الواجب المنزلي والأداء الصفي والتقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع
الواجب المنزلي والأداء الصفي والتقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع
توفر إدارة تنمية اللغة الإنجليزية والتابعة لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، ملفات الواجب المنزلي والأداء الصفي والتقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع، لجميع الطلاب والمدرسين.
وينشر ملفات الأداء والتقييم الأسبوعي لمادة اللغة الإنجليزية أولى ثانوي، للأسبوع السابع، في الفصل الدراسي الأول، للعام 2024 2025، وذلك تسهيلًا على الطلاب وأولياء الأمور والمدرسين لللحصول عليها وتطبيقها.
الأداء الصفي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع
يشمل ملف الأداء الصفي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع على صفحتين و15 من أسئلة الاختيار من المتعدد والتي منها:
Choose the correct answer from a, b, c or d:
.Amira ………………and wrote the software for our company’s computer system.
a) designed b) retired c) signed d) resigned
.Can I borrow your dictionary for a moment? The antonym of the word ”borrow” is….…
a) obtain b) lend c) loose d) get
.He is deeply in debt now. This means he…………………
a) has a lot of money b) is out of money
c) has enough money d) can lend people money
الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع
يحتوي ملف الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع على صفحة واحدة و13 سؤال من الأسئلة الاختيار من المتعدد، والتي منها:
Choose the correct answer from a, b, c or d:
. I lived in Alexandria in 2015. This means I………………… there since 2015.
a) have lived b) haven’t lived c) had lived d) lived
. Hatim ………………… as a taxi driver for 5 years. Now, he is a worker in a factory.
a) works b) worked c) has worked d) working
. It’s the first time I have ………………… seen the temple of Philae.
a) ever b) never c) yet d) just
التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع
ينقسم التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي إنجليزي الأسبوع السابع إلى ثلاث نماذج من الاختبارات وكل اختبار به 5 أسئلة، بنوعين من الأسئلة الرئيسية ومنها:
Choose the Two (2) correct answers out of the Five (5) options given:
. My neighbour is generous. The antonyms of the word "generous" are ..................... .
a) strong b) miser c) wealthy d) mean e) thoughtful
Answer the following questions :
‘Looking for treasure always means danger’, Why do you think captain Smollett said so?
Captain Smollett doesn't trust his crew. Do you agree or not. Why?
التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع
التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع
وفر مكتب مستشار اللغة العربية والتابع لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع، لجميع الطلاب والمدرسين.
وينشر ملف الأداءات والتقييمات الأسبوعية، أولى ثانوي عربي، للأسبوع السابع، للعام الدراسي 2024 2025، ليسهل الوصول إليها وحلها وتطبيقها.
الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع
يشمل ملف الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع على صفحة بها خمس أسئلة متنوعة، ومن هذه الأسئلة كان الآتي:
ما مرادف "مهلًا" ومضاد "مسلول"
أ محمد ناصح صديقه؟ ما سبب عمل المشتق؟
الأداء الصفي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع
يشمل ملف الأداء الصفي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع على صفحة بها خمس أسئلة متنوعة، ومن هذه الأسئلة كان الآتي:
أكمل: "لا تأخذني" أسلوب نهي غرضه ..................
قال حسان بن ثابت: فدلاهم في الغي حتى تهافتوا وكان مضلا أمره غير مرشد.
إعراب كلمة "أمره" .....................
اكتب إعلانا عن بدء حملة توعية بعنوان (قطرة ماء تساوي حياة)، مراعيا سلامة اللغة وضوابط كتابة الإعلان.
التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع
يشمل ملف التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي لغة عربية الأسبوع السابع على ثلاث صفحات بها ثلاث نماذج من التقييم، وكل تقييم يحتوي على خمس أسئلة متنوعة، ومن هذه الأسئلة كان الآتي:
من خلال نص العفو مأمول بين أثر الإسلام في الشعراء
أكمل: شبه كعب الرسول _ صلى الله عليه وسلم_ ..................
(كان الطالب حافظ درسه) اجعل المشتق في الجملة عاملا مع تغيير ما يلزم.
التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع
التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع
يوفر مكتب مستشار الدراسات الاجتماعية، والتابع للإدارة المركزية لتطوير المناهج، ووزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، ملفات التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع، من أجل الطلاب والمدرسين.
وينشر ملفات الأداء المنزلي والتقييمات الأسبوعية لمادة التاريخ أولى ثانوي، وذلك للأسبوع السابع، في الفصل الدراسي الأول، للعام 2024 2025، من أجل تسهيل الوصول إليه وحله وتطبيقه.
الأداء الصفي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع
يحتوي ملف الأداء الصفي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع على صفحة واحدة، بها سؤالين رئيسيين، أحدهما اختبار من المتعدد، والآخر أسئلة مقالية، ويضمان عدة نقاط، ومن الأسئلة كانت:
السؤال الأول: الأسئلة الموضوعية تخير الإجابة الصحيحة من بين الأقواس:
اهتم المصري القديم بالصيد البري لأسباب ........................ (سياسة – اقتصادية – ترفيهية – دينية)
ملكية أراضي الأوقاف في مصر القديمة كانت تحت تصرف ............ (قادة الجيش – الكهنة – حاكم الأقاليم – كبار الموظفين)
السؤال الثاني: الأسئلة المقالية:
ما العلاقة بين: الصيد والتقيم الطبقي في مصر القديمة ؟
الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع
يضم الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع الأسئلة الموضوعية والمقالية، في صفحة واحدة، ومن هذه الأسئلة كانت الآتي:
تخير الإجابة الصحيحة من بين الأقواس:
احتلت المكانة الأولى بين الحيوانات التي يربيها المصري القديم ................ (الأبقار – الماعز – الأغنام – الجاموس)
يدل إنشاء المصريين القدماء للصوامع على .............. (اعتدال المناخ المصري – تنوع المحاصيل الزراعية – اهتمام الدولة بالعمران – وفرة إنتاج مصر من الغلال)
الأسئلة المقالية:
حدد الأثر الناتج عن: بناء سد اللاهون في عصر الدولة الوسطى بمصر الفرعونية.
التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع
ينقسم التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي التاريخ الأسبوع السابع إلى ثلاث مجموعات من الأسئلة، وكل منها به 3 أسئلة من الاختيار من المتعدد، وسؤالين مقالي، ومن الأسئلة كان الآتي:
ساعد بناء سد اللاهون على تحقيق إنجازات ............. (اقتصادية وسياسية – اجتماعية وسياسية – اقتصادية واجتماعية – سياسية ودينية)
عبرت أنواع الصيد في مصر القديمة عن النظام ............. (الثقافي – الطبقي – الرئيسي – الحرفي )
أثبت صحة العبارة: يعد الصيد عند المصريين القدماء أحد مظاهر التقسيم الطبقي.
التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع
التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع
وفر مستشار الفلسفة والتربية الوطنية التابع للإدارة المركزية لتطوير المناهج، ووزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، ملفات التقييم الأسبوعي والأداء الصفي والواجب المنزلي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع، لجميع الطلاب والمدرسين.
وينشر ملفات الأداءات والتقييمات لطلاب أولى ثانوي لمادة فلسفة ومنطق، للأسبوع السابع من الفصل الدراسي الأول، للعام 2024 2025، وذلك للتسهيل على الطلاب وأولياء الأمور والمدرسين للحصول عليها وتحميلها تطبيقها وحلها.
الأداء الصفي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع
ينقسم الأداء الصفي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع إلى أداء صفي للفلسفة وأداء صفي للمنطق، ولكل منهما سؤالين نشاط في الفصل، ومن الأسئلة كان الآتي:
فلسفة: صمم رسم تخطيطي توضح فيه التعريفات العامة للفلسفة.
منطق: صمم جدول للمقارنة بين القضايا من حيث البسيط والمركب.
الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع
يشمل الواجب المنزلي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع سؤالين في الفلسفة وسؤالين في المنطق، والذي ينقسم إلى سؤال اختر الإجابة الصحيحة وسؤال مقالي، ومن الأسئلة ما يلي:
فلسفة: تعبر الفلسفة عن رؤية الفرد الخاصة تجاه ما يحيط به من الظواهر.
يجسد ذلك معنى الفلسفة باعتبارها.................
أ- علم العلوم ب- معرفة مطلوبة لذاتها
ج- علم كلي د- وجهة نظر عقلية خاصة
منطق: "قد تكون القضية مكونة من موضوع ومحمول واحد أو مكونة من قضيتين بسيطتين" دلل على ذلك بمثالين.
التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع
جمع التقييم الأسبوعي للصف الأول الثانوي فلسفة ومنطق الأسبوع السابع بين اسئلة الفلسفة والمنطق، وتشكل الاختبار لثلاث مجموعات، وكل مجموعة بها أسئلة موضوعية اختيار من المتعدد، وأسئلة مقالية، ومن الأسئلة كان الآتي:
وضح التعريف اللغوي للفلسفة.
"السماء ملبدة بالغيوم " يكشف ما سبق عن قضية ................
أ- بسيطة ب- تحليلية ج- تكرارية د- مركبة
أول من استخدم لفظ فلسفة الفيسوف .............
أ- أرسطو ب- أفلاطون ج- فيثاغورث د- سقراط
أعراض تظهر على القدمين تنذر بنقص فيتامين هام بالجسم
أعراض تظهر على القدمين تنذر بنقص فيتامين هام بالجسم
من الضروري الانتباه جيدًا لصحة القدمين، لأن التغيرات التي قد تظهر عليهما قد تكون علامة تحذيرية على انخفاض فيتامين B12 بالجسم.
أعراض نقص فيتامين B12 على القدمين
1- تنميل القدمين
يؤثر انخفاض فيتامين B12 سلبًا على أعصاب الأطراف السفلية، لذلك يجب استشارة الطبيب عند الشعور بتنميل أو وخز في القدمين، لاحتمالية الإصابة بتلف الخلايا العصبية.
2- ضعف الساقين
إذا كنت تشعر بتعب في الساقين والقدمين عند القيام بأبسط الأنشطة اليومية، فهذا دليل على انخفاض مستويات فيتامين B12 بالجسم، لأن ضعف عضلات الأطراف السفلية من علامات نقصه.
3- عدم القدرة على المشي
عادةً ما يعاني مرضى نقص فيتامين B12 من صعوبات في المشي، نتيجة لتضرر الأعصاب المسئولة عن تنسيق حركات العضلات الموجودة في الساقين والقدمين.
4- تغير لون القدمين
يؤدي نقص فيتامين B12 إلى انخفاض عدد كريات الدم الحمراء، مما يؤدي إلى تغير القدمين إلى اللون الأصفر، نتيجة لعدم حصول الأطراف السفلية على ما يكفي من الأكسجين.
5- تورم القدمين
يحدث اختلال في توازن السوائل بالجسم عند انخفاض فيتامين B12، مما يؤدي إلى تورم أو التهاب الساقين والقدمين.
6- آلام المفاصل
لنقص فيتامين B12 تأثيرات سلبية على صحة المفاصل، حيث يؤدي انخفاضه بالجسم إلى الشعور بآلام مبرحة في مفصل الساقين والقدمين.
هناك عرض يظهر على الجسم عند الاستيقاظ من النوم صباحًا، قد يكون علامة تحذيرية على انخفاض فيتامين B12، وفقًا لموقع "Times of india".
والشعور بالإرهاق هو العرض الصباحي الذي يدل على نقص فيتامين B12 بالجسم، بحسب دراسة منشورة في المجلة البريطانية للتمريض.
ووجد الباحثون أن التعب كان من أكثر أعراض نقص فيتامين B12 التي تم الإبلاغ عنها، حيث أشار 96% من المشاركين بالدراسة إلى شعورهم بإرهاق غير عادي عند الاستيقاظ من النوم صباحًا.
وهناك أعراض أخرى لنقص فيتامين B12 أبلغ عنها المرضى في الاستبيان، مثل فقدان الشعر وتقرحات الفم وعدم وضوح الرؤية بنسبة 30%، مقابل 34% لالتهاب وتورم اللسان.
علاوة على ذلك، يمكن الاستدلال على نقص فيتامين B12 بالجسم من العلامات التالية:
- ضيق التنفس.
- الصداع.
- الدوخة.
- شحوب البشرة.
- سرعة ضربات القلب.
- صعوبة التركيز.
- اضطرابات الجهاز الهضمي.
وللحفاظ على توازن فيتامين B12 بالجسم، يجب الاهتمام بتناول الأطعمة الغنية به، أبرزها:
- اللحوم الحمراء.
- الدواجن.
- المحار.
- منتجات الألبان.
الإسكان تحذف 10 مدافن منها مقبرة سامي البارودي من الطراز المعماري المميز بالقاهرة
الإسكان تحذف 10 مدافن منها مقبرة سامي البارودي من الطراز المعماري المميز بالقاهرة
نشرت جريدة الوقائع المصرية في عددها رقم 245، الصادر في 5 نوفمبر 2024، قرارين لوزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، بشأن حذف 10 مدافن بنطاق حى الخليفة والمقطم من سجل المبانى والمنشآت ذات الطراز المعمارى المتميز لمحافظة القاهرة، منها مقبرة سامي البارودي وحوش الفريق إسماعيل سليم باشا، وحوش عائلة ذو الفقار الحكيم، ونزع ملكية أراضى لطريق (رافد أبو الروس- مطوبس- فوة) بكفر الشيخ.
