القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 89 سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 89 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ
أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ }

يخبر تعالى أنه لو كتب على عباده
الأوامر الشاقة على النفوس من:
قتل النفوس والخروج من الديار؛ لم يفعله إلا القليل منهم والنادر،
فليحمدوا ربهم، وليشكروه على تيسير ما أمرهم به من الأوامر
التي تسهل على كل أحد، ولا يشق فعلها،
وفي هذا إشارة إلى أنه ينبغي أن يلحظ العبدُ ضد ما هو فيه
من المكروهات لتخف عليه العبادات
السعدي: 185.

السؤال :

كيف تستنبط من الآية سهولة الشريعة وسماحتها؟

( 2 )

{ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ
أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ }

فأخبر سبحانه أنه لم يكتب ذلك علينا رفقاً بنا؛
لئلا تظهر معصيتنا؛ فكم من أمر قصرنا عنه مع خفته،
فكيف بهذا الأمر مع ثقله؟
لكن أما والله لقد ترك المهاجرون مساكنهم خاوية،
وخرجوا يطلبون بها عيشة راضية
القرطبي: 6/446

السؤال :

بين كيف رحم الله تعالى عباده فلم يكلفهم ما فيه حرج ومشقة ؟

( 3 )

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

وَالْعَبْد إِذا عمل بِمَا علم؛ أورثه الله علم مَا لم يعلم،

كَمَا قَالَ تَعَالَى :

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }
ابن تيمية: 2/293.

السؤال :

العمل بالعلم سبب لزيادته، دلل لذلك من الآية ؟

( 4 )

{ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا }

أي: ذلك الفضل العظيم كائن من الله تعالى لا من غيره
أو كائن من الله تعالى لا أن أعمال العباد توجبه

{ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا }بثواب من أطاعه،
وبمقادير الفضل، واستحقاق أهله
الألوسي: 5/79

السؤال :

ما دلالة وصف الله بالعلم في هذه الآية؟ وما أثره؟

( 5 )

{ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمً }

وفيه بيان أنهم لم ينالوا تلك الدرجة بطاعتهم،
وإنما نالوها بفضل الله عز وجل
البغوي: 1/560.

السؤال :

هل بلغ المؤمنون هذه الدرجة بعملهم وجهدهم؟

( 6 )

{ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ
فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ
إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا }

{ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ } أي: يتثاقل في نفسه عن الجهاد؛
لضعفه في الإيمان، أو نفاقه, ويأمر غيره بذلك أمراً مؤكداً؛
إظهارًاً للشفقة عليكم، وهو عين الغش؛
فإنه يثمر الضعف المؤدي إلى جرأة العدو،
المفضي إلى التلاشي
البقاعي: 2/278

السؤال :

إلى ماذا يفضي التثاقل عن الجهاد والخير ؟

( 7 )

{ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ
فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ
إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدً }

ومعناه: يبطئ غيره؛ يثبطه عن الجهاد،
ويحمله على التخلف عن الغزو،
وقيل: يبطئ و يتخلف هو عن الغزو ويتثاقل

{ فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ } أي: قتل وهزيمة،
والمعنى: أن المنافق تسره غيبته عن المؤمنين إذا هزموا
ابن جزي: 1/198.

السؤال :

في الآية صفتان من صفات المنافقين، فما هما ؟

التوجيهات

1- من وسائل الثبات على الدين :
عملك بما وُعظت وذكرت به،

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

2- فعل الطاعة محض فضل من الله تعالى،
فسل مالك الملك أن يتفضل عليك بها،

{ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا }

3- تثبيط الناس عن فعل الخير
إنما هو من عادات المنافقين،
فاحذر أن تثبط أحداً عن خير،

{ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ }

العمل بالآيات

1- استمع لموعظة أو محاضرة، واعمل بما فيها
مخالفاً للمنافقين الذين لا يعملون بما يوعظون به،

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

2- تذكر موعظة أو نصيحة سمعتها واعمل بها اليوم،

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا *
وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا }

3- بادر بالاستجابة لقول المؤذن :
« حي على الصلاة »،

{ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ
فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ }

معاني الكلمات

وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا : أَقْوَى لِإِيمَانِهِمْ

ثُبَاتٍ : جَمَاعَةً بَعْدَ جَمَاعَةٍ

لَيُبَطِّئَنَّ : يَتَأَخَّرُ عَنِ الْخُرُوجِ مُتَثَاقِلاً، وَيُثَبِّطُ غَيْرَهُ

شَهِيدًا : حَاضِرًا

يَشْرُونَ : يَبِيعُونَ

تمت ص 89

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 89 سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 89 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ
أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ }

يخبر تعالى أنه لو كتب على عباده
الأوامر الشاقة على النفوس من:
قتل النفوس والخروج من الديار؛ لم يفعله إلا القليل منهم والنادر،
فليحمدوا ربهم، وليشكروه على تيسير ما أمرهم به من الأوامر
التي تسهل على كل أحد، ولا يشق فعلها،
وفي هذا إشارة إلى أنه ينبغي أن يلحظ العبدُ ضد ما هو فيه
من المكروهات لتخف عليه العبادات
السعدي: 185.

