لماذا يرمز للعدالة بامرأة وليس رجل؟

1. لماذا يرمز للعدالة بأمرأة وليس رجل ؟

2 . ولماذا تكون معصوبة العينين ؟

3 . ولماذا تحمل الميزان باليد اليسرى والسيف باليد اليمنى ؟

الجواب

كون المرأة معصوبة العينين لأن العدالة تقتضي المساواة بين الخصوم دون ادنى تمييز بينهم .

اما الميزان الذي تحمله , فيه اشارة الى احقاق الحق وفق القانون مع تقديم الخصوم لأدعائاتهم و دفاعاتهم لتحكم العدالة فيما بينهم لاحقاً .

بينما السيف يشير الى العقوبة الرادعة للجاني والأقتصاص منه لتعيد العدالة بذلك الأمور الى نصابها وبالنتيجة اعادة كفتي الميزان لتكون متساويتين بعد ان ارتكب المجرم جريمته فسّبب اخلالاً فيها..

أما عن كونها إمرأة و ليست رجلاً فهي للإشارة أنه رغم وجود السيف و الميزان إلا أن الرحمة موجودة في هذه العدالة كون قلب المرأة أرحم من قلب الرجل في اغلب الأحوال.

أجمل ما وصلنى اليوم اسمع يا ولدي " معجزة الستر "

اسمع يا ولدي ” معجزة الستر “

لما تفهم معجزة الستر هتعيش اغني الناس ..

فيه ستر الغفران لما ربنا يسامحك عن غلطاتك و يكفيك شر الفضيحة و التأديب..

فيه ستر من مذلة المرض ، ‏يعني لما تكون مريض بس اتوفقت في علاجك و قادر تكمل ايامك و انت مش محووج لحد ..

و فيه ستر من مذلة الجوع : ‏ لما اللي معاك يكفيك تنام متعشي و شبعان حتي لو لقمة بسيطة ..

و فيه ستر من مذلة البرد، لما هدومك تحميك من البرد حتى لو كانت رخيصة ..

و فيه ستر من مذلة الاكتئاب، لما تقدر تسرق من الزمن ضحكة وأنت حزين ، و تبقي شاكر و راضي و مش محتاج لذل الحاجة ..

‏و فيه ستر من مذلة الوحدة لما يكون ليك اهل و معاهم كام صاحب تقدر تكلمهم و تطمن علي نفسك و انت معاهم ..

و فيه ستر من مذلة الحوجة و مد الايد لما ربنا يرزقك بشغلانة و لو بسيطة تكفيك و ترضيك ..

‏و فيه ستر من ذل الفشل و الحيرة لما يكون ابنك ربنا مبارك في صحته وتعليمه و مستقبله و بيته ..

و فيه ستر البيوت لما يكون عندك شريك حياة ابن حلال و شبعان وشايل الهم معاك ..

وفيه ستر الحلول ، يعني اي مشكلة تيجي و معاها بسرعة الحل اللي يريح قلبك و ينيمك مرتاح البال ..

و فيه قبل الكل معجزة ستر البركة ، ان اي حاجة قليلة معاك تكفيك و تغنيك و تفيض و تزيد ..

لو عرفت نعمة الستر ، هتعيش مرتاح البال ومتهني وكأنك اغني الناس ..

اللهم سترك وعفوك ورضاك

كيف تحافظ على برودة محرّك سيارتك؟

تعد عملية المحافظة على برودة المركبة أمرا مهما، يساعدك في الحفاظ على كفاءة السيارة بشكل عام.

وهناك مجموعة من النصائح والإرشادات البسيطة والمفيدة التي تعتمد على أدوات وإكسسوارات يومية، للمساعدة في إبقاء سيارتك باردة خلال الشهور الحارّة، وتضمن تمتّعك براحة البال التامّة، حسب «عالم السيارات».

قبل أي شيء، يتوجّب علينا فهم سبب الارتفاع الزائد لحرارة محرّكات السيارات وما علينا القيام به عند حدوث هذا الأمر. فحرارة المحرّكات يمكن أن ترتفع زيادة عن معدّلها لعدّة أسباب، بما فيها انخفاض مستويات سائل التبريد، التسريبات، انخفاض مستويات الزيت، تعطّل مضخّات المياه وغير هذا العديد من الأسباب الأخرى. ويتمثّل دورك كسائق في فحص المحرّك وصيانته بانتظام للتأكّد من أنك لن تواجه مثل هذه المشاكل.

وفي حالة حدوث ارتفاع زائد بدرجة حرارة المحرّك، عليك فوراً إطفاء مكيّف الهواء، ثم ركن المركبة في أقرب مكان وتركها تبرد قبل فحص منطقة المحرّك. وقد يحتاج المحرّك لمعالجة بسيطة، مثل إضافة الماء إلى المبرّد، لكن في أي حالة أخرى، لا تحاول قيادة السيارة، بل قم بقطرها إلى أقرب ورشة تصليح ليتم الكشف عليها بواسطة أخصّائيين محترفين.

ولتقليل مخاطر ارتفاع درجة حرارة محرّك سيارتك بشكل زائد، ننصحك باتباع الإرشادات التالية بانتظام.

مكيّف الهواء
بهدف قيادة سيارتك بأمان مع تشغيل مكيّف الهواء وتقليل مخاطر الارتفاع الزائد لدرجة الحرارة، اختر الوضعية التي تسمح لمكيّفك باستخدام الهواء الخارجي للتبريد بدلاً من إعادة تدوير الهواء الموجود في المقصورة. فهذا يسمح للمزيد من الهواء بالتدفّق عبر المحرّك وخفض درجة حرارته. وفي حالة ارتفاع درجة حرارة المحرّك بشكل زائد، تأكد من إطفاء مكيّف الهواء تماماً. علاوة على هذا، وعندما يتعلّق الأمر بتكييف الهواء في السيارة، فإن الوقاية خير من العلاج، لذا احرص على إخضاع سيارتك لخدمة صيانة مكيّف الهواء بشكل دوري لأجل المساعدة في تبريد المقصورة بكفاءة عالية خلال اللأشهور الحارّة.

