القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 44 سورة البقرة

حفظ سورة البقرة – صفحة 44 – نص وصوت

 

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ
وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

والظاهر أن حكمة التعدد والاختلاف
زيادة في تحقق أن الإحياء لم يكن أهون في بعض الأنواع دون بعض
ابن عاشور: 3/39

السؤال:

لماذا جعلت الطيور المذبوحة أكثر من واحد، وربما أكثر من نوع؟

( 2 )

{ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ }

بحسب حال المنفق وإخلاصه وصدقه،
وبحسب حال النفقة وحِلِّها ونفعها ووقوعها موقعها
السعدي: 113

السؤال :

ما الأسباب التي تجعل أجر الحسنة يتضاعف؟

( 3 )

{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّا وَلَآ أَذًى ۙ
لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

وإنما كان المن بالصدقة مفسداً لها محرماً؛ لأن المنة لله تعالى وحده،
والإحسان كله لله؛ فالعبد لا يمن بنعمة الله وإحسانه وفضله،
وهو ليس له، وأيضاًً فإن المانَّ مستعبد لمن يمن عليه،
والذل والاستعباد لا ينبغي إلا لله
السعدي: 113

السؤال:

لماذا كان المَنُّ مفسداً للصدقة؟

( 4 )

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ } : هو رد السائل بجميل من القول؛
كالدعاء له والتأنيس،

{ وَمَغْفِرَةٌ } : عفو عن السائل إذا وجد منه جفاء،

وقيل:
مغفرة من الله لسبب الرد الجميل

ابن جزي: 1/172

السؤال:

في هذه الآية صورة من صور سمو الأخلاق في الإسلام,
وضح ذلك؟

( 5 )

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

{ حَلِيمٌ } أي: لا يعاجل من عصاه، بل يرزقه وينصره،
وهو يعصيه ويكفره
البقاعي: 1/517.

السؤال:

ما دلالة ختم الآية بصفة (الحليم) لله عز وجل؟

( 6 )

{ يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ
كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ الْآَخِرِ }

فيه تعريض بأن كلا من الرياء والمن والأذى
على الإنفاق من صفات الكفار، ولا بد للمؤمنين أن يجتنبوها
الألوسي: 3/35

السؤال:

ما الفرق بين صدقة المخلص وصدقة المرائي؟

( 7 )

{ يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ }

ويستدل بهذا على أن الأعمال السيئة تبطل الأعمال الصالحة
فكما أن الحسنات يذهبن السيئات،
فالسيئات تبطل ما قابلها من الحسنات
السعدي: 113

السؤال:

تدل الآية على خطورة الأعمال السيئة، وضح ذلك من الآية؟

التوجيهات

1- إذا كان الإنفاق بحب وتواضع ولايتبعه من ولا أذى؛
فإنه يدفع عن صاحبه الخوف والحزن في الدنيا، ويوم القيامة،

{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّا وَلَآ أَذًى ۙ
لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

2- الكلمة الطيبة والعفو عن الناس
أفضل من صدقة فيها أذى، ومنة،

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

3- الرياء دليل على ضعف إيمان صاحبه بالله واليوم الآخر،

{ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ الْآَخِرِ }

العمل بالآيات

1- تصدق اليوم بصدقة لا يطلع عليها أحد من البشر،

{ مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ ۗ
وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ }

2- ابحث في كتب التفسير عن سر ختم آية
الحث على الصدقة بصفتي: الواسع العليم لله عز وجل،

{ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ }

3- تواصل اليوم مع محتاج، وقل له قولاً جميلاً،
وادع له، وتبسم في وجهه؛ وتصدق عليه حتى يتضاعف أجرك،

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

معاني الكلمات

فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ : اضْمُمْهُنَّ إِلَيْكَ، وَقَطِّعْهُنَّ

