إظهار الرسائل ذات التسميات November 13. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات November 13. إظهار كافة الرسائل
كيفية التعامل مع الطفل بعمر السنة من حيث النمو والتغذية
– نصف كوب حبوب الإفطار الغنية بالحديد أو بيضة مسلوقة.
وجبة خفيفة:
الغداء:
وجبة خفيفة:
العشاء:
كيفية التعامل مع الطفل بعمر السنة من حيث النمو والتغذية
الطفل بعمر السنة يكون بداية التفاعل مع كل ما حوله من أشخاص وطعام ولعب وبداية المشي أو الحبو. سنتحدث عن كيفية التعامل مع طفلك بعمر السنة من حيث تغذيته ونموه.
قضاء الوقت مع الطفل:
يجب تحديد جدول روتيني لقضاء الوقت مع الطفل الصغير في نفس الوقت من كل يوم، ويمكن القيام بذلك من خلال إستخدام منبه للتذكير لقضاء الوقت مع الطفل، ويمكن تمضية هذا الوقت إما بالغناء أو اللعب، كما يمكن المشي والتحدث مع الطفل من حين لآخر وعدم إهماله طوال اليوم، والتذكر بأن الطفل حديث الولادة يحتاج لأمور أساسية مثل التغذية والتنظيف.
الإهتمام بغذاء الطفل:
يجب عند تخطيط قائمة طعام الطفل تذكر أن الكوليسترول والدهون الأخرى مهمة جداً لنموه وتطوره الطبيعي، لهذا يجب عدم تقييدها خلال هذه الفترة، ويجب المحافظة عليها عند حوالي 1000 سعرة حرارية في اليوم، ولا داعي للقلق من خطر الإفراط في تناول الطعام أو زيادة وزنه، ويمكن إتباع النظام الغذائي الآتي للطفل ذي عمر السنة بجانب الرضاعة الطبيعية إن وجدت فيفضل الفطام بعمر السنتين:
الفطور:
– نصف كوب حبوب الإفطار الغنية بالحديد أو بيضة مسلوقة.
– ربع أو نصف كوب حليب كامل مع الحبوب أو بدون.
– نصف حبة موز مقطعة إلى شرائح و 2-3 شرائح كبيرة من الفراولة.
وجبة خفيفة:
– شريحة من الخبز المحمص أو فطيرة قمح كاملة، مع ملعقة أو ملعقتين من الجبن أو زبدة الفول السوداني.
– الزبادي مع الفاكهة المقطعة.
– نصف كوب حليب كامل.
الغداء:
– نصف شطيرة شريحة ديك رومي أو دجاج أو تونة أو سلطة البيض أو زبدة الفول السوداني.
– نصف كوب خضراوات خضراء مطبوخة.
– نصف كوب حليب كامل.
وجبة خفيفة:
– قطعة صغيرة من الجبن القريش، أو ملعقتين أو ثلاث من الفاكهة أو التوت.
– كوب حليب كامل.
العشاء:
– قطعة من اللحم المسلوق جيداً.
– نصف كوب خضار صفراء أو برتقالية مطبوخة. نصف كوب معكرونة، أو أرز، أو بطاطس.
– نصف كوب حليب كامل.
الإهتمام بنمو ونوم الطفل:
– من المحتمل أن يزداد وزن الطفل ثلاث مرات منذ الولادة، كما يجب في الشهر الثاني عشر زيادة نمو الطفل بنسبة 50% أي ما يقارب 22.86 إلى 27.94 سم، وأن ينمو دماغه بنسبة 60%، كما يجب في عمر السنة الأولى أن ينام الطفل وقتاً قليلاً خلال النهار ووقتاً أكثر خلال الليل، حيث يحتاج الأطفال في هذا السن إلى قيلولة بعد الظهر ولكن غفوتهم الصباحية يجب أن تكون قليلة.
– يراقب طفلك كل ما تفعلينه. يحب الأطفال الدارجون تقليد تصرفات من حولهم، خاصة والديهم. وهي الطريقة التي يتعلمون بها السلوكيات الأساسية.
