{ فَعِنْدَ اللَّهِ } أي: الذي له الكمال المطلق،

{ ثَوَابَ الدُّنْيَا }: الخسيسة الفانية،

{ وَالْآَخِرَةِ }أي: النفيسة الباقية؛ فليطلبها منه؛

فإنه يعطي من أراد ما شاء. ومن علت همته عن ذلك
فأقبل بقلبه إليه، وقصر همه عليه فلم يطلب إلا الباقي؛
جمع سبحانه وتعالى له بينهما؛ كمن يجاهد لله خالصاً؛
فإنه يجمع له بين الأجر والمغنم
البقاعي: 2/333.

السؤال : 
ماذا تفيد من قوله تعالى :

{ فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ }؟

التوجيهات

1- الصلح أحب إلى الله سبحانه من الطلاق،

{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ }

2- احذر من مطاوعة النفس على الشح والطمع،
وربها على الإيثار والسماحة،

{ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ }

3- لا تجعل الدنيا أكبر همك،

{ مَّن مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا
فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ }

العمل بالآيات

1- أصلح أو شارك في الإصلاح بين زوجين مختلفين،

{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ }

2- سل الله تعالى أن يرزقك الإنصاف والعدل،
ودرب نفسك على ذلك،

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ }

3- تذكر أمراً ضاق عليك،
وادع الله تعالى بصفتيه :
(الواسع) و(الحكيم) أن يفرجه لك،

{ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا }

معاني الكلمات 

نُشُوزًا : تَرَفُّعًا وَانْصِرَافًا عَنْهَا

وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ : جُبِلَتْ عَلَى الشُّحِّ وَالْبُخْلِ

فَتَذَرُوهَا : تَتْرُكُوهَا

كَالْمُعَلَّقَةِ : الَّتِي لَيْسَتْ بِذَاتِ زَوْجٍ، وَلاَ مُطَلَّقَةٍ

▪ تمت ص 99

دعاء اليوم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

السجود يطهر النفس 

نتيجة بحث الصور عن السجود يطهر النفس

إن الشيطان يدخل إلى المرء 
عن طريق علمه بخبايا نفسه وشهواتها،
وذلك هو السبب في تراجع المؤمنين عن طريق الله تعالى

فأسلحة الشيطان التي يحاربهم بها ,جاهزة في قلوبهم، 
فيدخل إلى هذه القلوب فيختار من هذه الأسلحة ما يفيده في إهلاكهم،
وهو يعلم بأي سلاح يستطيع أن يحارب كلاً منهم 

– فهذا يعلم حبه للمال فيدخل إليه من هذا الباب ويحاربه به 

– وهذا يعلم حبه للنساء فيدخل إليه من هذا الباب ويحاربه به 

– وهذا بطول الأمل فيدخل إليه منه 

– وهذا بالغضب والشهوة فيدخل إليه منها …. 

وهكذا حتى يمنع المرء عن الله تعالى ويهلكه
قبل أن يصل إلى الله جل وعلا 

والعصمة من ذلك 
قول النبي صلى الله عليه وسلم : 

( فأعني على نفسك بكثرة السجود )

لأن كثرة السجود هي الطريق لدرجة ورتبة القرب من الله تعالى،

كما قال تعالى :

{ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب }

[ العلق : ١٩ ] 

يعني : كلما سجد المرء سجدة تكفَّلت هذه السجدة 

بقرب مخصوص يرتفع به المرء قربًا إلى الله تعالى

لأن السجود يطهر النفس عن خبائثها، 
ويخرجها من شهواتها وعاداتها، وكذلك السجود هو المؤدي
لإبعاد هذه النفس عن نقائصها وعيوبها التي تقلل درجتها

وكلما تخففت النفس مما هي فيه من آفات ومن مرذول الصفات،
ومما هي فيه من الركون إلى الشهوات والعادات، 
ومما هي فيه من خبائثها التي تمنعها من الطُّهر 
بحيث تترقى إلى الله تعالى،
كلما ارتقت تلك النفس ووصلت إلى درجة أعلى

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 99 سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 99 – نص وصوت


الوقفات التدبرية

( 1 )

{ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ }

جبلت النفوس على الشح؛ وهو عدم الرغبة في بذل ما على الإنسان،
والحرص على الحق الذي له؛

فالنفوس مجبولة على ذلك طبعاً؛ أي:
فينبغي لكم أن تحرصوا على قلع هذا الخلق الدنيء من نفوسكم،
وتستبدلوا به ضده؛ وهو السماحة، وهو بذل الحق الذي عليك،
والاقتناع ببعض الحق الذي لك
السعدي: 207.