مَنًّا : عَدًّا لِلإِحْسَانِ، وَإِظْهَارًا لَهُ

صَفْوَانٍ : حَجَرٍ أَمْلَسَ

وَابِلٌ : مَطَرٌ غَزِيرٌ

صَلْدًا أَجْرَدَ : لاَ تُرَابَ عَلَيْهِ

تمت ص 44

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 44 سورة البقرة

حفظ سورة البقرة – صفحة 44 – نص وصوت

 

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ
وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

والظاهر أن حكمة التعدد والاختلاف
زيادة في تحقق أن الإحياء لم يكن أهون في بعض الأنواع دون بعض
ابن عاشور: 3/39

السؤال:

لماذا جعلت الطيور المذبوحة أكثر من واحد، وربما أكثر من نوع؟

( 2 )

{ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ }

بحسب حال المنفق وإخلاصه وصدقه،
وبحسب حال النفقة وحِلِّها ونفعها ووقوعها موقعها
السعدي: 113

السؤال :

ما الأسباب التي تجعل أجر الحسنة يتضاعف؟

( 3 )

{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّا وَلَآ أَذًى ۙ
لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

وإنما كان المن بالصدقة مفسداً لها محرماً؛ لأن المنة لله تعالى وحده،
والإحسان كله لله؛ فالعبد لا يمن بنعمة الله وإحسانه وفضله،
وهو ليس له، وأيضاًً فإن المانَّ مستعبد لمن يمن عليه،
والذل والاستعباد لا ينبغي إلا لله
السعدي: 113

السؤال:

لماذا كان المَنُّ مفسداً للصدقة؟

( 4 )

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ } : هو رد السائل بجميل من القول؛
كالدعاء له والتأنيس،

{ وَمَغْفِرَةٌ } : عفو عن السائل إذا وجد منه جفاء،

وقيل:
مغفرة من الله لسبب الرد الجميل

ابن جزي: 1/172

السؤال:

في هذه الآية صورة من صور سمو الأخلاق في الإسلام,
وضح ذلك؟

( 5 )

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

{ حَلِيمٌ } أي: لا يعاجل من عصاه، بل يرزقه وينصره،
وهو يعصيه ويكفره
البقاعي: 1/517.

السؤال:

ما دلالة ختم الآية بصفة (الحليم) لله عز وجل؟

( 6 )

{ يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ
كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ الْآَخِرِ }

فيه تعريض بأن كلا من الرياء والمن والأذى
على الإنفاق من صفات الكفار، ولا بد للمؤمنين أن يجتنبوها
الألوسي: 3/35

السؤال:

ما الفرق بين صدقة المخلص وصدقة المرائي؟

( 7 )

{ يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ }

ويستدل بهذا على أن الأعمال السيئة تبطل الأعمال الصالحة
فكما أن الحسنات يذهبن السيئات،
فالسيئات تبطل ما قابلها من الحسنات
السعدي: 113

السؤال:

تدل الآية على خطورة الأعمال السيئة، وضح ذلك من الآية؟

التوجيهات

1- إذا كان الإنفاق بحب وتواضع ولايتبعه من ولا أذى؛
فإنه يدفع عن صاحبه الخوف والحزن في الدنيا، ويوم القيامة،

{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّا وَلَآ أَذًى ۙ
لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

2- الكلمة الطيبة والعفو عن الناس
أفضل من صدقة فيها أذى، ومنة،

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

3- الرياء دليل على ضعف إيمان صاحبه بالله واليوم الآخر،

{ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ الْآَخِرِ }

العمل بالآيات

1- تصدق اليوم بصدقة لا يطلع عليها أحد من البشر،

{ مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ ۗ
وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ }

2- ابحث في كتب التفسير عن سر ختم آية
الحث على الصدقة بصفتي: الواسع العليم لله عز وجل،

{ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ }

3- تواصل اليوم مع محتاج، وقل له قولاً جميلاً،
وادع له، وتبسم في وجهه؛ وتصدق عليه حتى يتضاعف أجرك،

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ
وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ }

معاني الكلمات

فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ : اضْمُمْهُنَّ إِلَيْكَ، وَقَطِّعْهُنَّ

مَنًّا : عَدًّا لِلإِحْسَانِ، وَإِظْهَارًا لَهُ

صَفْوَانٍ : حَجَرٍ أَمْلَسَ

وَابِلٌ : مَطَرٌ غَزِيرٌ

صَلْدًا أَجْرَدَ : لاَ تُرَابَ عَلَيْهِ

تمت ص 44

كفارة اليمين

كفارة اليمين

أمور فقهية تهم المسلم . . .

كفارة اليمين بينها الله تعالى بقوله:

{ لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ
أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ
وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
المائدة / 89 .

فيخير الإنسان بين ثلاثة أمور:

1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله ، فيعطي كل مسكين
نصف صاع من غالب طعام البلد ، كالأرز ونحو ، ومقداره كيلو ونصف
تقريبا، وإذا كان يعتاد أكل الأرز مثلاً ومعه إدام وهو ما يسمى في كثير
من البلدان ( الطبيخ ) فينبغي أن يعطيهم مع الأرز إداماً أو لحماً ،
ولو جمع عشرة مساكين وغداهم أو عشاهم كفى .

2- كسوة عشرة مساكين ، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته ،
فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء ، وللمرأة ثوب سابغ وخمار .

3- تحرير رقبة مؤمنة .

فمن لم يجد شيئا من ذلك، صام ثلاثة أيام متتابعة .

وجمهور العلماء على أنه لا يجزئ إخراج الكفارة نقودا .

قال ابن قدامة رحمه الله : " لا يُجْزِئُ في الكفارة إِخراج قيمة الطعام
ولا الكسوة ، لأن الله ذكر الطعام فلا يحصل التكفير بغيره ، ولأن الله خَيَّرَ
بين الثلاثة أشياء ولو جاز دفع القيمة لم يكن التَخْيِِيرُ منحصراً
في هذه الثلاث … "
اهـ . المغني لابن قدامة 11/256

وقال الشيخ ابن عثيمين :
فإن لم يجد الإنسان لا رقبة ولا كسوة ولا طعاماً فإنه يصوم ثلاثة أيام ،
وتكون متتابعة لا يفطر بينهما .

---

;thvm hgdldk

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2NvFvMt
via IFTTT

قطوف من السيرة النبوية الحلقة (45)

قطوف من السيرة النبوية الحلقة (45)

قطوف من السيرة النبوية
لفضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي – يرحمه الله

الحلقة (45)

رؤيا النبي قبل غزوة أحد

http://ia801407.us.archive.org/8/ite…irra/013_2.mp3

---

r’,t lk hgsdvm hgkf,dm hgpgrm (45)

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2wZSsE0
via IFTTT

كفارة اليمين

كفارة اليمين

أمور فقهية تهم المسلم . . .

كفارة اليمين بينها الله تعالى بقوله:

{ لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ
أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ
وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
المائدة / 89 .

فيخير الإنسان بين ثلاثة أمور:

1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله ، فيعطي كل مسكين
نصف صاع من غالب طعام البلد ، كالأرز ونحو ، ومقداره كيلو ونصف
تقريبا، وإذا كان يعتاد أكل الأرز مثلاً ومعه إدام وهو ما يسمى في كثير
من البلدان ( الطبيخ ) فينبغي أن يعطيهم مع الأرز إداماً أو لحماً ،
ولو جمع عشرة مساكين وغداهم أو عشاهم كفى .

2- كسوة عشرة مساكين ، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته ،
فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء ، وللمرأة ثوب سابغ وخمار .

3- تحرير رقبة مؤمنة .

فمن لم يجد شيئا من ذلك، صام ثلاثة أيام متتابعة .

وجمهور العلماء على أنه لا يجزئ إخراج الكفارة نقودا .