– ربما ترين طفلك يحاول تمشيط شعره، أو مسح الطاولة بإستخدام مريلته، أو ضغط أزرار هاتفك النقال، أو محاولة وضع نظاراتك الشمسية. في النهاية سيتعلّم كلماتك وأسلوبك في الكلام أيضاً.
– غير أن للتقليد جانباً سلبياً. قد يشاهدك طفلك تتناولين الفيتامينات أو حبوب منع الحمل. وفي وقت لاحق، قد يقرر أن يفعل الأمر نفسه وأنت غافلة عنه. لذا، كوني حذرة بشأن السلامة. إبحثي عن أغطية مقاومة للأطفال لعلب الأدوية والفيتامينات، وخزّني الحبوب بعيداً عن متناول يد طفلك.
– لا تدعيه يرى كيف تفتحين الأغطية المقاومة للطفل لأنه سيحرص على فتحها كما تفعلين تماماً.
– تعتبر زيارة طفلك الأولى لطبيب الأسنان فرصة للتأكد من صحة أسنانه اللبنية أي أسنان الحليب. كما تعطي الطبيب فرصة لإعطائك بعض النصائح حول تنظيف أسنان طفلك، وحمايتها من التسوس، والتأكد من حصوله على كمية مناسبة من الفلورايد.
– في المنزل، إستمري في تنظيف أسنان طفلك بإستخدام فرشاة صغيرة ذات شعيرات ناعمة ومسحة صغير من معجون الأسنان بالفلورايد الخاص بالأطفال. يجب أن يستخدم الأطفال دون سن الثالثة معجون أسنان يحتوي على 1000 ppm (وحدة بالمليون) من الفلورايد على الأقل. حاولي إستخدام حركات صغيرة دائرية بدل تحريك الفرشاة إلى الوراء وإلى الأمام. قد تجدين أنك تستطيعين رؤية فم طفلك بشكل أفضل إذا وضعته في حضنك مع جعل رأسه يستريح على ذراعك. حاولي إعطاء طفلك فرشاة أسنان أخرى يحملها لتشتيت إنتباهه وأنت تقومين بهذه المهمة.
الداعيه الاسلاميه/بهيره خير الله تكتب(3) من إرهاصات المولد النبوي الشريف
(3) من إرهاصات المولد النبوي الشريف :
– كانت بداية أمره صلي الله عليه وسلم منذ خلق الله الأكوان ، وهو من قوله : ( إني عند الله مكتوبٌ خاتم النبيين ، وإنَّ آدم لمنجدلٌ في طينته ، وسأخبركم بأول أمري ، أنا دعوة أبى إبراهيم ، وبشارة عيسى عليهما السلام ، ورؤيا أمى ) .
1– دعوةً إبراهيم عليه السلام : وذلك أنه بعد أن رفع القواعد من البيت مع ابنه اسماعيل قال : { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ } البقرة/129 –
واستجاب الله تعالى لها فقال : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } [ الجمعة/ 2 ] .
2- وبشارة لعيسى عليه السلام أتمّها الله تعالي ، إذ قال عيسي : ( وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ … الآية ) [ الصف/6 ] .
3- ورؤيا رأتها ” آمنه بنت وهب” لما حملت به أتاها آتٍ : ” إنك حملتِ بسيد هذه الأمة ، فإذا وُضع فى الأرض فقولى : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسدٍ ، وآية ذلك أنه يخرج معه نورٌ يملأ قصور بُصرى من أرض الشام ، فإذاً فسميه محمداً ، فإن اسمه فى التوراه أحمد ، يحمده أهل السماء وأهل الأرض”.. فهو محمود !
– وقد أيَّد جده عبد المطلب تسميته باسم “محمد” برؤيا رآها قبل ، وقال : “أردت أن يكون محموداً فى السماء لله وفى الأرض لخلقه “.