السؤال : 

ما تعريف الشح باختصار، وما علاجه؟

( 2 )

{ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ
وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }

{ وَإِن تُحْسِنُوا۟ } أي: توقعوا الإحسان بالإقامة على نكاحكم
وما نُدِبتم إليه من حسن العشرة وإن كنتم كارهين

{ وَتَتَّقُوا } أي: توقعوا التقوى بمجانبة كل ما يؤذي نوع أذى؛
إشارة إلى أن الشحيح لا محسن، ولا متق

{ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } أي : بالغ العلم به،
وأنتم تعلمون أنه أكرم الأكرمين؛
فهو مجازيكم عليه أحسن جزاء
البقاعي: 2/329.

السؤال :

الجزاء من جنس العمل، وضح ذلك من الآية؟

( 3 )

{ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }

{ وَإِن تُصْلِحُوا۟ } ما بينكم وبين زوجاتكم؛
بإجبار أنفسكم على فعل ما لا تهواه النفس،
احتساباً وقياماً بحق الزوجة،

{ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ۟ }: يغفر ما صدر منكم من الذنوب
والتقصير في الحق الواجـب، ويرحمكم
كما عطفتم على أزواجكم ورحمتموهن
السعدي: 207.

السؤال : 
ما جزاء إحسان الزوج إلى زوجته، وعطفه عليها؟

( 4 )

{ وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ
وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ }

لاتجوروا على المرغوب عنها كل الجور؛
فتمنعوها حقها من غير رضا منها، واعدلوا ما استطعتم؛
فان عجزكم عن حقيقة العدل لا يمنع عن تكليفكم
بما دونها من المراتب التى تستطيعونها
الألوسي: 5/162.

السؤال : 
العجز عن كمال العدل هل يعتبر مبرراً لوقوع الظلم؟

( 5 )

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا }

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ } معناه :
العدل التام الكامل في الأقوال، والأفعال، والمحبة،
وغير ذلك، فرفع الله ذلك عن عباده؛
فإنهم لا يستطيعون
ابن جزي: 1/213.

السؤال : 
ما العدل الذي لا يستطيعه الزوج بين زوجاته ؟

( 6 )

{ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأْتِ بِـَٔاخَرِينَ }

قال بعض السلف :

ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره
ابن كثير: 1/535.

السؤال : 
ما القيمة الحقيقية للإنسان عند الله سبحانه وتعالى؟

( 7 )

{ مَّن مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا
فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ }

{ فَعِنْدَ اللَّهِ } أي: الذي له الكمال المطلق،

{ ثَوَابَ الدُّنْيَا }: الخسيسة الفانية،

{ وَالْآَخِرَةِ }أي: النفيسة الباقية؛ فليطلبها منه؛

فإنه يعطي من أراد ما شاء. ومن علت همته عن ذلك
فأقبل بقلبه إليه، وقصر همه عليه فلم يطلب إلا الباقي؛
جمع سبحانه وتعالى له بينهما؛ كمن يجاهد لله خالصاً؛
فإنه يجمع له بين الأجر والمغنم
البقاعي: 2/333.