السؤال :

كيف تستنبط من الآية سهولة الشريعة وسماحتها؟

( 2 )

{ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ
أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ }

فأخبر سبحانه أنه لم يكتب ذلك علينا رفقاً بنا؛
لئلا تظهر معصيتنا؛ فكم من أمر قصرنا عنه مع خفته،
فكيف بهذا الأمر مع ثقله؟
لكن أما والله لقد ترك المهاجرون مساكنهم خاوية،
وخرجوا يطلبون بها عيشة راضية
القرطبي: 6/446

السؤال :

بين كيف رحم الله تعالى عباده فلم يكلفهم ما فيه حرج ومشقة ؟

( 3 )

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

وَالْعَبْد إِذا عمل بِمَا علم؛ أورثه الله علم مَا لم يعلم،

كَمَا قَالَ تَعَالَى :

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }
ابن تيمية: 2/293.

السؤال :

العمل بالعلم سبب لزيادته، دلل لذلك من الآية ؟

( 4 )

{ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا }

أي: ذلك الفضل العظيم كائن من الله تعالى لا من غيره
أو كائن من الله تعالى لا أن أعمال العباد توجبه

{ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا }بثواب من أطاعه،
وبمقادير الفضل، واستحقاق أهله
الألوسي: 5/79

السؤال :

ما دلالة وصف الله بالعلم في هذه الآية؟ وما أثره؟

( 5 )

{ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمً }

وفيه بيان أنهم لم ينالوا تلك الدرجة بطاعتهم،
وإنما نالوها بفضل الله عز وجل
البغوي: 1/560.

السؤال :

هل بلغ المؤمنون هذه الدرجة بعملهم وجهدهم؟

( 6 )

{ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ
فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ
إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا }

{ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ } أي: يتثاقل في نفسه عن الجهاد؛
لضعفه في الإيمان، أو نفاقه, ويأمر غيره بذلك أمراً مؤكداً؛
إظهارًاً للشفقة عليكم، وهو عين الغش؛
فإنه يثمر الضعف المؤدي إلى جرأة العدو،
المفضي إلى التلاشي
البقاعي: 2/278

السؤال :

إلى ماذا يفضي التثاقل عن الجهاد والخير ؟

( 7 )

{ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ
فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ
إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدً }

ومعناه: يبطئ غيره؛ يثبطه عن الجهاد،
ويحمله على التخلف عن الغزو،
وقيل: يبطئ و يتخلف هو عن الغزو ويتثاقل

{ فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ } أي: قتل وهزيمة،
والمعنى: أن المنافق تسره غيبته عن المؤمنين إذا هزموا
ابن جزي: 1/198.

السؤال :

في الآية صفتان من صفات المنافقين، فما هما ؟

التوجيهات

1- من وسائل الثبات على الدين :
عملك بما وُعظت وذكرت به،

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

2- فعل الطاعة محض فضل من الله تعالى،
فسل مالك الملك أن يتفضل عليك بها،

{ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا }

3- تثبيط الناس عن فعل الخير
إنما هو من عادات المنافقين،
فاحذر أن تثبط أحداً عن خير،

{ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ }

العمل بالآيات

1- استمع لموعظة أو محاضرة، واعمل بما فيها
مخالفاً للمنافقين الذين لا يعملون بما يوعظون به،

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

2- تذكر موعظة أو نصيحة سمعتها واعمل بها اليوم،

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا *
وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا }

3- بادر بالاستجابة لقول المؤذن :
« حي على الصلاة »،

{ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ
فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ }

معاني الكلمات

وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا : أَقْوَى لِإِيمَانِهِمْ

ثُبَاتٍ : جَمَاعَةً بَعْدَ جَمَاعَةٍ

لَيُبَطِّئَنَّ : يَتَأَخَّرُ عَنِ الْخُرُوجِ مُتَثَاقِلاً، وَيُثَبِّطُ غَيْرَهُ

شَهِيدًا : حَاضِرًا

يَشْرُونَ : يَبِيعُونَ

تمت ص 89

من هو الامام البخاري ؟

نبذة عن البخاري

نسمع الكثير عن البخاري خصوصا عند ذكر احدى الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة، فيقال عند نهاية الحديث الصحيح رواه بخاري، البخاري هو رجل من اهل السنة و الجماعة وهو من كبار العلماء في الحديث و علوم الرجال، أشتهر البخاري بعلمه وورعه وجمعه للاحاديث النبوية الشريفة في صحيحة المسمى ” صحيح بخاري”

اسم البخاري و نسبة

البخاري هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري، الذي ولد في الثالث عشر من شوال سنة 194 هجري في مدينة بخارى، تربى و ترعرع في احد بيوت العلم، رحل منذ صغره طالبا للعلم، فاصبح اشهر العلماء المسلمين الناقلين و الكاتبين للاحاديث التي رواها الرسول صلى الله عليه وسلم، نشأ البخاري يتميا فقد توفي والده وهو صغير وتربى على يد امه، كما انه اصيب ببصره وهو صغير لكنه تابع تعليمه على يد أفضل الشيوخ و العلماء.

