القرآن تدبر وعمل- صفحة رقم 159سورة الأعراف

حفظ سورة الأعراف – صفحة 159 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ }

وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل: البلاغ، والنصح، والأمانة.
ابن كثير:2/215.

السؤال :
ما الصفات التي يجب أن يتحلى بها الداعية في دعوته؟

( 2 )

{ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ
وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

انتقل من أمرهم بالتوحيد إلى تذكيرهم بنعمة الله عليهم
التي لا ينكرون أنها من نعم الله دون غيره -لأن الخلق والأمر لله لا لغيره
تذكيرا من شأنه إيصالهم إلى إفراد الله تعالى بالعبادة.
ابن عاشور:8/204.

السؤال :
لماذا جاء التذكير بالنعم بعد الأمر بالتوحيد؟

( 3 )

{ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ }

وهذا التذكير تصريح بالنعمة، وتعريض بالنذارة والوعيد
بأن قوم نوح إنما استأصلهم وأبادهم عذاب من الله على شركهم،
فمن اتبعهم في صنعهم يوشك أن يحل به عذاب أيضا.
ابن عاشور:8/205.

وجعلكم تخلفون الأمم الهالكة الذين كذبوا الرسل، فأهلكهم الله وأبقاكم؛
لينظر كيف تعملون، واحذروا أن تقيموا على التكذيب
كما أقاموا فيصيبكم ما أصابهم.
السعدي:294.

السؤال :
لماذا ذكر هودٌ قومَ نوحٍ لقومه ؟

( 4 )

{ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا
فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }

قبحهم الله؛ جعلوا الأمر الذي هو أوجب الواجبات وأكمل الأمور،
من الأمور التي لا يعارضون بها ما وجدوا عليه آباءهم،
فقدموا ما عليه الآباء الضالون من الشرك وعبادة الأصنام
على ما دعت إليه الرسل من توحيد الله وحده لا شريك له،
وكذبوا نبيهم، وقالوا:

{ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }
السعدي:294.

السؤال :
ما موقف المؤمن إذا تعارضت مفاهيم قومه
وعاداتهم مع شرع الله سبحانه ؟

( 5 )

{ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ
أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ
مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ }

{ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ } أي : لا بد من وقوعه؛
فإنه قد انعقدت أسبابه، وحان وقت الهلاك.

{ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ } أي : كيف تجادلون
على أمور لا حقائق لها، وعلى أصنام سميتموها آلهة
وهي لا شيء من الإلهية فيها، ولا مثقال ذرة.
السعدي:294.

السؤال :
كيف يقول هودٌ بأنه قد وقع عليهم العذاب وهو لم يقع بعد ؟

( 6 )

{ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً
فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

{ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ } أي: آية ظاهرة؛ وهي الناقة،
وأضيفت إلى الله تشريفاً لها، أو لأنه خلقها من غير فحل،
وكانوا قد اقترحوا على صالح -عليه السلام- أن يخرجها لهم من صخرة،
وعاهدوه أن يؤمنوا به إن فعل ذلك، فانشقت الصخرة
وخرجت منها الناقة وهم ينظرون، ثم نتجت ولداً فآمن به قوم منهم،
وكفر به آخرون.
ابن جزي:1/360.

السؤال :
من لم يكتب الله له الهداية فإنه لا يريد من النقاش والحوار إلا التعجيز,
وضح ذلك من الآية ؟

التوجيهات

1- احتجاج المشركين على صحَّة باطلهم بفعل آبائهم وأجدادهم
يكاد يكون سنّةً مطَّردةً في أهل الباطل، وهو من التقليد المذموم،

{ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا }

2- من جهل المشركين استعجالهم العذاب، ومطالبتهم به،

{ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }

3- كل حكم أو قول ليس عليه دليل فهو باطل،

{ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ
مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ }

العمل بالآيات

1- بلِّغ اليوم -وبأسلوب حسن- دعوة الله عز وجل
تجاه منكر أو فساد رأيته،

{ أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَأَنَا۠ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ }

2- اجلس مع نفسك ساعة تتذكر فيها آلاء الله تعالى عليك،
وعظيم نعمائه،

{ فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

3- سل الله تعالى أن ينجي المؤمنين المستضعفين في زماننا برحمته،
وأن يقطع دابر أعداء الدين بقدرته،

{ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ }

معاني الكلمات

بَسْطَةً : قُوَّةً، وَضَخَامَةً

آلاَءَ اللَّهِ : نِعَمَ اللهِ

رِجْسٌ : عَذَابٌ

وَقَطَعْنَا دَابِرَ : أَهْلَكْنَاهُمْ جَمِيعًا

تمت ص 159

انتظروني غدا باذن الله

ألم العصب ثلاثي التوائم

ألم العصب ثلاثي التوائم هو

مرض ذات أسباب مجهولة، يسبّب ألماً مبرحاً في الوجه، ولكن يرجّح
أن يكون السبب هو انضغاط عقدة العصب الثلاثي التوائم. وهذا المرض
مزعج جداً للمريض لأنّه يظهر على شكل نوبات شديدة الألم، ولكن بين
النوبات لا يكون هناك أي إحساس بالألم. ويعاني آلاف النّاس من هذا
المرض، لذا من المهمّ أن تتعرّفوا عليه أكثر.

أعراض المرض
إنّ العصب ثلاثي التوائم هو المسؤول عن الاحساس في الوجه، وهو
موجود في كلّ جوانب الوجه، ولكن الجزء الرئيسي موجود في قاعدة
الدماغ ومن هناك ينقسم العصب الى ثلاثة فروع، ولهذا السبب سمّي
بثلاثي التوائم. وليس هناك أعراض ملحوظة لهذا المرض إلا الآلام
المبرّحة في الوجه، وتستمر النوبة ثوانٍ قليلة وتتركّز في مناطق معيّنة
مثل زاوية الفم، اللثة والشفة، لكن يمكن للألم ان ينتشر في سائر
انحاء الوجه.

العلاج بين الدواء والجراحة
يمكن للطبيب أن يلجأ الى المعالجة الدوائية أي الادوية التي تؤخذ
عن طريق الفم. وتكون هذه الادوية مخصّصة لارخاء العضلات، ولكن
يمكن للادوية أن تفشل أو يكون تأثيرها جزئياً لأنّ بعض الاشخاص يمكن
أن يصلوا الى حدّ الانتحار خلال نوبات الالم. لذا يمكن اللجوء الى العمل
الجراحي عندها، وهو يقوم على إتلاف جزء من عقدة العصب عبر الضغط
عليها بواسطة بالون. وتجرى هذه العملية تحت التخدير العام إذ يدخل
الطبيب إبرة عبر الوجنة لتصل الى قاعدة الدماغ، وحين تصل الابرة الى
عقدة العصب ينفخ الطبيب بالوناً من خلال الابرة ليضغط على العقدة.
وهذه العملية آمنة بنسبة عالية، ولكن تبقى هناك بعض المضاعفات
المحتملة مثل النزف خلال العملية أو بعدها أو الندبات الجلدية.

الدعاء عند سماع صياح الديك

هل يستجاب الدعاء عند صياح الديك؟

الجواب:

شرع لنا عند صياح الديك أن نسأل الله من فضله، قال النبي ﷺ: إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكًا وعند نهيق الحمر ونباح الكلاب: يتعوذ الإنسان بالله من الشيطان، فإنها رأت شيطانًا، فهذا مأمور به.
وهذا الأمر يرجى أن تجاب فيه الدعوة، لكن ما أعلم فيه صريح أنها تجاب الدعوة، لكن أمر النبي ﷺ بهذا يؤخذ منه أنه حري بالإجابة في هذا؛ لأنه امتثل أمر الرسول ﷺ، فإذا قال: اللهم اغفر لي، أو اللهم أعطني من فضلك، أو اللهم أدخلني الجنة عند سماع صوت الديكة، فيرجى له خير؛ لأنه امتثل أمر الرسول ﷺ لأن الرسول ﷺ قال: إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكًا، وإذا سمعتم نهيق الحمر -وفي اللفظ الآخر: ونباح الكلاب- فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنها رأت شيطانًا نعم.