السؤال : 
ماذا تفيد من قوله تعالى :

{ فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ }؟

التوجيهات

1- الصلح أحب إلى الله سبحانه من الطلاق،

{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ }

2- احذر من مطاوعة النفس على الشح والطمع،
وربها على الإيثار والسماحة،

{ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ }

3- لا تجعل الدنيا أكبر همك،

{ مَّن مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا
فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ }

العمل بالآيات

1- أصلح أو شارك في الإصلاح بين زوجين مختلفين،

{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ }

2- سل الله تعالى أن يرزقك الإنصاف والعدل،
ودرب نفسك على ذلك،

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ }

3- تذكر أمراً ضاق عليك،
وادع الله تعالى بصفتيه :
(الواسع) و(الحكيم) أن يفرجه لك،

{ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا }

معاني الكلمات 

نُشُوزًا : تَرَفُّعًا وَانْصِرَافًا عَنْهَا

وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ : جُبِلَتْ عَلَى الشُّحِّ وَالْبُخْلِ

فَتَذَرُوهَا : تَتْرُكُوهَا

كَالْمُعَلَّقَةِ : الَّتِي لَيْسَتْ بِذَاتِ زَوْجٍ، وَلاَ مُطَلَّقَةٍ

▪ تمت ص 99

احمرار العين … علاجات طبيعية سهلة في المنزل

يصيب بعض الناس خصوصاً خلال فصل الصيف والربيع احمرار العين، وتصاحبه في أحيان حكة مزعجة.

ويمكن التعامل مع احمرار العين بطرق طبيعية، إن لم يكن المرض يحتاج تدخلاً طبياً مباشراً، مع نصيحتنا بضرورة زيارة الطبيب.

ومن أفضل علاجات احمرار العين في المنزل :

1- الكمادات الباردة

كل المطلوب منك هنا، غسل وجهك بالماء، ثم تأتي بكيس من الثلج أو حتى خضروات مجمدة، وتضعها داخل قطن نظيف، ثم تغلق جفن عينك، وتجعلها فوق لبضع دقائق.

تحمل برودتها هنا، فإن خفض حرارة الجفن، ستساعد كثيراً العين على التعامل مع الاحمرار، كما أن هذا يساعدك على التخلص من التورم حول العين.

2- بابونج

وهي واحدة من أشهر الوصفات البيتية في علاج احمرار اعين، والمطلوب فقط غلي معلقة من البابونج في كوب من الماء، وجعله يبرد، اجعله يبرد ثم اغسل فيه عينك، أو قم بوضعه على قطن نظيف وامسح فيه العين لمدة 5 دقائق.

3- شرائح الخيار

وهي بالنسبة لنا خيارنا السهل والمفضل، المطلوب تقطيع الخيار كما هو ظاهر في الصورة التالية، وضعه في ماء بارد لمدة 5 دقائق، ثم وضعه على جفن العين المغلق لمدة 10 دقائق.

شرائح الخيار علاج سريع لاحمرار العين

4- البطاطا

كل المطلوب هو تقشير قطعة من البطاطا، ووضعها على العين لمدة 15 دقيقة متصلة، وسوف تساعد على التخلص من الالتهاب.

5- الحل السحري .. الخبز البارد !

البعض قد يجد الأمر مفاجئاً، لكنه حسب Onegoodthing واسع الانتشار في بريطانيا والموثوق في التجارب المنزلية، فإن وضع قطعة من الخبز البارد على عينك لمدة 5-10 دقائق، ستساعد على التخفيف من الالتهاب والحكة.

هذه خيارات سهلة، لكن يجب الانتباه إلى أن تكرارها مطلوب لتأتي بنتائج أوضح، وفي حال لم تساعدك، عليك زيارة طبيب العيون.

احمرار العين … علاجات طبيعية سهلة في المنزل

يصيب بعض الناس خصوصاً خلال فصل الصيف والربيع احمرار العين، وتصاحبه في أحيان حكة مزعجة.

ويمكن التعامل مع احمرار العين بطرق طبيعية، إن لم يكن المرض يحتاج تدخلاً طبياً مباشراً، مع نصيحتنا بضرورة زيارة الطبيب.

ومن أفضل علاجات احمرار العين في المنزل :

1- الكمادات الباردة

كل المطلوب منك هنا، غسل وجهك بالماء، ثم تأتي بكيس من الثلج أو حتى خضروات مجمدة، وتضعها داخل قطن نظيف، ثم تغلق جفن عينك، وتجعلها فوق لبضع دقائق.

تحمل برودتها هنا، فإن خفض حرارة الجفن، ستساعد كثيراً العين على التعامل مع الاحمرار، كما أن هذا يساعدك على التخلص من التورم حول العين.