تنظيف فتحات التهوية
حافظ على مقصورة سيارتك باردة ونقيّة الهواء أثناء القيادة في ظل الحرارة الشديدة، وذلك من خلال الحفاظ على سلامة مكوّنات التبريد الداخلي في سيارتك. ضمن هذا الإطار، عليك التخلّص من أي جزيئات غبار أو أوساخ عالقة في فتحات تكييف الهواء لإطالة عمر فلتر الهواء من خلال استخدام أي نوع من أنواع الفرشاة المنزلية.

برودة المحرّك
يمكنك إطالة عمر محرّك سيارتك رغم الحرارة الحارقة عبر الحفاظ على برودته. لذا، قم دوماً بالحفاظ على مستويات سائل التبريد الخاص بمحرّكك وفقاً لما هو مطلوب كون هذا يحميه من الحرارة الزائدة عن طريق امتصاص وتشتيت الحرارة الناجمة عن عملية الاحتراق داخل الأسطوانات، مما يسمح للمحرّك بالعمل في درجات حرارة مناسِبة. وإن وجدت نفسك في موقف طارئ وتحتاج فوراً إلى سائل تبريد لملء محرّك سيارتك، يمكنك اللجوء إلى الماء وخلطه مع سائل التبريد الموجود في محرّك سيارتك، حيث يعمل الماء كمحلول مؤقّت رائع لحين التمكّن من العثور على سائل تبريد – ولهذا السبب من المهم دوماً أن يكون لديك قنينة ماء كبيرة احتياطية في السيارة للحالات الطارئة.

فحص زيت المحرّك
احرص على فحص مستويات زيت المحرّك مرّة كل شهرين على الأقل، وتأكّد من أنك تستخدم نوع زيت عالي الجودة.

شرح المفاعيل الخمسة

شرح المفاعيل الخمسة

ما هي المفاعيل الخمسة

1- المفعول به

2- المفعول المطلق

3- المفعول لأجله

4- المفعول فيه

5- المفعول معه

المفاعيل الخمسة تجمع في بيت شعري و احدهو

ضربت ضربا أبا عمرو غداة أتى و سرت والنيل خوفا من عتابك

ليضربا : مفعول مطلق أبا :مفعول به غداة : مفعول فيه النيل :مفعول معه خوفا :مفعول لأجله وكلها طبعا منصوبة

(المفعول به)

المفعول به اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل.

وقد يكون:

اسما معربًا: أكل الولدُ التفاحةَ.

اسما مبنيًا (ضميرًا متصلاً أو منفصلاً أو اسم إشارة أو اسم ًا موصولاً(

رأيتك من بعيد (ك: ضمير متصل في محل نصب مفعول به(.

مصدرًا مؤولاً من ” أن والفعل” أو من “أنَّ واسمها وخبرها”: أكد الأب أنَّ ابنه قويٌ, أريد أن آكل.

* يجوز أن يتقدم المفعول به على الفاعل

يحرس القطنَ الفلاحُ.

* إذا كان الكلام مفهومًا فإن الفعل يحذف ويبقى المفعول به: وهناك عبارة شائعة: أهلاً وسهلاً أي قدمت أهلاً ووطئت سهلاً.

قد يعمل المصدر أو اسم الفاعل عمل الفعل أي يستطيع أن يرفع فاعلاً أو أن ينصب مفعولاً به

(أحبُّ تهنـئة كاتب القصة (كاتب هو اسم فاعل أما القصة هي مفعول به لكلمة كاتب

هناك إمكانية وجودأكثر من مفعول به وذلك بسبب الأفعال المتعدية التي تحتاج أكثر من مفعول به

حتى يتم معناها : جعل أبوك حياةَ أخاك هنيئة.

(حياة: مفعول به أول , أخاك:مفعول به ثانٍ

الأفعال التي تنصب مفعولين :

1- الأفعال التي تدخل على المبتدأ والخبر وتحولهما إلى مفعولين منصوبين:

أ- أفعال الظنّ: ظنَّ, خال, حسب, زعم, جعل, هب: حسبت الفتاة غبية.

ب- أفعال اليقين: رأى, علمَ, وجد, ألفى, تعلَّمْ (بمعنى اعلم): وجد الضعيفُ الحياةَ الجهاديةَ صعبةً.

ج- أفعال التحويل: صيَّر, حوَّل, جعل, ردَّ, اتخذ, تَخذ: حوَّل الفرحَ القائم َ إلى مهزلة.

2- الأفعال التي تحتاج إلى مفعولين حتى يتم معناها ليس أصلهما مبتدأ وخبر:

كسا, ألبس, أعطى, منح,

سأل, منع: كسا الثلج الأرضَ ثوبًا أبـيضًا (الأرض: مفعول به أول, ثوبًا: مفعول به ثانٍ وأبـيضًا هي نعت لكلمة ثوبًا (

(المفعول المطلق)

تعريفه : اسم مشتق من لفظ الفعل يدل على حدث غير مقترن بزمن ، ويعمل فيه فعله ، أو شبهه، على أن يذكر معه.

نحو: أقدر الأصدقاء تقديرا عظيما .

فتقديرا: مفعول مطلق منصوب ، العامل فيه فعله وهو : أقدر .

ويتنوع المفعول المطلق فيكون نكرة كما في المثال السابق ،

وقد يكون :

معرفا بأل نحو قوله تعالى : ” فيعذبه الله العذاب الأكبر”

أو بالإضافة . نحو قوله تعالى : ” وقد مكروا مكرَهم “

وقوله تعالى : ” ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها “

ويأتي المفعول المطلق لإحدى غايات ثلاث توضح أنواعه ، ويكون منصوبا دائما .

أنواعه:

1- يأتي المصدر لتوكيد فعله .

نحو: قفز النمر قفزا . وأجللت الأمير إجلالا . ومنه قوله تعالى : ” وكلم الله موسى تكليما “

فالكلمات: قفزا ، وإجلالا ، وتكليما مفاعيل مطلقة ، وهي مصادر لكل من الأفعال قفز ، وأجلّ ، وكلم ، وقد جاءت مؤكدة حدوثها .