فالحمد غالب عليه … فهو أحمد الحامدين ، يحمل لواء الحمد يوم القيامة ، ثم صار محمدا ، وهو محمود أدي الحمد لله كما هو مطلوب منه ، وله المقام المحمود يوم البعث والقيامة ، وأمته أمة الحمَّادين ..
صلاة وسلاما عليك يا حبيب الله ..يا خير خلق الله .. يا خير من جاء الوجود ضياء .. يا من حمدته الأرض والسماء .. اللهم صل وسلم عليه .
الداعيه الاسلاميه/بهيره خير الله تكتب(3) من إرهاصات المولد النبوي الشريف
(3) من إرهاصات المولد النبوي الشريف :
– كانت بداية أمره صلي الله عليه وسلم منذ خلق الله الأكوان ، وهو من قوله : ( إني عند الله مكتوبٌ خاتم النبيين ، وإنَّ آدم لمنجدلٌ في طينته ، وسأخبركم بأول أمري ، أنا دعوة أبى إبراهيم ، وبشارة عيسى عليهما السلام ، ورؤيا أمى ) .
1– دعوةً إبراهيم عليه السلام : وذلك أنه بعد أن رفع القواعد من البيت مع ابنه اسماعيل قال : { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ } البقرة/129 –
واستجاب الله تعالى لها فقال : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } [ الجمعة/ 2 ] .
2- وبشارة لعيسى عليه السلام أتمّها الله تعالي ، إذ قال عيسي : ( وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ … الآية ) [ الصف/6 ] .
3- ورؤيا رأتها ” آمنه بنت وهب” لما حملت به أتاها آتٍ : ” إنك حملتِ بسيد هذه الأمة ، فإذا وُضع فى الأرض فقولى : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسدٍ ، وآية ذلك أنه يخرج معه نورٌ يملأ قصور بُصرى من أرض الشام ، فإذاً فسميه محمداً ، فإن اسمه فى التوراه أحمد ، يحمده أهل السماء وأهل الأرض”.. فهو محمود !
– وقد أيَّد جده عبد المطلب تسميته باسم “محمد” برؤيا رآها قبل ، وقال : “أردت أن يكون محموداً فى السماء لله وفى الأرض لخلقه “.
فالحمد غالب عليه … فهو أحمد الحامدين ، يحمل لواء الحمد يوم القيامة ، ثم صار محمدا ، وهو محمود أدي الحمد لله كما هو مطلوب منه ، وله المقام المحمود يوم البعث والقيامة ، وأمته أمة الحمَّادين ..
صلاة وسلاما عليك يا حبيب الله ..يا خير خلق الله .. يا خير من جاء الوجود ضياء .. يا من حمدته الأرض والسماء .. اللهم صل وسلم عليه .
دعاء اليوم
اللَّهُمَّ أدْخِلْ السَّكِينَةَ إلَى قُلُوبِنَا، وَالمحَبَّةَ فِي نُفُوسِنَا،
وَالابْتِسَامَةَ فِي وُجُوهِنَا، وَالسَّعَادَةَ فِي بُيُوتِنَا،
وَاجْعَلْ ذِكْرَكَ لَا يُفَارِقُنَا، يَا رَبَّ العَالمِينَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُجَالِسُكَ بِذِكْرِكَ، وَنُجَالِسَ العُلَمَاءَ بِعَقْلِنَا، وَالأُمَرَاءَ بِعِلْمِنَا،
وَالأصْدِقَاءَ بِأَدَبِنَا، وَأهْلَنَا بِعَطْفِنَا، وَالسُّفَهَاءَ بِحِلْمِنَا، وَأنْفُسَنَا بِنُصْحِهَا.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نَعِيشُ مَعَ القُرْءَانِ الكَرِيمِ حِفْظاً وَتِلَاوَةً وَسَمَاعاً وَتَدَبُّراً.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أيَّامَنَا مُعَطَّرَةً بِرَيَاحِينِ الجنَّةِ، وَظَلِّلْنَا بِأَغْصَانِ بَسَاتِينِهَا،
وَاسْقِنَا مِنْ زُلَالِ كَوْثَرِهَا، وَوَفِّقْنَا لِاغْتِنَامِ أوْقَاتِهَا بِالذِّكْرِ الحكِيمِ
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أشْرَفِ المرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ النَّاجِينَ يَوْمَ النَّفْخِ وَالحشْرِ.