2- بابونج

وهي واحدة من أشهر الوصفات البيتية في علاج احمرار اعين، والمطلوب فقط غلي معلقة من البابونج في كوب من الماء، وجعله يبرد، اجعله يبرد ثم اغسل فيه عينك، أو قم بوضعه على قطن نظيف وامسح فيه العين لمدة 5 دقائق.

3- شرائح الخيار

وهي بالنسبة لنا خيارنا السهل والمفضل، المطلوب تقطيع الخيار كما هو ظاهر في الصورة التالية، وضعه في ماء بارد لمدة 5 دقائق، ثم وضعه على جفن العين المغلق لمدة 10 دقائق.

شرائح الخيار علاج سريع لاحمرار العين

4- البطاطا

كل المطلوب هو تقشير قطعة من البطاطا، ووضعها على العين لمدة 15 دقيقة متصلة، وسوف تساعد على التخلص من الالتهاب.

5- الحل السحري .. الخبز البارد !

البعض قد يجد الأمر مفاجئاً، لكنه حسب Onegoodthing واسع الانتشار في بريطانيا والموثوق في التجارب المنزلية، فإن وضع قطعة من الخبز البارد على عينك لمدة 5-10 دقائق، ستساعد على التخفيف من الالتهاب والحكة.

هذه خيارات سهلة، لكن يجب الانتباه إلى أن تكرارها مطلوب لتأتي بنتائج أوضح، وفي حال لم تساعدك، عليك زيارة طبيب العيون.

كيف تصنع تاج من الورق للحفلات المدرسية و مناسبات الاطفال

كيف تصنع تاج من الورق للحفلات المدرسية و مناسبات الاطفال

كيفية صنع تاج من الورق

سواء كنت سوف تستخدمه فى حفلة أو فى تمثيل مسرحية فإن التاج قد يكمل مظهرك ويحولك إلى ملك أو ملكة فى ذلك اليوم. هناك العديد من أنواع التيجان التي يمكنك صنعها من مواد مختلفة، وفيما يلي بعض الخطوات.

الخطوة الأولى

شراء ورق مقوى مناسب

شراء ورق مقوى مناسب. إختار لون ذهبي أو فضي إلا إذا كنت تحتاج إلى تاج يتناسب مع لون ملابسك وهى بلون غير الفضي أو الذهبي.

الخطوة الثانية

تحديد الرسم على الورق

طباعة نموذج تصميم تاج. يمكنك تكبير التصميم إذا إحتجت إلى ذلك ثم قم بقصه وفصل رسم التاج عن الورق.

الخطوة الثالثة

قم بقص التاج من على الورق المقوى

وضع النموذج الذي قمت بقصه على سطح الورق المقوى وتحديد الرسم على الورق برفق ثم قم بقص التاج من على الورق المقوى.

الخطوة الرابعة

قياس حجم الرأس لكى يتناسب مع التصميم الذي قمت بعمله

الخطوة الخامسة

لف التصميم بشكل دائري

لف التصميم بشكل دائري بحيث تحصل على شكل تاج ثم ألصق الأطراف جيدا

الخطوة السادسة

تزيين التاج

تزيين التاج. هناك العديد من الطرق والأفكار المتاحة للتزيين يمكنك إختيار ما يعجبك منها ولكن بصفة عامة سوف تحتاج إلى إستخدام مجوهرات صناعية وبعض الأحجار الكريمة المقلدة.

الخطوة السابعة

وضع قطعة من الفرو الصناعي حول قاعدة التاج لمنحه شكل ملكي جميل.

الخطوة الثامنة

تجربة التاج بمجرد أن يجف

تجربة التاج بمجرد أن يجف، وبذلك تكون قد إنتهيت من صنع تاج من الورق.

كيف تصنع تاج من الورق للحفلات المدرسية و مناسبات الاطفال

كيفية صنع تاج من الورق

سواء كنت سوف تستخدمه فى حفلة أو فى تمثيل مسرحية فإن التاج قد يكمل مظهرك ويحولك إلى ملك أو ملكة فى ذلك اليوم. هناك العديد من أنواع التيجان التي يمكنك صنعها من مواد مختلفة، وفيما يلي بعض الخطوات.