ومنه قوله تعالى : ” إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا “

وقوله تعالى : ” كلا إذا دكت الأرض دكا دكا “

ومنه قول الشاعر :

أحبك حبا لو تحبين مثله أصابك من وجد عليّ جنون

2- لبيان نوعه:

نحو: تفوق المتسابق تفوقا كبيرا .

ونحو : انطلقت السيارة انطلاق السهم .

فكلمة :

تفوقا جاءت مفعولا مطلقا مبينا لنوع فعله ، لأنه موصوف بكلمة ” كبيرا “

وكذلك كلمة انطلاق جاءت مفعولا مطلقا مبينا لنوع فعله ، لأنه مضاف لما بعده ، وهو كلمة ” السهم “

وهكذا كل مصدر جاء موصوفا ، أومضافا يكون مبينا لنوع فعله .

ومنه قول المتنبي :

لا تكثر الأمواتُ كثرةَ قلة إلا إذا شقيت بك الأحياءُ

3- أو لبيان عدده .

نحو: ركعت ركعة . وسجدت سجدتين .

)فركعة، وسجدتين ) كل منهما وقع مفعولا مطلقا مبينا لعدد مرات حدوث الفعل .

فركعة بينت وقوع الفعل مرة واحدة ، وسجدتين بينت وقوع الفعل مرتين ، وكلاهما مصدر أسم مرة .

4- أَو يذكر بدلاً من لفظ فعله مثل: صبراً على الأَهوال.

تثنية المفعول المطلق وجمعه :

* المفعول المطلق المؤكد لفعله و ما جاء بدلا من لفظ فعله لا يثنى ولا يجمع ، فلا نقول :

انطلقت انطلاقا : انطلقت انطلاقين ، ولا انطلقت انطلاقات .

** المفعول المطلق المبين للنوع يجوز تثنية وجمعه على قلة .

نحو: وقفت وقوفي محمد وأحمد .

بمعنى أنك وقفت مرة وقوف محمد ، ومرة أخرى وقفت وقوف أحمد .

*** المفعول المبين للعد فإنه يثنى ويجمع على الإطلاق ، لأن هذه هي طبيعته .

نقول : جلدت اللص جلدة . وجلدت اللص جلدتين ، وجلدته جلدات

* عامل المفعول المطلق :

يعمل في المفعول المطلق كل من الأتي :

1- الفعل وهو الأصل نحو : احترم أصدقائي احتراما عظيما .

وقد مر معنا عمل الفعل في مصدره من خلال جميع الأمثلة السابقة.

2- المصدر نحو ( نجاحكم نجاحا باهرا ) فنجاح مفعول مطلق مبين لنوع العامل فيه وهو المصدر : نجاحكم

3- اسم الفاعل نحو قوله تعالى : ” والصافات صفا “

صفا: مفعول مطلق مؤكد لعامله وهو اسم الفاعل : الصافات .

4- الصفة المشبهة نحو : هذا قبيح قبحا شديدا .

قبحا: مفعول مطلق مبين لنوع عامله وهو الصفة المشبهة : قبيح .

5- اسم التفضيل نحو : عليّ أشجعهم شجاعة . ومحمد أكرمهم كرما

(المفعول لأجله)

تعريفه : مصدر منصوب يذكر لبيان سبب وقوع الفعل ، أو ما دل على الوقوع ، ويسمى :

المفعول له ، والمفعول من أجله . وهو جواب مقدر لسؤال يبدأ بـ : لم ، أولماذا .

ويشترط فيه أن يتحد مع عامله ” وهو ما جاء المفعول لأجله ليبين سببه ” في الزمان والفاعل .

نحو : أقرأ حبا في القراءة .

حبا : مفعول لأجله ، وهو مما توفرت فيه كل الشروط التي ذكرنا سابقا، فهو مصدر الفعل ” حبّ ” ، ويبين سبب وقوع الفعل ” أقرأ ” ، ِلمَ أقرأ ؟ الجواب :حبا .

وهو متحد معه في الزمان بمعنى أن القراءة والحب حادثان في آن واحد ، وليست القراءة في وقت غير وقت الحب . وهو متحد معه في الفاعل بمعنى أن القراءة والحب فاعلهما واحد وهو المتكلم ، فأنا أقرأ ، وأنا أحب .

تنبيه : إذا فقد المفعول لأجله شرطا من الشروط السابقة وجب حينئذ جره.

مثال ما فقد المصدرية : سافرت إلى القاهرة للمعرض .

فالمعرض سبب السفر إلى القاهرة ، ولكنه ليس مصدرا .

ومثال ما فقد الاتحاد في الزمان : انتظرتك للحضور غدا .

فالحضورمصدر يبن سبب الانتظار ، وهو متحد مع فعله في الفاعل ، فالانتظار والحضورمن المتكلم ، غير أن الحضور سيكون غدا في وقت غير وقت الانتظار.

ومثال ما فقد الاتحاد في الفاعل : سررت لإكرامك الضيف .

فإكرام مصدر يبين السبب ، ومتحد مع الفعل في الزمن ، غير أن فاعل سرّ هو تاء المتكلم ، وفاعل إكرام الكاف ضمير المخاطب ، الذي هو فاعل في المعنى ، وهوالآن مضاف إليه .

ورغم استيفاء المفعول لأجله للشروط كلها إلا أنه يجوز أن يأتي مجرورا. نحو : حضرت لتلبية دعوته .

نوع المصدر الذي يقع مفعولا لأجله :

ليست كل المصادر مناسبة لأن تكون مفاعيل له، ولكن من المصادر المناسبة ما كانت تعبر عن رغبة من القلب ، أو عن شعوروإحساس ، ومن هذه المصادر :

اعترافا ، وإباء ، وحياء ، وتفانيا ، وابتغاء ، وخوفا ، وطمعا ، وحزنا ، ورأفة ، وشفقة ، وإنكارا ، واستحسانا ، واطمئنانا ، ورحمة ، وإعجابا .