قال ابن قدامة رحمه الله : " لا يُجْزِئُ في الكفارة إِخراج قيمة الطعام
ولا الكسوة ، لأن الله ذكر الطعام فلا يحصل التكفير بغيره ، ولأن الله خَيَّرَ
بين الثلاثة أشياء ولو جاز دفع القيمة لم يكن التَخْيِِيرُ منحصراً
في هذه الثلاث … "
اهـ . المغني لابن قدامة 11/256

وقال الشيخ ابن عثيمين :
فإن لم يجد الإنسان لا رقبة ولا كسوة ولا طعاماً فإنه يصوم ثلاثة أيام ،
وتكون متتابعة لا يفطر بينهما .

---

;thvm hgdldk

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2NvFvMt
via IFTTT

قطوف من السيرة النبوية الحلقة (45)

قطوف من السيرة النبوية الحلقة (45)

قطوف من السيرة النبوية
لفضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي – يرحمه الله

الحلقة (45)

رؤيا النبي قبل غزوة أحد

http://ia801407.us.archive.org/8/ite…irra/013_2.mp3

---

r’,t lk hgsdvm hgkf,dm hgpgrm (45)

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2wZSsE0
via IFTTT

الشكوى لغير الله مذله

الشكوى لغير الله مذله

ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺘﺎﻩ ﻳﺘﻴﻤﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻮﻯ ﺍﻣﻬﺎ

ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻇﺎﻟﻢ ﻟﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺊ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﻫﻮ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻫﻠﻪ ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻛﺨﺎﺩﻣﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ،ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺫى ﻭﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﺍﻟذى يصل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍلأﺣﻴﺎﻥ.

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻠﺠﺄ ﻷﺩﻓﺄ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺣﻀﻦ ﺃﻣﻬﺎ ..ﻭﺗﺸﻜﻮ ﻷﻣﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺒﻜﻴﺎﻥ ﺳﻮﻳﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ . ﻭﺍﻻﻡ ﺿﻌﻴﻔﻪ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗﻮﻩ ﺳﻮﻯ أﻥ ﺗﺸﺎﺭﻙ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺃﻟﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻌﻬﺎ . ّ.

ﻭﻇﻞ ﺍلأﻣﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺴﻮﺀ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺏ ﺍلأﺟﻞ ﻭﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺭﺣﻴﻞ ﺍلأﻡ ﺇﻟﻲ ﺑﺎﺭﺋﻬﺎ..

ﻓﺒﻜﺖ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺍﻧﻬﺎﺭﺕ ﻭأﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ …
ﻗﺎﻟﺖ لأمها : أﻣﻲ ﻟﻤﻦ أﺷﻜﻮ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻚ ﻟﻤﻦ أﺣﻜﻲ ﻣﺄﺳﺎﺗﻲ أﻣﻲ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻴﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪﻩ ..

ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺍلأﻡ : ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺇﻥ ﻣﺖ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺑﻚ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺗﻌﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ إﻟﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻚ ﺍﻓﺮﺷﻲ ﺳﺠﺎﺩﺗﻚ ﻭﺍﺳﺠﺪﻱ ﻟﻠﻪ ﻭاﺣﻜﻲ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻙ ﻭﺍﺷﻜﻲ ﻟﻪ ﻫﻤﻚ ﻭﺑﺜﻲ إﻟﻴﻪ ﺣﺰﻧﻚ …
ﻓﻤﺎﺗﺖ ﺍلأﻡ ﻭﻣﺮ أﺳﺒﻮﻉ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺍﺧﺬﺕ ﺳﺠادﺗﻬﺎ ﻭﺟﺮة ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻟﻠﻮﺿﻮﺀ ﻭﺫﻫﺒﺖ إﻟﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﺑﻨﺼيحتها ﻓﺎﺣﺴﺖ ﺑﺮﺍﺣﻪ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍلأﻣﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻤﺪة ﺷﻬﺮ.