الخطوة الأولى

شراء ورق مقوى مناسب

شراء ورق مقوى مناسب. إختار لون ذهبي أو فضي إلا إذا كنت تحتاج إلى تاج يتناسب مع لون ملابسك وهى بلون غير الفضي أو الذهبي.

الخطوة الثانية

تحديد الرسم على الورق

طباعة نموذج تصميم تاج. يمكنك تكبير التصميم إذا إحتجت إلى ذلك ثم قم بقصه وفصل رسم التاج عن الورق.

الخطوة الثالثة

قم بقص التاج من على الورق المقوى

وضع النموذج الذي قمت بقصه على سطح الورق المقوى وتحديد الرسم على الورق برفق ثم قم بقص التاج من على الورق المقوى.

الخطوة الرابعة

قياس حجم الرأس لكى يتناسب مع التصميم الذي قمت بعمله

الخطوة الخامسة

لف التصميم بشكل دائري

لف التصميم بشكل دائري بحيث تحصل على شكل تاج ثم ألصق الأطراف جيدا

الخطوة السادسة

تزيين التاج

تزيين التاج. هناك العديد من الطرق والأفكار المتاحة للتزيين يمكنك إختيار ما يعجبك منها ولكن بصفة عامة سوف تحتاج إلى إستخدام مجوهرات صناعية وبعض الأحجار الكريمة المقلدة.

الخطوة السابعة

وضع قطعة من الفرو الصناعي حول قاعدة التاج لمنحه شكل ملكي جميل.

الخطوة الثامنة

تجربة التاج بمجرد أن يجف

تجربة التاج بمجرد أن يجف، وبذلك تكون قد إنتهيت من صنع تاج من الورق.

كيف تصنع تاج من الورق للحفلات المدرسية و مناسبات الاطفال

كيف تتجنب الناس اللذين لا تريد التحدث معهم

كيف تتجنب الناس اللذين لا تريد التحدث معهم

كيف تتجنب الناس اللذين لا تريد التحدث معهم

في الكثير من الاوقات ومع معرفتك بالكثيرون من حولك تجد مجموعة من الافراد لا تفضل الجلوس معهم فهم يختلفون معك في التفكير والكثير من الامور المشتركة وتشعر دائما بالضجر اثناء تواجدك معهم ولكن تربطك بهم صداقة قديمة او زمالة عمل او اي شئ ولذلك انت تريد أن تتجنب هؤلاء الناس الذين لا تريد الحديث معهم، خصوصا وإن كنت تمر بيوم سيء، الان اليك بعض الخطوات التي تساعدك على القيام بذلك.

الخطوة الأولى

1

تأكد من أن لديك مكانة مقبولة لديهم . إذا علمت حقا بمكانتك عند من حولك، فلن يكون التجنب الطريقة الملائمة . يتطلب هذا الأسلوب “التجنب” أن تكون غير مهتم برأي الناس فيك فمن الأفضل أن تكون إما وحدك مع هذا الشخص بينما تحاول ان تتجنبه أو مع مجموعة من أصدقائك.

الخطوة الثانية

22

قف فى الميدان الخاص بك. تأكد من أن المكان الذى تقف فيه بعيدا عن التشتت لأن المقاطعات سوف تفسد تماما أسلوب التجنب فعلى سبيل المثال إن كنت فى مكان ملئ بالناس من حولك فهناك إمكانية للتصادم معك وسيكون من الصعب جدا تنفيذ هذا الأسلوب .

الخطوة الثالثة

33

أغلق عينيك فى وجود الصحبة الغير مرغوب فيها. فهذا سوف يجعلهم يعلمون ما معنى أن تكون منهمك فى العمل ولا تنظر لأى شخص أو أى شئ فى المنطقة المحيطة بك وحاول أن تركز كليا على الشخص الذى تود تجنبه.

الخطوة الرابعة

44

لا تتحدث إلى أحد مطلقا. لا تتحدث إلى أصدقائك أو الشخص الذى يريد التحدث إليك أو أى شخص أخر. كن صامتا دائما طوال الوقت. لأنك إذا تحدثت فسوف يظن الأشخاص الذين تود تجنبهم أنك سوف تتحدث معهم فى نهاية الأمر.