ولا تأتي مثل هذه المصادر مفاعيل له لأنها ليست صادرة من القلب ، وإنما صادرة من الجوارح .وهي :

دراسة ، وقراءة ، وكتابة ، وإملاقا ، وعلما ، ووقوفا ، ونحوها . فلا يصح أن نقول : سافرت إلى مصر علما .

وإنما نقول : طلبا للعلم ، أو للعلم .

العامل في المفعول لأجله :

يعمل في المفعول لأجله غير الفعل ما يشبه الفعل وهو التالي :

1 ـ المصدر . نحو : الارتحال طلبا للعلم واجب .

2- اسم الفاعل . نحو : محمد مسافر طلبا للعلم .

3- اسم المفعول . نحو : أنت مغبون حسدا لك .

4- صيغ المبالغة . نحو : أحمد شغوف بالعلم رغبة في التفوق .

5 ـ اسم الفعل . نحو : حذار المنافقين تجنبا لنفاقهم .

أحكام المفعول لأجله الإعرابية :

1 ـ الأصل في المفعول لأجله النصب ، ويجب نصبه إذا تجرد من ” أل” التعريف ، والإضافة .

نحو : وقفت للمعلم إجلالا . وسافرت رغبة في الاستجمام .

غير أن هذا النوع يجوز فيه الجر أيضا .

نحو : سافرت للرغبة في الاستجمام .

2- أن يكون معرفا بأل التعريف والأنسب فيه أن يكون مجرورا إذا سبق بحر الجر

. نحو : حضرت للاطمئنان عليك . وذهبنا إلى الريف للاستجمام .

ويجوز فيه النصب أيضا إذا تجرد من حرف الجر . فنقول : ذهبنا إلى الريف الاستجمامَ .

ومنه قول الشاعر :

لا أقعدُ الجبنَ عن الهيجاء ولو توالت زمرُ الأعداء

3 ـ أن يكون مضافا ، وفيه يتساوى النصب والجر .

نحو : تأني المتسابق في تلاوته خشية الوقوع في الخطأ .

(المفعول معه)

اسمٌ فضلة ، لاَ يَقَعُ مُبْتَدَأً وَلاَ خَبَرَاً – أَوْ مَا هُوُ في حُكمهِما ،وَيَجِيءُ بَعْدَ ( واو )بِمَعْنَى ( مَع ) مَسْبُوقَةٍ بِجُمْلَةٍ فِيها فِعْلٌ ،أَوْ ما يُشْبِهُ الفِعْلَ ، وَتَدُلُّ ( الواو ) على اقْتِرَانِ الاسْمِ الذيبَعْدَهَا باسْمٍ آخَرَ قَبْلَهَا في زَمَنِ حُصولِ الفِعْلِ – الحَدَثِ – مَعَمُشَارَكَةِ الثَّانِي لِلأَوْلِ في الحَدَثِ ، أَو عَدَمِ مُشَارَكَتِهِ .

ثانياً : شروط نصب المفعول معه :

يُشْتَرَطُفي نَصْبِ ما بعدِ الواوِ على أنهُ مفعولٌ مَعَهُ ، ثلاثةُ شروطٍ :

1- أنيكونَ فَضْلَةً – ليسً رُكناً أساسياً في الكلامِ ، مثلِ المبتدأِ والخبرِ ،والفاعلِ والمفعولِ به ، بل يجوزُ أن تتكون الجملة وتُفْهَمُ دونَ ذِكْرِهِ –

أما عندما يكونُ الاسمُ الواقعُ بعد الواوِ ، ركناً أساسياً من الجملةِ ،مثل : اشتركَ ابراهيمُ وماجدٌ ، فلا يجوز نَصْبُهُ على المعيّةِ ، بل يكونُ معطوفاًعلى ما قَبْلَهُ ، فتكونُ الواوُ حرفَ عطفٍ . وذلك لأنّ إبراهيمَ ، فاعل وهو رُكْنٌأساسيٌّ في الكلامِ ، لا تَصِحُّ الجملةُ بغيرِهِ . وما عُطِفَ عليه – ماجد – يُعامَلُ مُعامَلَتَهُ ، لذا أفادت الواو معنى العطفِ،ولم تُفِدْ معنىالمعيةِ .

2- أن يكونَ ما بعد الواوِ جُمْلَةً , وليسَ مفرداً – غيرَ جملةٍ – فإن كانَ ما بعدها غيرُ جملةٍ ، مثل : كلُّ جنديٍّ وسلاحُهُ . يكونُ معطوفاً علىما قَبْلَهُ كل : وهي مبتدأ ويكونُ الخبرُ محذوفاً وجوباً بعد الواو التي تعنيالعطفَ والاقترانَ ، كما هو واردٌ في بابِ المبتدأِ والخبرِ . حيثُ التقديرُ كلُّجنديٍّ وسلاحُهُ مُقْتَرِنان .

3- أن تكونَ الواوُ التي تَسْبِقُ المفعولَمَعَهُ ، تعني (مع( فإن كانت الواوُ دالةً على العطفِ ، لعدمِ صِحّةِالمعيةِ ، في مثل قولنا : جاءَ عمادٌ وسليمٌ قبلَه أو بَعْدَهُ ، لم يكن ما بعدهامفعولاً معَهُ ، لأنَّ الواوَ في الجملةِ لا تعني (مع) . والدليلُ على ذلك أننا لوقلنا : جاءَ عمادٌ مع سليمٍ قَبْلَهُ أو بعدَهُ ، لكان المعنى فاسداً .

وكذلك الأمرُ ، إن كانت الواو دالةً على الحالِ ، فلا يجوزُ أنيكونَ ما بعدها مفعولاً مَعَهُ . مثل قوله تعالى “أو كالذي مَرّ على قريةٍ وهيخاويةٌ على عروشِهَا” ومثل قولِنا : نَزَلَ الشّتاءُ والشّمْسُ طَالِعَةٌ .

ثالثاً : أَحْكَامه :1- النَّصْبُ ،وَنَاصِبُه إما أن يَكون الفِعْلُ كما في الأمْثَلِةِ السَّابِقَةِ ومِثْل: سارَالرَّجُلُ وَالنَّهْرَ.