درس اليوم …إعلان الرضا بالله والإسلام والرسول

بعد رحلة طويلة في الحياة سيدخل كل واحد منَّا لا محالة إلى قبره، 
وفي القبر سيأتيه الملكان ليسألانه ثلاث أسئلة فقط، وهي الأسئلة التي 
تُلَخِّص مسيرة حياته بكاملها؛ وذلك كما روى أبو داود -وقال الألباني: 
صحيح- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه
أن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذكر أمر الملكين فقال: 

( حِينَ يُقَالُ لَهُ: يَا هَذَا، مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ )

إنها أسئلة تبدو سهلة؛ لكنها في الواقع ليست كذلك! إنما هي يسيرة على 
مَنْ يسَّرها الله عليه، وهو العبد الذي كان في حياته منشغلاً بهذه القضايا 
الثلاث، وقد علَّمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أن نُذَكِّر أنفسنا بهذه 
القضايا كل يوم في الصباح والمساء، فقال -كما روى الطبراني 
عن المنيذر رضي الله عنه، وقال الألباني: صحيح-: 

( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا.
فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ )

وروى الترمذي -وحسَّنه- عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، قَالَ: 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: 

( مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، 
وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ).

فما أسهلها من سُنَّةٍ تُثَبِّتنا في قبورنا،
وتُدخلنا الجنة، وتجعل لنا عند الله حقًّا أن يُرضينا!

ولا تنسوا شعارنا: 
{وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} 
[النور: 54].

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

درس اليوم …إعلان الرضا بالله والإسلام والرسول

بعد رحلة طويلة في الحياة سيدخل كل واحد منَّا لا محالة إلى قبره، 
وفي القبر سيأتيه الملكان ليسألانه ثلاث أسئلة فقط، وهي الأسئلة التي 
تُلَخِّص مسيرة حياته بكاملها؛ وذلك كما روى أبو داود -وقال الألباني: 
صحيح- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه
أن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذكر أمر الملكين فقال: 

( حِينَ يُقَالُ لَهُ: يَا هَذَا، مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ )

إنها أسئلة تبدو سهلة؛ لكنها في الواقع ليست كذلك! إنما هي يسيرة على 
مَنْ يسَّرها الله عليه، وهو العبد الذي كان في حياته منشغلاً بهذه القضايا 
الثلاث، وقد علَّمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أن نُذَكِّر أنفسنا بهذه 
القضايا كل يوم في الصباح والمساء، فقال -كما روى الطبراني 
عن المنيذر رضي الله عنه، وقال الألباني: صحيح-: 

( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا.
فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ )

وروى الترمذي -وحسَّنه- عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، قَالَ: 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: 

( مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، 
وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ).

فما أسهلها من سُنَّةٍ تُثَبِّتنا في قبورنا،
وتُدخلنا الجنة، وتجعل لنا عند الله حقًّا أن يُرضينا!

ولا تنسوا شعارنا: 
{وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} 
[النور: 54].

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

دعاء اليوم

حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله ، إنا إلى ربنا راغبون

اللهم إفتح لي ابواب الخير والرزق والسعادة من حيث لا أحتسب

اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ،
واغفر لي ما لا يعلمون

يامن سجدت لك وانا لم اراك ودعوتك وانا لم اراك واستعنت بك 
وانا لم اراك احسن لقائي حينما تراني واراك

اللهم من كان يريد بي خيرا فقربه مني ومن كان يريد بي شراً فابعده عني

دعاء اليوم

حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله ، إنا إلى ربنا راغبون

اللهم إفتح لي ابواب الخير والرزق والسعادة من حيث لا أحتسب

اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ،
واغفر لي ما لا يعلمون

يامن سجدت لك وانا لم اراك ودعوتك وانا لم اراك واستعنت بك 
وانا لم اراك احسن لقائي حينما تراني واراك

اللهم من كان يريد بي خيرا فقربه مني ومن كان يريد بي شراً فابعده عني