الخطوة الخامسة

55

كشر عن وجهك قدر المستطاع .يمكنك التدرب على هذا الأسلوب أمام المرآة حيث يتطلب هذا الأسلوب مجهودا أكبر من بعض الأشخاص والفكرة هي أن تدع هذا الشخص يعرف أنه لن يكون من الممتع الحديث معك حتى لو كنت لا تكشر عن وجهك فسوف يكون من خلال النظرة الحادة والغير سارة.

الخطوة السادسة

66

لا تضحك أو تبتسم. إن الضحك أو التبسم أثناء محاولة تجنب التحدث مع بعض الأشخاص سوف يفسد تماما كل شئ . إذا كنت تضحك أو تبتسم، فإن الشخص الذى تحاول أن تتجنب التعامل معه سوف يعتقد أنك تمزح فقط عندما كنت تظهر نظراتك الغير سارة الخاص بك. هذا قد يجعله يتمتع بالحديث معك أكثر، وهو آخر شيء تريده.

الخطوة السابعة

77

حافظ على نظراتك الغير سارة حتى ترحل الصحبة الغير مرغوب فيها. إذا أمكنك الحفاظ على ذلك الوجة دون إنقطاع فإن الأشخاص الذين ترغب بتجنب الحديث معهم سوف يذهبون بعيدا عنك. كلما أصر ذلك الشخص على التحدث إليك كلما توجب عليك الحفاظ على ذلك الوجه لفترة أطول . وهذا يجعلك تعرف كم يصر هذا الشخص على التحدث إليك .وكلما تحمل الشخص هذه النظرة الغير سارة، كلما يأس من التحدث إليك. وإذا تحمل ذلك الوجه القبيح لمدة أطول من الدقيقتين فربما عليك الإستماع والتجاوب معهم ربما يكون هناك شئ طارئ .

الخطوة الثامنة

88

إذا كان الموضوع ليس هاما، وغادر ذلك الشخص، فيمكنك الآن القيام بما كنت تفعل من قبل. عندما يغادر الشخص الذي تريد تجنبه ، يجب عليك التوقف عن هذا الوجه على الفور. سواء كنت تتمشى قليلا، أو ترقص مع الأصدقاء، بمجرد مغادرة هذا الشخص المزعج ، فأنت حر في أن تفعل ما تريد فعله مرة أخرى وإذا نجح هذا الأسلوب بالنسبة لك أكثر من المحتمل دائما فيمكنك إستخدامه فى مناسبات أخرى مثل المدرسة، والحفلات، والتجمعات العائلية، الخ.

كيف تجهز سيارتك للسفر؟

كيف تجهز سيارتك للسفر؟

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 98 سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 98 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۖ
وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلًا }

فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت،
ولا خطر على قلب بشر، من: أنواع المآكل والمشارب اللذيذة،
والمناظر العجيبة، والأزواج الحسنة، والقصور، والغرف المزخرفة،
والأشجار المتدلية، والفواكه المستغربة، والأصوات الشجية،
والنعم السابغة، وتزاور الإخوان،
وتذكرهم ما كان منهم في رياض الجنان،
وأعلى من ذلك كله وأجل : رضوان الله عليهم،
وتمتع الأرواح بقربه، والعيون برؤيته،
والأسماع بخطابه الذي ينسيهم كل نعيم

السعدي: 205

السؤال : 

فـي الجنة نعيم يفوق نعيم الطعام والشراب، فما هو ؟

( 2 )

{ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًا يُجْزَ بِهِۦ
وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا *
وَمن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ }

{ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًا يُجْزَ بِهِۦ } : وعيد حتم في الكفار،
ومقيد بمشيئة الله في المسلمين

{ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ } : دخلت من للتبعيض رفقاً بالعباد؛
لأن الصالحات على الكمال لا يطيقها البشر

ابن جزي: 1/211

السؤال : 

هل يشترط العمل بكل الصالحات لدخول الجنة ؟
ولماذا ؟

( 3 )