-قرار وزارة الإسكان والمرافق رقم 1045 لسنة 2024، بشأن حذف 10 مدافن بنطاق حى الخليفة والمقطم من سجل المبانى والمنشآت ذات الطراز المعمارى المتميز لمحافظة القاهرة وهي (حوش الفريق إسماعيل سليم باشا، وحوش رشوان باشا عبد الله برقم توثيق، وحوش عائلة ذو الفقار الحكيم، ومدفن محمود سامى البارودى، ومدفن زهرة هانم، وحوش عائلة ثابت، وقبة وجامع محمود باشا الفلكى، ومدفن أحمد شفيق باشا، ومدفن إبراهيم الهلباوى، وحوش عائلة العظم السورية.)
-وقرار وزارة الإسكان والمرافق رقم 1198 لسنة 2024، بشأن نزع ملكية الأراضى الواردة بالكشوف والمعدة من مديرية المساحة بكفر الشيخ، والتى تعذر توقيع أصحابها أو ذوى الشأن على النماذج الخاصة بنقل ملكيتها للمنفعة العامة، باعتبار مشروع إقامة طريق رافد أبو الروس- مطوبس- فوة) المرحلة الثانية بنطاق مركزى فوة ومطوبس بمحافظة كفر الشيخ، من أعمال المنفعة العامة
كيف يعرب العدد والمعدود
كيف يعرب العدد والمعدود
العدد لفظٌ مبهم لا يُعين مدلوله ومعدوده بمفرده، لذلك يُؤتَى بعده بكلمة تزيل الإبهام وتكشف الغموض عن مدلول هذا العدد، على سبيل المثال، لو سمعت جملة مثل: (في البيت خمسُ) لنْ تفهم ما المقصود بالعدد "خمس"، لكن لو قيل لك: (في البيت خمسُ غرفٍ) لزال الغموض وعرفت ما المقصود من هذا العدد، لذلك تُسمى الكلمة التي تأتي بعد العدد "تمييزًا" لأنَ وظيفتها تمييز ما قبلها وإزالة الإبهام عنه، وهو اسم نكرة، وتُسمى أيضًا بـ "المعدود"، وللعدد مع المعدود مجموعة من القواعد التي تحكمُهما، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على كيفية إعرابهما
إعراب العدد
يُعرب العدد حسب موقعه من الجملة، أما طريقة وحركة إعرابه فتختلفان بناءً على حكم العدد من حيث الإعراب والبناء، ويُقصد بالعدد المُعرب، هو الذي تتغير حركة آخره بتغير موقعه من الجملة وبتغير العوامل الداخلة عليه، أمّا العدد المبني فهو الذي لا تتغير حركة آخره مهما تغير موقعه من الجملة، ويُمكن تقسيم الأعداد من حيث الإعراب والبناء إلى ثلاثة أقسام:[٢]
الأعداد من (11 - 19): مبنيّة على فتح الجزأين، باستثناء العدد 12، ويُقال في إعرابها أنَّها مبنيّة على الفتح في محل رفع أو نصب أو جر حسب موقعها من الجملة.
العدد (12): الجزء الأول منه مُعرب، ويُعرب إعراب المُثنى، فيُرفع بالألف، على نحو (اثنا للمذكر، واثنتا للمؤنث) ويُنصب ويُجر بالياء، على نحو (اثني للمذكر، واثنتي للمؤنث)، وتُحذف منه النون، أمَّا الجزء الثاني (عشرَ، عشرةَ) يُبنى على الفتح ولا محل له من الإعراب.
باقي الأعداد (أي ما عدا الأعداد من 11 -19): جميعها مُعربة، وسنتحدث عن حركة إعرابها لاحقًا.
إعراب المعدود
أو ما يُسمى "تمييز العدد"، وله حكمان إمَّا النصب أو الجر، وقد يأتي مُفردًا أو جمعًا، ويمكننا تقسيم الأعداد إلى ثلاث فئات من حيث حكم التمييز بعدها، كالتالي:
الأعداد من (3- 10)
يكون جمعًا مجرورًا، ويُعرب مُضافًا إليه.
جاءَ خمسةُ ضيوفٍ.
اشتريْتُ عشرةَ أقلامٍ.
قرأتُ ثلاثَ صفحاتٍ.
الأعداد من (11- 99)
يكون مفردًا منصوبًا، ويُعرب تمييزًا.
في السنة اثنا عشرَ شهرًا.
كتبْتُ خمسًا وأربعين قصيدةً.
في المدرسةِ سبعونَ صفًا.
المائة والألف ومضاعفاتها
يكون مفردًا مجرورًا، ويُعرب مُضافًا إليه.
حراسُ المدينةِ ألفا حارسٍ.
تمَّ توزيع مائة جائزةٍ.
اسم الكتاب: (ألفُ ليلةٍ وليلة).
تنويه
العددان (1، 2) لا تمييز لهما، فلا يُقال: (واحد رجل) أو (اثنتان امرأتان)، بل نقول (رجلٌ واحدٌ و امرأتان اثنتان) ويعرب العدد هنا نعتًا.
نماذج إعرابيّة للتمييز والعدد بصوره المختلفة
فيما يأتي بعض النماذج الإعرابيّة التي توضح كيفية إعراب العدد والمعدود (التمييز)، وسنوضح فيها إعراب العدد بصوره المختلفة، فقد يأتي:
مفردًا: وهي الأعداد من واحد إلى عشرة، والمائة، والألف، والمليون.
مُركبًا: وهي الأعداد من واحد إلى تسعة مُركبَة مع العدد عشرة.
لفظًا من ألفاظ العقود: وهي الأعداد من عشرين إلى تسعين.
معطوفًا ومعطوفًا عليه: وهي الأعداد من واحد إلى تسعة معطوفة على لفظ من ألفاظ العقود، مثل: (24، 99، 67، 65).
الجملة
الإعراب
اشتريْتُ أربعةَ كتبٍ.
اشتريْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
أربعةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مُضاف.
كتبٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.
(يُعرب العدد المفرد بالحركات الظاهرة على آخره).
قرأتُ مائتي صفحةٍ.
قرأتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
مائتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنَّه مثنى، وهو مضاف، وحُذفت النون للإضافة.
صفحةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.
(المثنى من مائة وألف يُعربان إعراب المثنى، فيُرفعان بالألف ويُنصبان ويُجران بالياء).
شاركَتْ سبعٌ وعشرونَ طالبةً في المسابقةِ.
شاركَتْ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والتاء: تاء التانيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
سبعٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
عشرون: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه ملحق بجمع المذكر السالم.
طالبةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
المسابقةِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(إعراب المعطوف والمعطوف عليه: يُعرب العدد المفرد حسب موقعه بالحركات الظاهرة، وتأخذ حكمه ألفاظ العقود وتُعرب إعراب جمع المذكر السالم لانَّها مُلحقة به، فتُرفع بالواو، وتُنصب وتُجر بالياء).
فازَ تسعةَ عشرَ طالبًا.
فازَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
تسعةَ عشرَ: عدد مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل.
طالبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
(الأعداد من 11 - 19 مبنية على فتح الجزأين في محل، ويُستثنى منها العدد 12).
حضرَ المحاضرةَ ثلاثمائةُ طالبٍ.
حضرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
المحاضرةَ: مفعول به مُقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ثلاثمائةُ: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
طالبٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.
(تُعرب مضاعفات المائة بالحركات الظاهرة).
كُرِمَ خمسةُ آلافِ حافظٍ للقرآن.
كُرِمَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
خمسةُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
آلافِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
حافظٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.
للقرآن: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، القرآنِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(يعرب العدد المفرد بالحركات الظاهرة).
في البيت اثنتا عشرةَ غرفةً.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
البيتِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مُقدم.
اثنتا: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى.
عشرةَ: عدد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
غرفةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
(العدد 12: الجزء الأول منه مُعرب، ويُعرب إعراب المثنى، أما الجزء الثاني مبني على الفتحة).
جاءَ تسعةُ الطلابِ.
جاءَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
تسعةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الطلابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(للعدد والمعدود أحكام لدخول أل التعريف، فقد تدخل على العدد أو المعدود، لكن الإعراب لا يختلف عما ذكرناه بدون الأل).
أُلقِيَتْ الخمسونَ محاضرةً.
أُلقِيَتْ: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
الخمسونَ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه مُلحق بجمع المُذكر السالم.
محاضرةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
(ألفاظ العقود تُعرب إعراب الملحق بجمع المذكر السالم).
التاريخ الغريب لفن الوشم قديماً وحديثاً
يضع الناس أوشاماً على أجسامهم لأسباب كثيرة ؛ ربما أرادوا مثلاً أن يتذكروا شخصاً عزيزاً رحل عنهم برسم شيئاً يخصه على أجسادهم ، أو ربما رسموا الوشم لمجرد حبهم لهذا الفن الغريب , أو لمواكبة الموضة وهو السبب الأكثر انتشاراً
لكن في حين أن الوشم لهو أمر شائع اليوم وفي هذا العصر ، إلا أنه لديه تاريخاً غريباً حقاً , وجذوراً ضاربة في عمق التاريخ ، وزاخراً تاريخه بالكثير من القصص العنيفة والشخصيات الفظيعة التي عشقت الألم ...
منذ متى بدأ فن الوشم ؟ - الوشم في العصور القديمة -
منذ عشرات الآلاف من السنين ، بدأ البشر في الرسم على جدران الكهوف ، ثم في مرحلة ما ، فكروا " لماذا لا نضع الرسوم عى أجسامنا ؟ " - عندها قد بدأ فن الوشم ، وعلى الرغم من عدم معرفتنا متى بدأ ذلك بالضبط إلا أن العلماء يواصلون العثور على ما يُشبه الأوشام على العديد من المومياوات القديمة في أماكن كثيرة من العالم .
فالمومياء الشهيرة لرجل الثلج الأوروبي " أوتزي " والذي توفي في حوالي 3250 قبل الميلاد ، قد حمل الرقم القياسي لأقدم وشم معروف ، فوفقا لموقع Smithsonian Insider ، امتلك أوتزي 61 وشماً كبيراً في جميع أنحاء جسده ، غير أنه من المرجح أن تكون تلك الأوشام مجرد خطوط اُستخدمت للعلاج على غرار العلاج بالإبر الصينية مثلاً ، حيث أظهرت الدراسات على مومياء أوتزي أنه كان لديه مشاكل في المفاصل والعمود الفقري .
في حين آخر - ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) أن مومياوات مصرية تبلغ من العمر 5000 , حملت أيضاً وشم رمزي عبارة عن حيوانات ذات قرون .
كما أن الإغريق القدماء عرفوا الوشم ، كما فعل الصينيون القدماء أيضاً .
ولفترة طويلة من الزمن كان يُعتقد ان العجائز من النساء هنّ فقط من يضعنّ الوشم , ولكن على عكس ما كان يُعتقد , فإن أميرة سيبيريا التي تُوفيت منذ عام 2500 , كان لديها وشم رائع ، تم وصفه بإنه " استثنائي " - ويشبه الاوشام الحديثة بشكل مذهل .
الأوشام القبلية
كان الناس من خارج أوروبا والشرق الأوسط يقومون بالوشم منذ آلاف السنين , وكان الوشم القبلي جزءاً مهماً من المجتمعات من جزر بولينيزيا في المحيط الهاديء إلى أمريكا الشمالية ، ففي ساموا - وهي مجموعة من الجزر في جنوبي المحيط الهاديء - كان يتم وشم الرجال من منتصف بطونهم وحتى ركبهم ، وشملت عملية رسم الوشم جلسات تمتد لأيام بواسطة مطرقة ومشط حبر ثقّاب للجلد ، بالطبع كان من يضع الوشم يعاني ألماً مجنوناً ، وكان هناك خطر حقيقي يصل للوفاة بسبب العدوى أحياناً ، ولكن في تلك المجتمعات ، كان أي رجل يهرب من هذا التقليد أو حتى لا يتمكن من إكمال رسم الوشم الخاص به فإنه يتعرض للعار والسخرية لبقية حياته ، وقد حصلت النساء ايضاً على وشم ، ولكن أوشام النساء كانت تميل لتكون أصغر قليلاً من أوشام الرجال .
وفقاً لوقع Indians.org - فإن الأمريكيين الأصليين استخدموا عظاماً حادة او صخوراً لنحت التصميم المطلوب لصنع الوشم على الجلد ، وبعدها يتم فرك الجرح المفتوح بواسطة السُخام أو الصبغة ، مما يترك وصمة ، وقد حصل الرجال على وشم يمثل انتصار معين أو لأسباب روحية أيضاً .
اعتقدت بعض القبائل أن الوشم قد يمنحهم قوى خارقة للطبيعة ، كما حصل بعضهم على صوراً لحيوانات أرادوا أن يكونوا مثلها ، وفي بعض الأحيان حصلت النساء في تلك القبائل على أوشام مماثلة للرجال أيضاً .
وعندما انتشرت المسيحية في تلك البقاع أخذ فن الوشم في الاختفاء تدريجياً لإنه أُعتبر عملاً غير مستحب في الديانة المسيحية .
الوشم الإجباري كان دائماً وحشياً
- كما الوشم الطوعي كان موجوداً فإن الوشم القسري كان منتشراً أيضاً خاصة في اوقات الحروب والعبودية .
فإن الوشم قد أعُتبر وسيلة للعقاب الفعّال في معظم أوقات التاريج المسجل ؛ فإذا انتهكت القانون ، فوصمك بوشم ما سيجعلك مجرماً مدى الحياة ، ويجلب لك العار عليك وعلى عائلتك .