ﻛﻞ أﺳﺒﻮﻉ ﺗﺎﺧﺬ ﺟﺮة ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﺗﻤﻜﺚ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﻭﻫﻲ ﻣﺒﺘﺴﻤﻪ .
ﻓﻼﺣﻆ أﻫﻞ الزوج ﻫﺬﺍ ﻓأﺩﺧﻠﻮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮ ﻟﻪ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ أﻥ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺗﺨﻮﻧﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﺬﻫﺐ ﻛﻞ أﺳﺒﻮﻉ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﻜﺪﺭة ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺎﺭﻍ ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺣﺎنة..

ﻓﻘﺮﺭ أﻥ ﻳﺮﺍﻗبها ﻭﺫﻫﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ إﻟﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﻭﺍﺧﺘﺒﺄ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ فيه ﻭﻫﻲ ﻻﺗﺮﺍﻩ.

ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟة ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻣﻬﺎ ﺷﻬﺮ ﻓﺘﻮﺿﺄﺕ ﺛﻢ ﺻﻠﺖ ، ﻭﻫﻲ ﺳﺎﺟﺪﻩ ﺍﻧﻔﺠﺮﺕ ﺑﺎﻛﻴة ﻭﺍﺧﺒﺮﺕ ﺭﺑﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻫﻢ ﻳﺆﻟﻢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ أﻫﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭ أخذت ﺗﺪﻋﻮ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍية ﻭﺗﺘﻮﺳﻞ إﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ أﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ لأﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻪ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻭﻇﻠﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﺒﻜﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮﺍً ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﻤﻊ ..

ﺛﻢ أﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻭإﺫﺍ ﺑﻬﺎ ﺗﺮﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻭﻳﻌﺘﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻭيعدها أﻥ ﻳﻌﻮﺿﻬﺎ خيرا ويبشرﻫﺎ أﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ دعاءها.

ﻭﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻮﺩﺍ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﻫﻠﻪ ﻭﻧﺎﻣاﻓﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ،

ﻭﻫﻲ ﻧﺎﺋمة ﺭﺃﺕ ﺷﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ..

ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﺸﻜﻰ لأﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ إﻟﻴﻚ ﻭﻣﺎ ﻧﻔﻌﻚ ﺷﺊ . ﻭﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﺗﺸﻜﻲ ﻟﻠﻪ ﻓﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻝ.

ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ أﺭﺣﻤﻚ ….

---

hga;,n gydv hggi l`gi

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2wX10LZ
via IFTTT

الشكوى لغير الله مذله

الشكوى لغير الله مذله

ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺘﺎﻩ ﻳﺘﻴﻤﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻮﻯ ﺍﻣﻬﺎ

ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻇﺎﻟﻢ ﻟﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺊ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﻫﻮ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻫﻠﻪ ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻛﺨﺎﺩﻣﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ،ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺫى ﻭﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﺍﻟذى يصل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍلأﺣﻴﺎﻥ.

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻠﺠﺄ ﻷﺩﻓﺄ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺣﻀﻦ ﺃﻣﻬﺎ ..ﻭﺗﺸﻜﻮ ﻷﻣﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺒﻜﻴﺎﻥ ﺳﻮﻳﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ . ﻭﺍﻻﻡ ﺿﻌﻴﻔﻪ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗﻮﻩ ﺳﻮﻯ أﻥ ﺗﺸﺎﺭﻙ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺃﻟﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻌﻬﺎ . ّ.

ﻭﻇﻞ ﺍلأﻣﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺴﻮﺀ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺏ ﺍلأﺟﻞ ﻭﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺭﺣﻴﻞ ﺍلأﻡ ﺇﻟﻲ ﺑﺎﺭﺋﻬﺎ..