سيرة الحبيب الطاهرة المباركة – 07
سيرة الحبيب الطاهرة المباركة – 07
شاهد حياة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه .
بطريقة شيقة و مؤثرة و قصص مختصرة جدا
من حياته عليه الصلاة والسلام .
متسلسلة من يوم مولده إلى قبل موته
الحلقة السابعة
لن تتزوجي محمدا
دعاء اليوم
اللَّهُمَّ أدْخِلْ السَّكِينَةَ إلَى قُلُوبِنَا، وَالمحَبَّةَ فِي نُفُوسِنَا،
وَالابْتِسَامَةَ فِي وُجُوهِنَا، وَالسَّعَادَةَ فِي بُيُوتِنَا،
وَاجْعَلْ ذِكْرَكَ لَا يُفَارِقُنَا، يَا رَبَّ العَالمِينَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُجَالِسُكَ بِذِكْرِكَ، وَنُجَالِسَ العُلَمَاءَ بِعَقْلِنَا، وَالأُمَرَاءَ بِعِلْمِنَا،
وَالأصْدِقَاءَ بِأَدَبِنَا، وَأهْلَنَا بِعَطْفِنَا، وَالسُّفَهَاءَ بِحِلْمِنَا، وَأنْفُسَنَا بِنُصْحِهَا.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نَعِيشُ مَعَ القُرْءَانِ الكَرِيمِ حِفْظاً وَتِلَاوَةً وَسَمَاعاً وَتَدَبُّراً.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أيَّامَنَا مُعَطَّرَةً بِرَيَاحِينِ الجنَّةِ، وَظَلِّلْنَا بِأَغْصَانِ بَسَاتِينِهَا،
وَاسْقِنَا مِنْ زُلَالِ كَوْثَرِهَا، وَوَفِّقْنَا لِاغْتِنَامِ أوْقَاتِهَا بِالذِّكْرِ الحكِيمِ
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أشْرَفِ المرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ النَّاجِينَ يَوْمَ النَّفْخِ وَالحشْرِ.
سيرة الحبيب الطاهرة المباركة – 07
سيرة الحبيب الطاهرة المباركة – 07
شاهد حياة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه .
بطريقة شيقة و مؤثرة و قصص مختصرة جدا
من حياته عليه الصلاة والسلام .
متسلسلة من يوم مولده إلى قبل موته
الحلقة السابعة
لن تتزوجي محمدا
القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 46 سورة البقرة
حفظ سورة البقرة – صفحة 46 – نص وصوت

الوقفات التدبرية
( 1 )
{ وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ ۗ
وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَار }
ففي إفهامه أن الله آخذ بيد السخي وبيد الكريم كلما عثر،
فيجد له نصيراً، ولا يجد الظالم بوضع القهر موضع البر ناصراً.
البقاعي: 1/525
السؤال:
لم ختمت الآية بقوله سبحانه:
{ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَار }
بعد الحث على الإنفاق؟
( 2 )
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ }
ففي هذا: أن صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية،
وأما إذا لم تؤت الصدقات الفقراء فمفهوم الآية
أن السر ليس خيراً من العلانية،
فيرجع في ذلك إلى المصلحة: فإن كان في إظهارها
إظهار شعائر الدين وحصول الاقتداء ونحوه فهو أفضل من الإسرار
السعدي: 116
السؤال:
ما الأفضل في الصدقات: السر أم العلانية؟
( 3 )
{ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ }
فيه دلالة إلى أن إسرار الصدقة أفضل من إظهارها؛
لأنه أبعد عن الرياء.
ابن كثير: 1/305.