وفي أوقات الحروب ، تعرض جنود بعض الجيوش للوشم بالقوة حتى لا يتمكنوا من الفرار , ولكن هذه الممارسة كانت مثيرة للجدل إلى حد كبير ، وهذا لا يعني أن الأمر توقف ، حتى في القرن التاسع عشر الميلادي ، قام الجيش البريطاني بوشم الجنود الهاربين باستخدام حرف "D" أو "BC" اختصاراً لـ "bad character"
ووفقاً لموسوعة العبودية التاريخية العالمية ، تم وشم العبيد قسرياً حتى لا يتمكنوا من الهرب ، حتى أن الفرس القدامى والإغريق والرومان والصينيون واليابانيون جميعهم قاموا بوشم عبيدهم .
واستمرت ممارسة الوشم القسري بشكل مثير للصدمة حتى يومنا هذا ، ففي عام 1993 ، قامت الشرطة الهندية البنجانية بوشم جبين 4 نساء مذنبات ، مما تسبب في فضيحة ضخمة ، عوقب على آثارها رجال الشرطة بالسجن ، كما ذكرت شبكة CNN في عام 2017 أن هناك بعض النساء اللائي يتم الإتجار بهن قد تعرضن للوشم بهدف التعرف عليهن كمملتكات خاصة لمن اشتراهن .
المجرمين لطالما ارتبطوا بالأوشام
في الماضي ، كان يتم وشم المجرمين ضد إرادتهم ، ولكن هذه الأيام ، أصبحت العلاقة بين المجرمين والأوشام علاقة قوية بنفس القدر ، حتى لو لم يتم ذلك كعقوبة ، يميل الناس إلى التفكير في الوشم ، وخاصة المؤلم منه والأكثر وحشية ، كدليل على القوة والشر ، أو للإشارة إلى وقتهم في السجن ، او الجرائم التي ارتكبوها ، أو عصابة السجن التي ينتمون إليها ، كما أن النساء تفعل ذلك ايضاً كالرجال في كثير من الأحيان
ولكن هل للوشم والسلوك السيء علاقة فععلية ؟
أشارت دراسة أُجريت عام 2010 من جامعة تكساس التقنية بأنه كلما زاد عدد الأوشام لدى شخص ما ، زاد احتمال أن يكون منحرفاً ، ولكن وفقاً لدراسة أخرى ، فإن نظراً لوجود العديد من الأشخاص الذين يحبون وضع الوشم هذه الأيام ، فإن ارتباطهم بالسلوك المنحرف منخفض للغاية ، تميل إل 4% أو أكثر .
نزوات الوشم الغريبة في التاريخ
في عام 1800 تم تحديث فن الوشم قليلاً ، فأصبح أكثر شيوعاً ، حتى ان نساء المجتمع حصلن على الوشم ، وهذا كان يعني أنه إذا أردت أن تصبح بارزاً في المجتمع فعليك أن تحصل على الكثير من الوشوم ، ولأن هذا العصر شهد ذروة عروض السيرك ، كان يتم عرض الرجال والنساء ذوي الأوشام الغريبة ، وكانت السيدات الموشومات في تلك العروض هن من يتصدرن عناوين الصحف غالباً .
وفقاً لموقع Vice ، فإن أول سيدة وشم رسمية كانت نورا هيلدبراندت التي عملت لفترة قصيرة مع Barnum & Bailey قبل أن يتم استبدالها بشخص أكثر هوساً بالوشم .
كانت العلاقة بين الأوشام والجنس الانثوي متشابكة بشكل كبير ، حيث كانت السيدات الموشمات عادة ما يقمن بالتعري لإظهار كل رسمة الوشم ، حيث أمكن للمتفرجين شراء صور للسيدات الموشمات لأخذها إلى منازلهم كهدية تذكارية ، وعلى الرغم من وجود جانب استغلالي بالتأكيد في هذا الأمر ، إلا أن هذا العمل كان أحد الطرق القليلة التي تمكنت بها المرأة في ذلك الوقت من كسب مالها الخاص ، والحصول على نوع من الإستقلال .
للبحارة ثقافة الوشم الخاصة بهم
- في عقول معظم الناس , يرتبط البحارة برسم الوشم ، فتاريخ الوشم المرتبط بالبحر والبحارة يعود إلى القرن الخامس عشر على الأقل، ويُقال أن البحارة الغربيين أعجبتهم فكرة الوشم ، وانتشر بينهم هذا الفن بسبب طول الرحلات البحرية وطبيعتها المملة ، فبدلاً من جلوس البحارة دون أن يفعلوا شيئاً ، قاموا بالوشم على بعضهم البعض بغرض تمضية الوقت ، وكان الأمر مجرد هواية غالباً في بدايته ، بينما تم صنع حبر الوشم من البارود والبول .
قام بعد ذلك البحارة البريطانيون بتقليدهم ، وانتشر الأمر إلى أمريكا ، وبحلول أواخر القرن الثامن عشر الميلادي ، كانت معظم سفنهم الحربية تتبع فن الوشم .
وخلال الحرب الأهلية ، حصل البحارة على الأوشام كاحتفال بالمعركة الأولى بين السفن الحديدية .
كما قام المشاركون في الحرب الإسبانية الأمريكية بتوقيع أوشام كتذكار على أجسادهم ، ولطالما كانت التصاميم الوطنية شائعة ، إلى جانب الشعارات العسكرية أو أسماء الأحباب وغيرهم بالإضافة إلى أوشام لنساء عاريات .
وبعض الأوشام البحرية كانت تحمل معاني أوتعاويذ معينة ، على سبيل المثال ، كانت المرساة تعني انك عبرت المحيط الأطلسي ، في حين أن رسم وشم لخنزير وديك على قدميك من المفترض أن تكون بمثابة تعويذة تحميك من غرق سفينة
الوشم كان للأغنياء أيضاً
قد نفكر عادة أن الوشم يقتصر على الطبقات العادية والمتدنية أحيانا من المجتمعات ، ولكن في الحقيقة الوشم قد بدأ في الظهور بقوة بطريقة كبيرة في القرن التاسع عشر ، ولم يكن الأمر مقتصراً على البحارة وعلى الأشخاص الذين اعترتهم نزوات تغطية أجسادهم بالحبر ، ولكن لفترة من الزمن كان الرجال والنساء الاثرياء وحتى الملوك على دراية بفن رسم الأوشام .
الإمبراطور نيقولا الثاني - commons.wikimedia |
في الصورة مثلا - نجد أن نيقولا الثاني إمبراطور روسيا حصل على وشم تنين خاص به على ذراعه الأيمن في اليابان في عام 1819
ومن بعد ذلك أراد معظم الأثرياء الآخرين الحصول على الأوشام ، وكذلك الارستقراطيون والرجال والنساء النبلاء ، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كانت ثلاثة أرباع النساء النبلاء في مدينة نيويورك قد حبرنّ أجسادهن بالاوشام .
الأوشام لا تزال خطرة
- يمكننا القول ان الأوشام اكثر شيوعاً اليوم وأكثر امانا من أي وقت مضى ، ولكن الحصول على وشم لا يزال امراً يجلب المشاكل فضلاً عن حرمانيته في بعض الأديان .