وَأَمَا ما يُشْبِهُ الفِعْلَ كاسمِ الفاعلَِ … مِثْل: الظِلُّ مائلٌ والشَجَرَ .

وكاسمِ المَفْعُولِ ، مِثْلَ : الحَدِيقَةُ مَخْدومةٌ وشَجَرهَا .

وكالمصدر ، مثل : يَسُرني حُضُورُكَوالأُسرَةَ.

وكاسم الفعل ، مثل : رُوَيْدَكَ وَالسَّائِلَ = أَمْهِلْنَفْسَكَ مَعَ السَّائِل.

2- لا يجوزُ أن يتقدمَ المفعولُ مَعَهُ علىعامِلِهِ – الفعلِ وما يُشْبِهُهُ ، ولا على مُصَاحِبِهِ – فلا يُقَالُ : والنَّهْرَ سَارَ الرَّجُلُ ، كما لا يُقالُ : سارَ النَّهرُ والرَّجُلُ.

3- لايجوزُ أن يُفْصَلَ بينهُ وبين ( الواو ) التي تعني ( مع ) أيُّ فاصِلٍ.

4- إذا جاءَ بَعْدَهُ تابِعٌ ، أو ضَمِيرٌ أو ما يحتاجُ إلى المطابقةِ ، وجَبَ أنيُراعَى عِنْدَ المطابَقَةِ الاسمُ قَبْلَ الواوِ وَحْدَهُ . مثل : كُنتُ أَنَاوَشَرِيكي كالأَخِ ، ولا يَصِحُّ أن يُقالَ : كالأخوين.

رابعاً : حالاتُ الاسم الواقعِ بعد الواو .1- جوازُ عَطْفِهِ علىالاسمِ السابقِ ، أو نَصْبِهِ على أنهُ مفعولٌ معه . والعطفُ أفضلُ . مثل : ساهَمَالوالدُ والابنُ في العملِ التطوعيِّ . حيثُ يجوزُ في كلمةِ الابنِ الرفعُ بالعطفِعلى الفاعلِ ، أو النصبُ على أنها مفعولٌ معه ، والعطفُ أحسنُ لأنّهُ أقوى فيالدلالةِ على المشاركةِ .

2 – جواز النَّصْبِ على المعيةِ ، معجوازِ العَطْفِ على ضَعْفٍ ، وذلك في حالتين :

الأولى : إذا تَرَتّبَ علىالعطفِ ضعفٌ في التركيب . كأن يُعطَفُ على الضميرِ المتصلِ المرفوعِ الظاهرِ أوالمستَتِرِ ، من غَيرِ فصل بَيْنَهُ وبينَ الواوِ بالضميرِ المنفصلِ ، أو أيِّفاصلٍ آخَرَ . مثل : جِئْتُ وخالدٌ ، واذهبْ وسليمٌ . فالعطفُ في هاتين الجملتينضعيفٌ ، لأنّ العطفَ فيهما ، يقتضي أولاً : توكيدَ الضميرِ المتصلِ فيهما بضميرِرَفعْ مُنْفَصِلٍ قَبْلَ العطفِ . مثل : جِئْتُ أنا وخالدٌ ، واذهب أنت وسليمٌ . لذا جازَ العطفُ فيهما ، ولو على ضَعْفٍ . وجازَ اعتبارُ الاسمين الواقعين بعدالواو فيهما مفعولاً معهما . جئتُ وخالداً ، واذهبْ وسليماً .

الثانية: أن تكونَ المعيَّةُ هي المقصودةَ في الجملةِ الواردةِ فيها الواو ، في مثلِ قولِنا : لا تَرْضَ بالسلامةِ والذُّلَ ،إذ المقصودُ في الجملةِ ليس النهيَّ عن الأمرين : السلامةِ والذُّلِ كلٍ علىانفرادٍ ، بل التركيزُ مُنْصبٌ على النهيِّ عن اجتماعِهِما معاً – المعية – لذا كاناعتبارُ ما بعد الواو في الجملةِ مفعولاً مَعَهُ ، ومع ذلك فالعطفُ مقبولٌ على ضعفٍشديدٍ في الجملةِ .

3-وجوبُ العطفِ ، وامتناعُ المعِيَّةِ :

وهذا الأمرُ يُقرِّرهُ أمران الأول : المعنى المستفادُ من الفعلِ الوارد فيالجملةِ ، فإنْ كانَ هذا الفِعْلُ يستلزمُ تَعَدُّدَ الأشخاصِ التي تشتركُ في معناهكانت الواو الواردة في الجملة دالة على العطف ، ففي قولنا : تشاركَ التاجرُوالصانعُ ، وتعاونَ البائعُ والشاري ، فالفعلان “تشاركَ وتَعاونَ” يقتضيان اشتراكَأكثرَ من اثنين في معنى كلٍ منهما، وهذا يتحققُ بالعطفِ لا بالمعية .

والأمْر الثاني الذي يُقرِّرُ أنّ الواوَ للعطفِ أو للمعيةِ ، هو استقامةُوصِحةُ المعنى الوارد في الجملةِ ، ففي مثل قولِنا: أَشْرَقَ القمرُ وسُهيلٌ – اسمنجم – قبلَهُ ، لا يَصِحُّ أنْ تكونَ الواو في الجملةِ بمعنى (مع) . حيث لا يُفهمُكيفَ يُشرقُ القمرُ مَعَ سُهيلٍ قَبْلَهُ ! لذا تعيّنَ أن تكونَ الواو للعطفِ ، لاللمعيةِ .

4- امتناعُ العطفِ ووجوبُ النّصْبِ : بمعنى أنهلا يجوزُ العطفُ ، إذا تَرَتَّبَ على العطفِ فسادٌ في المعنى ، مثل :

سافَرَ الرجلُ والليلُ . ومثل مشى المسافرُ والصحراءُ . حيثُ يكون ما بعدالواو مفعولاً معه ، ولا يجوز أن يكونَ معطوفاً على ما قَبْلَهُ لِعَدَمِ استقامةِالمعنى ، وكونِهِ أمراً معقولاً . لذا نقول سافر الرجلُ والليلَ ، ومشى المسافرُوالصحراءَ .