السؤال:
لم كان إسرار الصدقة أفضل من إظهارها؟
( 4 )
{ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ }
لا تنفقوا إلا لأجل طلب وجه الله تعالى،
أو إلا طالبين وجهه سبحانه؛ لا مؤذين، ولا مانين،
ولا مرائين، ولا متيممين الخبيث
الألوسي: 3/46.
السؤال:
اذكر أنواع الآفات التي تبطل الصدقة، أو تقلل أجرها؟
( 5 )
{ لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ
مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا ۗ
وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ }
أي: يظن الجاهل بحالهم أنهم أغنياء؛ لقلة سؤالهم،
والتعفف هنا هو عن الطلب.
{ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ } : علامة وجوههم؛
وهي ظهور الجهد والفاقة، وقلة النعمة،
وقيل: الخشوع، وقيل: السجود.
{ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا ۗ } : الإلحاف هو الإلحاح في السؤال؛
والمعنى: أنهم إذا سألوا يتلطفون ولا يلحون
وقيل:
هو نفي السؤال والإلحاح معا
ابن جزي: 1/127.
السؤال:
ما الصفات التي امتدح الله بها فقراء المؤمنين في هذه الآية؟
( 6 )
{ لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ
يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ }
وإنما خص فقراء المهاجرين لأنه لم يكن هناك سواهم،
وهم أهل الصفة، وكانوا نحواً من أربع مئة رجل؛
وذلك أنهم كانوا يَقدَمون فقراء على رسول الله ﷺ،
وما لهم أهل ولا مال، فبُنيت لهم صفة في مسجد رسول الله ﷺ،
فقيل لهم: أهل الصفة
القرطبي: 4/371.
السؤال:
ما سبب فقر أهل الصفة؟
( 7 )
{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
قدم الليل على النهار،
والسر على العلانية للإيذان بمزية الإخفاء على الإظهار
الألوسي: 3/47.
السؤال:
الماذا قدم الليل على النهار، والسر على العلانية؟
التوجيهات
1- السر والعلانية في الأعمال الصالحة
تختلف باختلاف المصلحة المرجوة من كلٍّ منهما،
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }
2- الداعية يهتم بإيصال الدعوة على الوجه المطلوب،
وليس مطالبًا بأن يستجيب الناس لدعوته،
{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ }
3- عود نفسك العفة وترك سؤال الناس،
وطلب الحاجات منهم؛ فإن من استغنى بالله أغناه الله،
{ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ
لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا }
العمل بالآيات
1- حدد أناساً ترى أن عليهم آثار الغفلة،
ثم ألح على الله بالدعاء بهدايتهم، لعل الله يكتب لك أجرهم،
{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ }
2- تذكر ذنباً فعلته، ثم تصدق بصدقة؛ لعل الله يغفره لك،
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ
وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمْ }
3- ابحث عن عمل خير تأخر الناس في التبرع له،
وبادر وأعلن عن صدقتك؛ ليحصل لك بذلك أجر الاقتداء بك،
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }
معاني الكلمات
أُحْصِرُوا : حُبِسُوا عَنْ طَلَبِ الرِّزْقِ لِلْجِهَادِ.
بِسِيمَاهُمْ : بِعَلاَمَاتِهِمْ ، وَآثَارِ الْحَاجَةِ فِيهِمْ.
إِلْحَافًا : إِلْحَاحًا فِي السُّؤَالِ.
تمت ص 46
القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 46 سورة البقرة
حفظ سورة البقرة – صفحة 46 – نص وصوت

الوقفات التدبرية
( 1 )
{ وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ ۗ
وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَار }
ففي إفهامه أن الله آخذ بيد السخي وبيد الكريم كلما عثر،
فيجد له نصيراً، ولا يجد الظالم بوضع القهر موضع البر ناصراً.