دراسة استقصائية أُجريت عام 2010 , وجدت أن 40% من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عاماً لديهم وشماً واحداً على الأقل .
وعلى الرغم من أن قوانين الولايات المتحدة مثلاً يُتيج لك بوضع الوشم في أي عمر كان ، إلا أن أغلب أصحاب العمل يقومون بإجبار موظفيهم ذوي الأوشام على إخفاء أوشامهم - وهذا فقط كبداية ، ففي دراسة أُجريت عام 2015 على مدى ضرر الوشم في نطاق مدينة نيويورك ، أوضحت أن للوشم مضاعفات قصيرة الأجل ، حيث يعاني حوالي 6% من الأشخاص الذين يضعون أوشاماً من طفح جلدي , وحكة ، أو تورم ، والذي قد يظل مصاحباً للشخص لأكثر من 4 أشهر ، وبعض الناس استمرت معهم تلك المضاعفات لسنوات .
كما ظهرت العديد من التقارير التي تتحدث عن الندوب الخطيرة التي قد تصل إلى حد البتر بعد وضع الوشم ، حيث أن الحبر المستخدم في عمليه الوشم قد يكون ملوثاً بالبكتيريا في بعض الأحيان , ويمكن لمشاركة الإبر أن تنشر الأمراض أيضاً كالإيدز وغيره
ووفقاً لما جاء في مجلة Paste في عام 2017 - فإن رجلاً من تكساس قد توفي عندما سبح في خليج المكسيك بعد خمسة أيام فقط من الحصول على وشم على قدمه ، حيث أُصيب الجرح الناتج عن الوشم وقتله .
هل الوشم محرم في الأديان السماوية ؟
- الأديان السماوية الثلاث- الإسلام والمسيحية واليهودية - جميعها حرمت الوشم ، لما فيه من إيذاء بدني وألم وانحراف في السلوك الطبيعي للبشر .
فالإسلام : حرم الوشم عن طريق وخز الجلد بالإبر لما فيه من إيذاء للبدن دون ضرورة لذلك , وتغيير في خلق الله , ولكن الإسلام أباح وشم الحناء على الجلد لسهولة إزالته بالماء , كما أجاز الإسلام الوشم إذا كان بغرض التداوي من مرض ؛ لأنّ القاعدة الفقهيّة تنصُّ على أنّ الضّرورات تُبيح المحظورات، وقد أباحت الضرورة هنا الوشم لأجل الاستشفاء أو التداوي.
أما المسيحية : فقد حرمت أيضاً تلك العادة لما فيها من تعذيب وإيذاء للجسد ، كما اعتبرتها اليهودية نوعاً من التمائم وعادة وثنية , لذا حرمته اليهودية أيضاً ووقفت ضده بشده .
10 أمراض مهددة لكبار السن!
10 أمراض مهددة لكبار السن!
يمكنك أن تكون من بين 41% من كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا ويتمتعون بصحة جيدة جدًا أو ممتازة! والشرط الوحيد لأن تكون من كبار السن الأصحاء هو التعرف على أكثر الأمراض شيوعا لدى هذه الفئة العمرية، واتباع النصائح الواردة في المقال التالي:
حسب منظمة الصحة العالمية WHO، يتجاوز حاليا عدد الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 60 سنة فأكثر عدد الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 5 سنوات. وقد تزداد نسبة البالغين من العمر 60 عاما بنسبة 34% بين عامي 2020 و2030. وبحلول عام 2050، سيتجاوز عدد الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 60 عاما فأكثر عدد المراهقين والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عاما.
وحسب مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها CDC، يزيد العمر من مخاطر الإصابة بالأمراض المزمنة مثل أمراض الدم، وأمراض القلب والسكري من النوع 2، والتهاب المفاصل، والسرطان، كما يعتبر مرض الزهايمر وأنواع الخرف الأخرى أكثر شيوعًا عند البالغين 60 عامًا أو أكبر، ويزداد الخطر مع تقدم العمر.
من المنظور البيولوجي، تحدث الشيخوخة نتيجة تراكم مجموعة من أوجه التلف في الجزيئات والخلايا بمرور السنوات، مما يؤدي إلى تراجع تدريجي في القدرات البدنية والعقلية، وتزايد احتمال الإصابة بالأمراض والوفاة في النهاية.
بمجرد وصولك إلى 65 عامًا، تشير البيانات إلى أنه يمكنك العيش 19.3 عامًا أخرى في المتوسط! وذلك وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها CDC. ومن أجل البقاء في صحة جيدة وإدارة الحالات المزمنة بعناية، يجب أن تتعرف عليها لتتمكن من إيجاد الحلول!
1 ـ التهاب المفاصل عند كبار السن:
تقول طبيبة أمراض الشيخوخة ماري برنارد Marie Bernard، نائبة مدير المعهد الوطني للشيخوخة بولاية ماريلاند Maryland: “ربما يكون التهاب المفاصل هو المرض الأول الذي يواجهه الأشخاص البالغون من العمر 65 عامًا أو أكبر”.
يقدر مركز السيطرة على الأمراض أنه يؤثر على 49.7% من جميع البالغين فوق 65 عاما، ويمكن أن يؤدي إلى الألم وانخفاض نوعية الحياة لبعض كبار السن.
على الرغم من أن التهاب المفاصل يمكن أن يثنيك عن ممارسة النشاط، فمن المهم أن تعمل مع طبيبك لتطوير خطة نشاط مخصصة يمكن أن تساعدك، جنبًا إلى جنب مع العلاجات الأخرى، في الحفاظ على صحتك.
2 ـ مرض القلب عند كبار السن:
وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، تظل أمراض القلب القاتل الرئيسي للبالغين الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا، حيث تسببت في حوالي 489 ألف حالة وفاة عام 2014.
باعتبارها حالة مزمنة، تؤثر أمراض القلب على 37% من الرجال و 26% من النساء البالغات من العمر 65 عامًا فأكثر.
مع التقدم في العمر، يتعايش الناس بشكل متزايد مع عوامل الخطر، مثل ارتفاع ضغط الدم وارتفاع الكوليسترول، مما يزيد من فرص الإصابة بسكتة دماغية أو الإصابة بأمراض القلب.
تقول د. برنارد إن معالجة هذه المخاطر الصحية الكبيرة لا تساعد فقط في الوقاية من أمراض القلب، لكن يمكنها تحسين صحة كبار السن في جميع المجالات، وذلك من خلال:
تناول الطعام الجيد والصحي.
ممارسة التمارين الرياضية.
الحصول على قسط جيد من الراحة أثناء الليل.
3 ـ السرطان عند كبار السن:
السرطان هو السبب الرئيسي الثاني للوفاة بين الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا، مع حوالي 413 ألف حالة وفاة في عام 2014، وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض يعاني 28% من الرجال و 21% من النساء فوق سن 65 عامًا من السرطان.