(المفعول فيه وظرفا الزمان والمكان)

(المفعول فيه)

هو اسم منصوب يـبين مكان أو زمان الفعل أي إنها تدل على “أين” أو “متى” وقع الفعل.

إذا دلَّ المفعول فيه على مكان حدوث الشيء فإنه يسمي ظرف مكان (وقفت إيمان وراءَ ليلى)

وراء: ظرف مكان منصوب بالفتحة) أو إذا دلَّ المفعول فيه على زمن حدوث الفعل فإنه يسمى ظرف زمان (سأغيب شهرًا, شهرًا: ظرف زمان منصوب بالفتحة).

هناك نوعان من ظروف الزمان أو المكان

1- نوع متصرف (أي تستعمل كظرف أو غيره).مثل:

يوم ، ليل، ساعة، شهر ، مساء، برهة وغيرها

1- وهذه الظروف من الممكن أن تستعمل ظرفًا للدلالة على مكان أو زمان وقوع الفعل وتعرب كمفعول فيه منصوب: سأغيب شهرًا, مشيت كيلومترًا.

2- تستعمل أيضًا غير ظرف وتعرب حسب وقوعها بالجملة: يوم السبت يناسبني ( يوم: مبتدأ مرفوع بالضمة), أو هذا من عندي (عندي: ظرف مكان مجرور).

3- هناك بعض الظروف التي لا يتغير آخره مع تغيير وقوعه بالجملة أي هي مبنية ومنها:

الآنَ, حيثُ, أمسِ, الآنَ, إذْ, إذا, أينْ, ثَمََّ.

4- الاسم الذي يأتي بعد الظرف يكون دائمًا مضافًا إليه مجرورًا.

5- إذا دخلت “ما” على بعض الظروف تكون زائدة ولا تؤثر على عملها أو إعرابها.

– يجوز إضافة “ياء” مشددة إلى أسماء الجهات الأربع: شماليّ, جنوبيّ, غربيّ أو شرقيّ.

المفاعيل الخمسة في جملة واحدة

كتب أحمد والبحر درسًا كتابة طلبًا للعلم صباحًا.

• كتب: فعل ماضي مبني على الفتح.

• أحمد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

• الواو: للمعية (لأن المعنى هو أن أحمد كان بجوار البحر)

• البحر : مفعول معه منصوب.

• درسًا: مفعول به منصوب.

• كتابة: مفعول مطلق منصوب.

• طلبًا: مفعول لأجله منصوب.

• للعلم: اللام حرف جرم، العلم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

• صباحًا: ظرف زمان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الإعجاز العلمي في القرآن من قبل ‏‎Aboelmagd Aboelmagd‎‏

#أينشتاين :الإرتفاع في السماء يؤدي إلى إنعدام الهواء أكثر فأكثر ، حتى الإختناق

*القرآن قبل 1400 سنة: {يجعَل صدرَهُ ضيّقاً حرجاً كأنّما يصعَّدُ في السّماء}

#إدوارد_هابل : الكون يتَّسِع باستمرار وحجمه يزداد

*القرآن : {والسماءَ بنينـاها بأيْيدٍ وإنّا لمُوسِعون}

#د_كارولين_فاولر : السكون والحركة أمور نسبية لأنّ العالم في حركة مستمرة والجبال تتحرك كالسّحُب

*القرآن : {وترى الجبال تحسبها جامِدةً وهي تمُرُّ مرَّ السّحاب}

#العالم_اللاديني_كارل_ساغان” : نحن متكوِّنون من غبار نجمي

*القرآن : {هو الذي خلقكُم من تراب}

#مركز_أبحاث_فيرجينيا : منطقة Dorsolateral prefrontal cortex‏ أعلى مقدمة الدماغ تنشُط

أثناء الكذب

*القرآن : {ناصِيةٍ كاذبةٍ خاطئة}

#الجيولوجي_الألماني_الدكتور_مينجلر : اهم سبب لاستقرار الأرض ، هي الجبال الّتي لها امتداد في باطن الأرض

أضعاف ما تبدوا لنا فوق سطح الأرض

*القرآن : {وألقَى في الأرضِ رَواسِيَ أنْ تَميدَ بكُم وأنهاراً وسُبُلاّ لعلّكُم تهتَدون}

#علماء_جامعة_أنجليا_البريطانية بقيادة الدكتور “أندري ماثيوز” ، يكتشفون تيارات وأمواج بحرية عميقة مُضادّة

ونوعية حياة بحرية تختلف باختلاف شدّة العمق !

*القرآن : {كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ [أي عميق]

يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ”

( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون )

كيفية نشر قصة على انستغرام من جهاز الكمبيوتر 2022

كيفية نشر قصة على انستغرام من جهاز الكمبيوتر 2022

إذا تحدثنا عن أفضل منصة لمشاركة الصور ، فإن انستغرام ستذهل عقولنا أولاً. انستغرام هو تطبيق مجاني لمشاركة الصور والفيديو مملوك لـ Facebook. اعتبارًا من الآن ، لدى انستغرام أكثر من مليار مستخدم نشط شهريًا.

بصرف النظر عن مشاركة الصور والفيديو ، يقدم انستغرام العديد من الميزات الأخرى مثل Reels و IGTV و Stories وما إلى ذلك. من بين جميع ميزات انستغرام ، يبدو أن القصص هي الأكثر شعبية. يبدو أن الجميع يستخدمون قصص انستغرام من المشاهير إلى الشركات الصغيرة لتوصيل رسالة.

ومع ذلك ، فإن انستغرام عبارة عن شبكة اجتماعية تتمحور حول الهاتف المحمول ، ولهذا السبب اقتصرت الكثير من الميزات على تطبيقات الأجهزة المحمولة فقط. على سبيل المثال ، لا يسمح لك انستغرام بنشر الصور ومقاطع الفيديو والبكرات والقصص وما إلى ذلك من سطح المكتب. أنشأ انستغرام هذا النظام لتشجيع استخدام تطبيقات الأجهزة المحمولة.