رحلات الامام البخاري العلمية

سافر الامام البخاري للكثير من الاماكن طلبا للعلم و لجمع الاحاديث النبوية الشريفة، فبدا رحلته العلمية في بلدته بخارى، ثم انتقل الى الحجاز ودخل مكة المكرمة وبعدها انتقل الى المدينة المنورة،لم يكتفى الامام البخاري ولم يوقف مسيرته بل سافر الى العراق فدخل بغداد و البصرة و الكوفة وبعد ذلك ذهب الى الشام فدخل دمشق و حمص و غيرها من المناطق الاخرى لينتقل بعدها الى مصر، بعد ذلك نوى الرحيل الى اليمن ليسمع من الشيخ عبد الرزاق الصنعاني بعض الاحاديث و الروايات لكن لم يقدر له الذهاب الى هناك.

كتب الامام البخاري

روى الامام البخاري الكثير من الاحاديث و الروايات و القصص التي حدثت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب و مجلدات ومن اسماء الكتب التي كتبها الامام البخاري رحمه الله ما يلي:

-الجامع الصحيح و الذي يعرف بإسم صحيح بخاري.

-كتاب الادب المفرد والذي يهتم بالاخلاق و سلوك الفرد.

-كتاب الوحدان الذي ذكر فيه اسماء الصحابة.

-كتاب رفع اليدين في الصلاة وهو كتاب يبين لنا كيفية رفع اليدين اثناء الصلاة.

-كتاب التاريخ الكبير وهو كتاب ذكر فيه اسماء رواة الحديث حسب الاحرف.

-كان للامام البخاري الكثير من الكتب التي ذكر اسمها لكنها مفقودة مثل كتاب الفوائد و كتاب العلل.

من هو الامام البخاري ؟

نبذة عن البخاري

نسمع الكثير عن البخاري خصوصا عند ذكر احدى الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة، فيقال عند نهاية الحديث الصحيح رواه بخاري، البخاري هو رجل من اهل السنة و الجماعة وهو من كبار العلماء في الحديث و علوم الرجال، أشتهر البخاري بعلمه وورعه وجمعه للاحاديث النبوية الشريفة في صحيحة المسمى ” صحيح بخاري”

اسم البخاري و نسبة

البخاري هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري، الذي ولد في الثالث عشر من شوال سنة 194 هجري في مدينة بخارى، تربى و ترعرع في احد بيوت العلم، رحل منذ صغره طالبا للعلم، فاصبح اشهر العلماء المسلمين الناقلين و الكاتبين للاحاديث التي رواها الرسول صلى الله عليه وسلم، نشأ البخاري يتميا فقد توفي والده وهو صغير وتربى على يد امه، كما انه اصيب ببصره وهو صغير لكنه تابع تعليمه على يد أفضل الشيوخ و العلماء.

رحلات الامام البخاري العلمية

سافر الامام البخاري للكثير من الاماكن طلبا للعلم و لجمع الاحاديث النبوية الشريفة، فبدا رحلته العلمية في بلدته بخارى، ثم انتقل الى الحجاز ودخل مكة المكرمة وبعدها انتقل الى المدينة المنورة،لم يكتفى الامام البخاري ولم يوقف مسيرته بل سافر الى العراق فدخل بغداد و البصرة و الكوفة وبعد ذلك ذهب الى الشام فدخل دمشق و حمص و غيرها من المناطق الاخرى لينتقل بعدها الى مصر، بعد ذلك نوى الرحيل الى اليمن ليسمع من الشيخ عبد الرزاق الصنعاني بعض الاحاديث و الروايات لكن لم يقدر له الذهاب الى هناك.

كتب الامام البخاري

روى الامام البخاري الكثير من الاحاديث و الروايات و القصص التي حدثت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب و مجلدات ومن اسماء الكتب التي كتبها الامام البخاري رحمه الله ما يلي:

-الجامع الصحيح و الذي يعرف بإسم صحيح بخاري.

-كتاب الادب المفرد والذي يهتم بالاخلاق و سلوك الفرد.

-كتاب الوحدان الذي ذكر فيه اسماء الصحابة.

-كتاب رفع اليدين في الصلاة وهو كتاب يبين لنا كيفية رفع اليدين اثناء الصلاة.

-كتاب التاريخ الكبير وهو كتاب ذكر فيه اسماء رواة الحديث حسب الاحرف.

-كان للامام البخاري الكثير من الكتب التي ذكر اسمها لكنها مفقودة مثل كتاب الفوائد و كتاب العلل.