يمكن علاج العديد من أنواع السرطان إذا تم اكتشافه مبكرًا من خلال الفحوصات، مثل تصوير الثدي بالأشعة السينية وتنظير القولون وفحوصات الجلد. وعلى الرغم من أنه لا يمكن دائمًا الوقاية من السرطان، إلا أنه يمكن تحسين نوعية الحياة إذا كنت من كبار السن المصابين بالسرطان، من خلال العلاج، والعمل مع فريقك الطبي والحفاظ على توصيات الحياة الصحية لكبار السن.
4ـ أمراض الجهاز التنفسي:
تعد أمراض الجهاز التنفسي السفلي المزمنة، مثل مرض الانسداد الرئوي المزمن (COPD)، ثالث أكثر أسباب الوفاة شيوعًا بين الأشخاص الذين يبلغون من العمر 65 عامًا أو أكبر. من بين الأشخاص الذين يبلغون من العمر 65 عامًا أو أكثر، يعاني حوالي 10% من الرجال و 13% من النساء من الربو، ويعيش 10% من الرجال و 11% من النساء مع التهاب الشعب الهوائية المزمن أو انتفاخ الرئة. على الرغم من أن الإصابة بمرض تنفسي مزمن يزيد من المخاطر الصحية لكبار السن، مما يجعلهم أكثر عرضة للإصابة بالالتهاب الرئوي والالتهابات الأخرى، فإن إجراء اختبارات وظائف الرئة وتناول الدواء الصحيح أو استخدام الأكسجين وفقًا للتعليمات، سيقطع شوطًا طويلاً نحو الحفاظ على صحة كبار السن وجودة حياتهم.
مرض الزهايمر عند كبار السن:
أفادت جمعية الزهايمر أن واحدًا من كل تسعة أشخاص يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكثر، أي حوالي 11% مصاب بمرض الزهايمر! لكن نظرًا لأن التشخيص يمثل تحديًا، فمن الصعب معرفة عدد الأشخاص الذين يعيشون مع هذه الحالة المزمنة بالضبط. ومع ذلك، يقر الخبراء بأن للضعف الإدراكي تأثير كبير على صحة كبار السن.
6ـ هشاشة العظام:
يمكن أن يساهم ترقق العظام في أن تصبح أقل قدرة على الحركة وربما معاقًا في حالة السقوط أو الإصابة بكسر أو انهيار أجسام العمود الفقري. يعاني العديد من البالغين من العمر 85 عامًا من هشاشة العظام، وهو ضعف شديد في كثافة العظام.
يوصى بفحص كثافة العظام للنساء فوق سن 65، على الرغم من زيادة انتشار الكسور لدى الرجال في سن 85 عامًا! حيث لم يتم التحقق بعد من قيمة فحص هشاشة العظام للرجال بشكل واضح، ولا تزال فعالية وسلامة مكملات الكالسيوم وفيتامين د من أجل منع الكسور مثيرة للجدل.
مرض السكري:
تقدر مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) أن 25% من الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 65 عامًا أو أكثر يعيشون مع مرض السكري، وهو خطر كبير على صحة كبار السن.
وفقًا لبيانات مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، يسبب مرض السكري في وفاة 54161 شخصًا بين البالغين فوق سن 65 عامًا في عام 2014.
يمكن التعرف على مرض السكري ومعالجته مبكرًا من خلال اختبارات الدم البسيطة لمستويات السكر في الدم.
8 ـ الإعاقة في أنشطة الحياة اليومية:
تعد معدلات الإعاقة مرتفعة نسبيًا بين البالغين فوق سن 85 عاما! و تزداد معدلات الإعاقة في أنشطة مثل، ارتداء الملابس والاستحمام والطهي، مع تقدم العمر فوق 80 عاما.
عادة ما تسبق صعوبة الاستحمام صعوبة ارتداء الملابس أو الصعوبة مع استخدام المرحاض. في إحدى الدراسات، كان 75% من الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 85 عامًا يعانون من صعوبة أو إعاقة في الاستحمام و 25% لديهم صعوبة أو إعاقة في استخدام المرحاض!
غالبًا ما يعاني الأشخاص ذوو الإعاقة أيضًا من الألم المزمن والاكتئاب وأنظمة الأدوية المعقدة.
9 ـ سلس البول:
تعاني 30% من النساء فوق سن 65 عاما، و50% من كبار السن في مرافق التمريض من سلس البول. تشمل الأسباب الشائعة لسلس البول بين النساء فرط نشاط المثانة، سلس الإجهاد، وسلس وظيفي.
يقلل سلس البول من الرفاهية ونوعية الحياة. ويجب الإشارة إلى أن أدوية سلس البول الشائعة تسبب آثارًا جانبية مرهقة.
10ـ الاكتئاب:
يشكل الاكتئاب تهديدا لصحة كبار السن، حيث يمكنه خفض المناعة والتقليل من بقدرة الشخص على مكافحة العدوى.
بالإضافة إلى العلاج بالأدوية، قد تتمثل الطرق الأخرى لتحسين حياة كبار السن في زيادة النشاط البدني! 59.4% من البالغين 65 عاما وما فوق لا يقومون بممارسة الرياضة بانتظام، ولا يحافظون على التواصل الاجتماعي، حسب مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، أفاد كبار السن أنهم يقضون ففي المائة فقط بين 8% و11% من وقت فراغهم مع العائلة والأصدقاء.
كلمات مثل "أسدي ، يا أميرتي ، حبي" تؤذي الطفل!
حذر الخبراء!
كلمات مثل "أسدي ، يا أميرتي ، حبي" تؤذي الطفل!
حتى سلوك الوالدين ونهجهم وطريقة التحدث إلى الأطفال والنظر إليهم لها أهمية كبيرة للأطفال. لفت الخبراء الانتباه إلى أهمية تلقي الأطفال الرسائل الصحيحة من والديهم ، خاصة في سن 3-6 ، وهي مرحلة الهوية الجنسية ، يؤكد الخبراء أنه من الأفضل مخاطبتهم بأسمائهم. يؤكد الخبراء أيضا أن كلمات مثل "ابنتي ، ابني ، طفلي " يمكن استخدامها أيضًا ، لكن كلمات مثل "أسدي ، أميرتي" ضارة جدًا للأطفال. من ناحية أخرى ، فإن عناوين مثل "حبي ، حياتي" مرفوضة أيضًا من قبل الخبراء.
أعطت أخصائية علم النفس السريري عائشة شاهين ، في جامعة أوسكودار ، مستشفى إن بي اسطنبول للدماغ معلومات حول كيفية مخاطبة الأطفال وقدمت نصائح مهمة للعائلات.