على الرغم من أن انستغرام لا يسمح للمستخدمين بنشر قصص من سطح المكتب ، إلا أنه يمكنك استخدام خدعة متصفح صغيرة لنشر قصتك على منصة مشاركة الصور.

خطوات لنشر قصة انستغرام من جهاز الكمبيوتر / الكمبيوتر المحمول

أدناه ، سنشارك دليلًا مفصلاً حول كيفية نشر القصص على انستغرام من جهاز الكمبيوتر مباشرةً.

تتطلب العملية القليل من الجهد ، لكنها طريقة العمل الوحيدة لنشر القصص على انستغرام من جهاز كمبيوتر. لذا ، دعنا نتحقق.

1. أولاً وقبل كل شيء ، افتح متصفح Google Chrome وقم بزيارة موقع انستغرام على الويب.

2. الآن قم بتسجيل الدخول إلى حساب انستغرام الخاص بك

3. أنت الآن بحاجة إلى النقر بزر الماوس الأيمن في أي مكان بالصفحة وتحديد “فحص”.

4. سيؤدي هذا إلى فتح نافذة المطور للكروم. انقر الآن على زر “الهاتف المحمول” ، كما هو موضح أدناه.

5. سترى الآن واجهة الهاتف المحمول وتختار أي طراز محمول .

6. إذا لم تتمكن من قراءة النص ، فحاول تغيير طراز الهاتف الذكي من القائمة المنسدلة.

7. إذا لم يظهر زر التحميل ، فأعد تحميل صفحة الويب .

8. الآن سترى أيقونة الكاميرا في الزاوية اليسرى العليا . ما عليك سوى النقر فوق الرمز وتصفح الملف الذي تريد نشره على قصة انستغرام.

يمكنك أيضًا تحميل أي منشورات على انستغرام من جهاز الكمبيوتر .

هذا هو! انتهيت. هذه هي الطريقة التي يمكنك بها نشر القصص على انستغرام من جهاز كمبيوتر.

إذن ، هذا المقال يدور حول كيفية نشر قصة على انستغرام من جهاز كمبيوتر. آمل أن يكون هذا المقال قد ساعدك! يرجى مشاركتها مع أصدقائك أيضا. إذا كانت لديك أي شكوك حول هذا الأمر ، فأخبرنا بذلك في مربع التعليقات أدناه.

من كتاب قراءة المستقبل للدكتور مصطفى محمود - منتديات غزل قلوب مصرية

من كتاب قراءة المستقبل للدكتور مصطفى محمود - منتديات غزل قلوب مصرية

من كتاب قراءة المستقبل للدكتور مصطفى محمود

عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان ، بنوا سور الصين العظيم .. واعتقدوا بأنه لايوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوه، ولكن .
خلال المئة سنة الأولى بعد بناء السور تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات !
وفى كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية فى حاجة إلى اختراق السور أو تسلقه ..!

بل كانوا في كل مرة يدفعون للحارس الرشوة ثم يدخلون عبر الباب.
لقد انشغل الصينيون ببناء السور ونسوا بناء الحارس ..

فبناء الإنسان .. يأتي قبل بناء كل شيء وهذا ما يحتاجه طلابنا اليوم ..

يقول أحد المستشرقين:
إذا أردت أن تهدم حضارة أمه فهناك وسائل ثلاث هي:
1/ أهدم الأسرة
2/ أهدم التعليم.
3/ أسقط القدوات والمرجعيات.

لكي تهدم اﻷسرة:عليك بتغييب دور (اﻷم) اجعلها تخجل من وصفها ب"ربة بيت"

ولكي تهدم التعليم: عليك ب(المعلم) لا تجعل له أهمية في المجتمع وقلل من مكانته حتى يحتقره طلابه.

ولكي تسقط القدوات: عليك ب (العلماء) اطعن فيهم قلل من شأنهم، شكك فيهم حتى لايسمع لهم ولا يقتدي بهم أحد.

فإذا اختفت (اﻷم الواعية) واختفى (المعلم المخلص) وسقطت (القدوة والمرجعية) فمن يربي النشئ على القيم !!

كتاب قراءة المستقبل
الدكتور مصطفى محمود

ايها الغازى من تكون بقلم صاحبة القلم المبدع والأحساس الراقي الاستاذه/ سهرايه

ياقلب …

عذب النسيم يملأ الجنبات …

أريج يفوح عبيره .. غمر دفئه الأركان …

همسات حانية صوب شغافك ترنوا على استحياء …

آآآآآآآآآه يا قلب …

تراها الذكرى … بأثير أطيافها …؟؟!!!!

ما هذى الأجراس الشجية بالأجواء …؟

معلنة دنو موكبه …!!!

يا نفس … من هو ..؟؟

ما هذى الثريات بسمائك … ألهبت بوهج ضيائها …

غيهب أماسيكى الحزينة …

من ذا جلى عن لؤلؤاتها ثرى لياليها الطوال …؟؟!!

آآآآآآآه يا نفس … من يكون …؟؟؟!!!

الأفق ببيارق الموكب أعلن …

نزوله سهولنا …!!!

يا نفس … من يكون ..؟؟!!

شدو ذكى … بعذاب الأحان …

يرنو من الآذان …

يا نفس … من يكون ..؟؟!!!

آآآآآآآآآآآآه .. اين يا نفس تركتنى …؟؟!!!

آآآآآآآآآآه … لما خليتى بيننا … فإذنى أجهله ..؟؟!!!

أى هذا الغازى …

مزدان الموكب بثريات الأفراح …

من تكون …؟؟

أى هذا الغازى …

بحانى الهمس … ودافىء الشدو …

من تكون …؟؟

أى هذا الغازى …

لونت أيامى بباسم السنبلات …

من تكون ..؟؟؟

أهى هذا الغازى …

أضحت أماسى الحزان …

خجلى .. بالأرجاء تتوارى …

آآآآآآآآآآآه … من تكون …؟؟!!!

أقسمت عليك … رفقا … فانى من الآلام …

خارت بضعفها الأوصاااااااااال …

هلاااااا … أفصحت ..؟؟!!!

هلاااااااا … كشفت الحجب وأجليت الخفاااااا …

آآآآآآآآآه من تكون …؟؟!!!!!!!