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا ۗ }

لما عبر تعالى عن كمال الاعتقاد بالماضي؛
شرط فيه الدوام والأعمال الظاهرة بقوله :
{وَهُوَ } أي : والحال أنه { مُحْسِنٌ } أي: مؤمن مراقب،
لا غفلة عنده أصلاً، بل الإحسان صفة له راسخة؛
لأنه يعبد الله كأنه يراه
البقاعي: 2/324

السؤال : 

من أحسن الناس ديناً ؟ ولماذا ؟

( 4 )

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ } 

وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما؛
أي: يكون خالصاً صواباً؛ والخالص أن يكون لله،
والصواب أن يكون متابعًاً للشريعة؛ فيصح ظاهره بالمتابعة،
وباطنه بالإخلاص، فمتى فقد العمل أحد هذين الشرطين فسد؛
فمن فقد الإخلاص كان منافقا؛ وهم الذين يراءون الناس،
ومن فقد المتابعة كان ضالاً جاهلاً
ابن كثير:2/530

السؤال : 

دلَّت الآية على شرطين لقبول العمل ،
فما هما ؟

( 5 )

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا }

فالذي أسلم وجهه لله هو الذي يُخلص نيّته لله
ويبتغي بعمله وجه الله
ابن تيمية: 2/345

السؤال : 

ما المقصود بإسلام وجهه لله ؟

( 6 )

{ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا } 

وهذا من باب الترغيب في اتباعه؛ لأنه إمام يقتدى به؛
حيث وصل إلى غاية ما يتقرب به العباد له؛
فإنه انتهى إلى درجة الخلة التي هي أرفع مقامات المحبة،
وما ذاك إلا لكثرة طاعته لربه
ابن كثير: 1/530

السؤال : 

ما الفائدة العملية
التي يفيدها المؤمن من وصف إبراهيم بالخلة؟

( 7 )

{ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ }

وهذا يشمل: القيام عليهم بإلزامهم أمر الله،
وما أوجبه على عباده، فيكون الأولياء مكلفين بذلك؛
يلزمونهم بما أوجبه الله. ويشمل:
القيام عليهم في مصالحهم الدنيوية بتنمية أموالهم،
وطلب الأحظ لهم فيها، وأن لا يقربوها إلا بالتي هي أحسن،
وكذلك لا يحابون فيهم صديقاً ولا غيره، في تزوج وغيره،
على وجه الهضم لحقوقهم، وهذا من رحمته تعالى بعباده؛
حيث حث غاية الحث على القيام بمصالح
من لا يقوم بمصلحة نفسه
السعدي: 206

السؤال : 

القيام الصحيح بأمر اليتامى يتضمن أمرين،
ما هما ؟

التوجيهات

1- الإيمـان الصادق والعمل الصـالح
هما مفتـاح الجنة، وسبب دخولها،

{ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ }

2- العبرة بالعمل الصالح،
أما الأماني والرجاء مع ترك العمل فخدعة من الشيطان،

{ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ۗ
مَن يَعْمَلْ سُوٓءًا يُجْزَ بِهِۦ
وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا }

3- كم من الذنوب استصغرتها،
وكانت عند الله كبيرة،

{ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًا يُجْزَ بِهِۦ
وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا }

العمل بالآيات

1- اعمل اليوم عملاً خالصاً لله سبحانه،
ولا تخبر به من حولك، وكن واثقاً بوعد الله لك،

{ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا }

2- حتى تعرف كيف بلغ إبراهيم عليه السلام رتبة الخلة،
تأمل واستحضر اليوم ابتلاءه في أبيه وابنه وزوجته،

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا ۗ }

3- ساعد أحد الأيتام اليوم بما تستطيع،

{ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ ۚ
وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًا }

معاني الكلمات

قِيلاً : قَوْلا
نَقِيرًا : قَلِيلاً؛ كَالنَّقْرَةِ وَهِيَ الحُفْرَةُ فِي ظَهْرِ النَّوَاةِ
أَسْلَمَ : انْقَادَ، وَاسْتَسْلَمَ
حَنِيفًا : مَائِلاً عَنِ الشِّرْكِ إِلَى التَّوْحِيدِ
خَلِيلاً : صَفِيًّا
بِالْقِسْطِ : بِالْعَدْلِ

▪ تمت ص 98