طريقة التعامل مع الطفل مهم جدا
أكدت أخصائية علم النفس الإكلينيكي عائشة شاهين أن موقف الوالدين ونهجهم تجاه الطفل والطريقة التي يتحدثون بها معهم وحتى نظراتهم مهمة جدًا للأطفال عند مخاطبتهم ، "يطور الأطفال بعض الأفكار عن أنفسهم نتيجة كل هذا مواقف. حقيقة أن الرسائل الخارجية مشوشة وغير متسقة بالنسبة للطفل قد تسبب بعض العواقب النفسية السلبية فيما يتعلق بإدراك الطفل لذاته ونموه الشخصي وحدوده الذاتية ".
كلمات مثل حبي ، حياتي مرفوضة جدا!
ذكرت عائشة شاهين أن الشكل الصحيح لكلمات الخطاب المستخدمة لمخاطبة الأطفال هو استخدام أسمائهم أو قول "ابنتي ، ابني ، طفلي " ، "هذه العناوين مناسبة تمامًا وكافية للأطفال . في بعض الحالات ، لا بأس من تسمية الطفل "ابنتي العزيزة ، ابني العزيز". ومع ذلك ، من غير الملائم تمامًا أن ينادي الآباء مع أطفالهم على أنهم "حبي ، حياتي". هذه الخطابات تضر بصحة الطفل العقلية وتطور هويته الجنسية. يجب أن يتلقى الأطفال الرسائل الصحيحة من والديهم ، خاصةً عندما تتراوح أعمارهم بين 3 و 6 سنوات ، حيث يمرون بمرحلة تحديد الهوية الجنسية ".
ندائات التمجيد تفسد علاقتهم
قالت عالمة النفس الإكلينيكي عائشة شاهين إن الاسماء التي تمجد الأطفال مثل "أسدي ، يا أميرتي" مؤذية للغاية وختمت كلماتها على النحو التالي:
"تمنع العناوين بهذه الطريقة الطفل من إجراء تقييم ذاتي صحي ، وتدمر علاقاتهم وتجعلهم يرفضون مفهوم الحدود في العلاقات. قد يعاني هؤلاء الأطفال من مشاكل مماثلة ليس فقط في مرحلة الطفولة ولكن أيضًا في مرحلة البلوغ. يجب أن تكون العلاقة بين الوالد والطفل ضمن حدود علاقة "الوالدين والطفل" ويجب ألا تتجاوز ذلك. عند استخدام كلمات الخطاب الصحية ، يشعر الطفل بالأمان في هذه العلاقة ويكمل مراحل النمو بطريقة صحية. يكتسب الطفل هوية صحية دون ارتباك ".
القراقيش الهشة للسقسة بالشاي والحليب
القراقيش الهشة للسقسة بالشاي والحليب
القراقيش من أشهى المخبوزات المقرمشة التي تتميز برائحتها الشهية التي تملأ المكان، كما يمكن تحضيرها ساده أو بحشوة العجوة أو الملبن، كما يتم تناولها دائما في الصباح بجانب كوب الشاي أو الحليب، فهي من أكثر المخبوزات التي يتم إعدادها في فصل الشتاء حتى يتم تناولها مع المشروبات الدافئة، فهي من أسهل المخبوزات التي يمكن للمبتدئين تحضيرها بكل سهولة وسوف تخرج معهم ناجحة من أول مرة لأنها سهلة التحضير ولا تستغرق الوقت والجهد الكبير في عملها، كما أن مكوناتها بسيطة ومتوفرة في كل منزل.
مكونات عمل القراقيش السادة
- نصف كيلو من الدقيق.
- ربع كوب من الزيت.
- ملعقة كبيرة من الخميرة الفورية.
- كوب إلا ربع من السمن.
- كوب من الحليب.
- ربع كوب من السكر.
- ربع ملعقة صغيرة من الملح.
- سمسم للوجه.
- ربع كوب ماء.
طريقة تحضير القراقيش السادة
نحضر وعاء ونضع فيه الحليب الدافئ والخميرة الفورية والسكر ونترك الخليط حتى تتفاعل الخميرة وتحدث فقاعات.
ثم نحضر وعاء آخر ونضع فيه الدقيق والبيكنج بودر ورشة الملح ونقلب المكونات الجافة مع بعضها حتى تمتزج.
ثم نضع عليهم الزيت و السمن المذاب ونخلط المكونات الجافة مع الزيت والسمن باليد حتى تتشرب الزيوت جيدًا ونحصل على عجين مثل حبات الرمل المتكتل.
نضع بعد ذلك خليط الخميرة والحليب بالتدريج على المكونات ونبدأ بعجن المكونات باليد جيدا حتى تتشكل معنا عجينة طرية ومتماسكة.
نضع العجينة وندهنها بالقليل من الزيت ونغطيها ونتركها في مكان دافئ حتى تختمر ويتضاعف حجمها لمدة 60 دقيقة على الأقل.
بعد أن تختمر العجينة نقوم بتقطيعها ونفردها على سطح مستوي مرشوش بالدقيق على شكل مستطيل وجعلها بسمك سميك.
ثم نقطع أطراف العجينة الزائدة بالسكين وندهن الوجه بالقليل من السمن ويرش عليها السمسم.
نحضر صينية وندهنها بالسمن ونرص القراقيش بداخلها وندخل الصينية الفرن الساخن مسبقا على درجة حرارة 180 ونتركها من 25 إلى 30 دقيقة حتى تأخذ اللون الذهبي.
نخرج القراقيش من الفرن ونتركها تهدأ قليلا ونقدمها مع المشروبات المفضلة.
هل يجب أن أتوب رغم تمسكي بالرجاء في عفو الله؟
هل يجب أن أتوب رغم تمسكي بالرجاء في عفو الله؟
السؤال
عندما أقع في ذنب ينتابني خوف شديد من عذاب الله، ثم يغمرني الرجاء والأمل في عفو الله، فهل يجب علي أن أتوب أم يكفيني تعلقي بالرجاء؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حالة التوازن بين الخوف والرجاء
هذه الحالة التي ذكرتها -أيها السائل الكريم- هي علامة على سلامة المنهج وحسن العلاقة مع الله تعالى. وهذا هو حال المؤمن، كما قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [السجدة 15-16].
وفي الحديث: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله ﷺ: ما الإيمان؟ فقال: ”مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.“ [الحاكم في المستدرك رقم: (35)].
وجوب التوبة النصوح
لكن لا يكفي الخوف والرجاء وحدهما؛ بل يجب التوبة الصادقة التي تمحو الخطايا، كما في قوله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾. [التحريم 8:].
وقال أيضاً: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ﴾. [آل-عمران 135:].
النبي ﷺ وحثه على التوبة
قال رسول الله ﷺ: ”يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ.“ [صحيح مسلم: حديث رقم (2702)].
لذلك يجب على المؤمن إذا وقع في ذنب أن يبادر فوراً إلى الاستغفار والتوبة النصوح، متحققاً بشروطها من الإقلاع عن الذنب، الندم عليه، والعزم على عدم العودة إليه. والله يتولى هداك.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)