ﻓﺒﻜﺖ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺍﻧﻬﺎﺭﺕ ﻭأﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ …
ﻗﺎﻟﺖ لأمها : أﻣﻲ ﻟﻤﻦ أﺷﻜﻮ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻚ ﻟﻤﻦ أﺣﻜﻲ ﻣﺄﺳﺎﺗﻲ أﻣﻲ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻴﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪﻩ ..

ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺍلأﻡ : ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺇﻥ ﻣﺖ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺑﻚ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺗﻌﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ إﻟﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻚ ﺍﻓﺮﺷﻲ ﺳﺠﺎﺩﺗﻚ ﻭﺍﺳﺠﺪﻱ ﻟﻠﻪ ﻭاﺣﻜﻲ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻙ ﻭﺍﺷﻜﻲ ﻟﻪ ﻫﻤﻚ ﻭﺑﺜﻲ إﻟﻴﻪ ﺣﺰﻧﻚ …
ﻓﻤﺎﺗﺖ ﺍلأﻡ ﻭﻣﺮ أﺳﺒﻮﻉ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺍﺧﺬﺕ ﺳﺠادﺗﻬﺎ ﻭﺟﺮة ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻟﻠﻮﺿﻮﺀ ﻭﺫﻫﺒﺖ إﻟﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﺑﻨﺼيحتها ﻓﺎﺣﺴﺖ ﺑﺮﺍﺣﻪ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍلأﻣﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻤﺪة ﺷﻬﺮ.

ﻛﻞ أﺳﺒﻮﻉ ﺗﺎﺧﺬ ﺟﺮة ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﺗﻤﻜﺚ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﻭﻫﻲ ﻣﺒﺘﺴﻤﻪ .
ﻓﻼﺣﻆ أﻫﻞ الزوج ﻫﺬﺍ ﻓأﺩﺧﻠﻮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮ ﻟﻪ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ أﻥ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺗﺨﻮﻧﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﺬﻫﺐ ﻛﻞ أﺳﺒﻮﻉ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﻜﺪﺭة ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺎﺭﻍ ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺣﺎنة..

ﻓﻘﺮﺭ أﻥ ﻳﺮﺍﻗبها ﻭﺫﻫﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ إﻟﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﻭﺍﺧﺘﺒﺄ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ فيه ﻭﻫﻲ ﻻﺗﺮﺍﻩ.

ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟة ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻣﻬﺎ ﺷﻬﺮ ﻓﺘﻮﺿﺄﺕ ﺛﻢ ﺻﻠﺖ ، ﻭﻫﻲ ﺳﺎﺟﺪﻩ ﺍﻧﻔﺠﺮﺕ ﺑﺎﻛﻴة ﻭﺍﺧﺒﺮﺕ ﺭﺑﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻫﻢ ﻳﺆﻟﻢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ أﻫﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭ أخذت ﺗﺪﻋﻮ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍية ﻭﺗﺘﻮﺳﻞ إﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ أﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ لأﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻪ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻭﻇﻠﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﺒﻜﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮﺍً ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﻤﻊ ..

ﺛﻢ أﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻭإﺫﺍ ﺑﻬﺎ ﺗﺮﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻭﻳﻌﺘﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻭيعدها أﻥ ﻳﻌﻮﺿﻬﺎ خيرا ويبشرﻫﺎ أﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ دعاءها.

ﻭﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻮﺩﺍ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﻫﻠﻪ ﻭﻧﺎﻣاﻓﻲ ﺑﻴﺖ أﻣﻬﺎ ،

ﻭﻫﻲ ﻧﺎﺋمة ﺭﺃﺕ ﺷﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ..

ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﺸﻜﻰ لأﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ إﻟﻴﻚ ﻭﻣﺎ ﻧﻔﻌﻚ ﺷﺊ . ﻭﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﺗﺸﻜﻲ ﻟﻠﻪ ﻓﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻝ.

ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ أﺭﺣﻤﻚ ….

---

hga;,n gydv hggi l`gi

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2wX10LZ
via IFTTT