البقاعي: 1/525
السؤال:
لم ختمت الآية بقوله سبحانه:
{ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَار }
بعد الحث على الإنفاق؟
( 2 )
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ }
ففي هذا: أن صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية،
وأما إذا لم تؤت الصدقات الفقراء فمفهوم الآية
أن السر ليس خيراً من العلانية،
فيرجع في ذلك إلى المصلحة: فإن كان في إظهارها
إظهار شعائر الدين وحصول الاقتداء ونحوه فهو أفضل من الإسرار
السعدي: 116
السؤال:
ما الأفضل في الصدقات: السر أم العلانية؟
( 3 )
{ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ }
فيه دلالة إلى أن إسرار الصدقة أفضل من إظهارها؛
لأنه أبعد عن الرياء.
ابن كثير: 1/305.
السؤال:
لم كان إسرار الصدقة أفضل من إظهارها؟
( 4 )
{ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ }
لا تنفقوا إلا لأجل طلب وجه الله تعالى،
أو إلا طالبين وجهه سبحانه؛ لا مؤذين، ولا مانين،
ولا مرائين، ولا متيممين الخبيث
الألوسي: 3/46.
السؤال:
اذكر أنواع الآفات التي تبطل الصدقة، أو تقلل أجرها؟
( 5 )
{ لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ
مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا ۗ
وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ }
أي: يظن الجاهل بحالهم أنهم أغنياء؛ لقلة سؤالهم،
والتعفف هنا هو عن الطلب.
{ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ } : علامة وجوههم؛
وهي ظهور الجهد والفاقة، وقلة النعمة،
وقيل: الخشوع، وقيل: السجود.
{ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا ۗ } : الإلحاف هو الإلحاح في السؤال؛
والمعنى: أنهم إذا سألوا يتلطفون ولا يلحون
وقيل:
هو نفي السؤال والإلحاح معا
ابن جزي: 1/127.
السؤال:
ما الصفات التي امتدح الله بها فقراء المؤمنين في هذه الآية؟
( 6 )
{ لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ
لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ
يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ }
وإنما خص فقراء المهاجرين لأنه لم يكن هناك سواهم،
وهم أهل الصفة، وكانوا نحواً من أربع مئة رجل؛
وذلك أنهم كانوا يَقدَمون فقراء على رسول الله ﷺ،
وما لهم أهل ولا مال، فبُنيت لهم صفة في مسجد رسول الله ﷺ،
فقيل لهم: أهل الصفة
القرطبي: 4/371.
السؤال:
ما سبب فقر أهل الصفة؟
( 7 )
{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
قدم الليل على النهار،
والسر على العلانية للإيذان بمزية الإخفاء على الإظهار
الألوسي: 3/47.
السؤال:
الماذا قدم الليل على النهار، والسر على العلانية؟
التوجيهات
1- السر والعلانية في الأعمال الصالحة
تختلف باختلاف المصلحة المرجوة من كلٍّ منهما،
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }
2- الداعية يهتم بإيصال الدعوة على الوجه المطلوب،
وليس مطالبًا بأن يستجيب الناس لدعوته،
{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ }
3- عود نفسك العفة وترك سؤال الناس،
وطلب الحاجات منهم؛ فإن من استغنى بالله أغناه الله،
{ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ
لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا }
العمل بالآيات
1- حدد أناساً ترى أن عليهم آثار الغفلة،
ثم ألح على الله بالدعاء بهدايتهم، لعل الله يكتب لك أجرهم،
{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ }
2- تذكر ذنباً فعلته، ثم تصدق بصدقة؛ لعل الله يغفره لك،
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ
وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمْ }
3- ابحث عن عمل خير تأخر الناس في التبرع له،
وبادر وأعلن عن صدقتك؛ ليحصل لك بذلك أجر الاقتداء بك،
{ إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ
وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }
معاني الكلمات
أُحْصِرُوا : حُبِسُوا عَنْ طَلَبِ الرِّزْقِ لِلْجِهَادِ.
بِسِيمَاهُمْ : بِعَلاَمَاتِهِمْ ، وَآثَارِ الْحَاجَةِ فِيهِمْ.
إِلْحَافًا : إِلْحَاحًا فِي السُّؤَالِ.
تمت ص 46
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