سهراااااية

رسالة إلى معشوقتي بقلم سيد الخطيب

رسالة إلى معشوقتي

بقلم سيد الخطيب

 

تجولت بالنظر في الكون الفسيح

لعلي أجد الجمال المطرز بالحياء

 

لعلي أجد سيدة الكون

 

تقف هناك خلف اساطير العشق

 

بين بساتين السعادة

 

ألتمس من رحيقها الحياة

 

أحيا بين طيات الجمال

 

أنشد السكينة على شاطيء حسنها

 

ألملم شتات نفسي على اعتابها

 

أغتسل بين أمواج العيون

 

وعلى الجفون ابني كوخ الحياه

 

وأزرع بساتين الكرامة

 

واتوه سنين وسنين

 

بين شوق وحنين

 

و اعود لحلمي القديم

و ازرع كرمة عنب

 

على باب ثغرك

 

وحفنة رطب

 

وباقة ورد أقدمها قربانا

وروحي برهانا

على حبي على عشقي

على أني أنسان

لايملك سوى قلب وعقل ولسان

اردتـــــــــــك....بقلم حمدى سليمان - منتديات غزل قلوب مصرية

اردتـــــــــــك....بقلم حمدى سليمان - منتديات غزل قلوب مصرية

اردتـــــــــــك....بقلم حمدى سليمان

اردتـــــــــــك

اردتك كما كنتي ملكه روحي
اردتك وكأنك انتي روحي
أردتك وانتي بالفعل فؤادي
الذي احيي به وقدري الذي لا تنازل عنه
اردتك شمسي
اردتك قمري
اردتك عروس سمائي
اردتك في قلبي ساكنه
ومن فؤادي بحبك انك به متمكنه
وسلبتي روحي من جسدي وهي لكي مستسلمه
اردتك حياتي الباقي
اردتك واردتك
ان تكملي معي ما تبقي من حياتي الباقية
فهكذا انا اردتك
فهل تقبليني ملاكي
والذي دائما في سماء الدنيا
عليكي بقلبي وعمري انادي
فاحببتك ولن تخلصي من فؤادي
لأنه بالكاد عليكي باقي

اردتـــــــــــك....بقلم حمدى سليمان

اردتـــــــــــك

اردتك كما كنتي ملكه روحي
اردتك وكأنك انتي روحي
أردتك وانتي بالفعل فؤادي
الذي احيي به وقدري الذي لا تنازل عنه
اردتك شمسي
اردتك قمري
اردتك عروس سمائي
اردتك في قلبي ساكنه
ومن فؤادي بحبك انك به متمكنه
وسلبتي روحي من جسدي وهي لكي مستسلمه
اردتك حياتي الباقي
اردتك واردتك
ان تكملي معي ما تبقي من حياتي الباقية
فهكذا انا اردتك
فهل تقبليني ملاكي
والذي دائما في سماء الدنيا
عليكي بقلبي وعمري انادي
فاحببتك ولن تخلصي من فؤادي
لأنه بالكاد عليكي باقي

“وادي الحيتان” .. حيث يوجد أخر شيء ممكن أن تتوقعه في صحراء

منذ 20 عاما، لم تكن منطقة وادي الحيتان بالفيوم جنوب القاهرة، سوى قطعة صماء من الصحراء الغربية، يتوسطها خيمة صغيرة يجلس داخلها رجال وزارة البيئة المصرية، لوضع خطة لمستقبل المكان، وعلى وجوههم علامات الإرهاق وبعض من غبار الرمال.

وعلى مدار سنوات من الجهد تحولت المنطقة إلى محمية طبيعية بها الكثير من الاكتشافات التي تعود إلى 40 مليون سنة ماضية، وعدد من النجاحات والإشادات العالمية، آخرها الأيام الماضية من الاتحاد الدولي لصون الطبيعة IUCN لمواقع التراث الطبيعي.

وقالت ياسمين فؤاد، وزيرة البيئة المصرية، في بيان رسمي: “أن تقرير مواقع الأداء لـ IUCN لعام 2020 أشاد بموقع وادي الحيتان كأحد مواقع التراث العالمي الجيولوجي في مصر، وأنه يُدار بحُب وكفاءة ومهارة من قِبل موظفين مؤهلين وملتزمين في عملهم. مما يجعله يتميز بأعلى درجات الحماية واستخدام آليات الحكومة الرشيدة.

وتصف الهيئة العامة للاستعلامات، محمية وادي الحيتان، بكونها متحفا مفتوحا لهياكل متحجرة لحيتان وأسماك قرش وأصداف وحيوانات بحرية عمرها ملايين السنوات، وبيئة طبيعية لعدد من الحيوانات المهددة بالانقراض مثل ثعلب الفنك والغزال الأبيض والطيور المهاجرة مثل صقر شاهين وصقر الغزال.

خلال تجوله في وادي الحيتان، وصل الخبر للدكتور محمد سامح، مدير عام المنطقة المركزية للمحميات الطبيعية، وأحد من تواجدوا في أول خيمة بالمحمية، شعر بالسعادة والفخر كما يؤكد لموقع “سكاي نيوز عربية” لكونها إشارة جيدة لسير العمل على الطريق الصحيح.

ويقول سامح لموقع “سكاي نيوز عربية”: “أعتقد أن تلك الشهادة دليل على نجاح الاستكشافات بالمنطقة والتعاون مع الجهات البحثية المختلفة، بجانب الشراكة التي قمنا بها مع المجتمع المحلي ورفع الوعي البيئي للسكان ليتعرفوا على قيمة الحفريات الموجودة حولهم”.

ويعود سامح بالذاكرة لعام 2000 عند قدومه إلى المنطقة رفقة رجال وزارة البيئة، كانت الصحراء ممتدة على مرمى البصر، والأحلام حاضرة  بتشييد منصة علمية ترفيهية ومجال للوعي البيئي للمصريين والأجانب.

عمليات بحث عن حفريات فقارية منذ السنوات الأولى للمحمية

من الصفر

ويذكر مدير نقطة الاتصال الوطنية لمواقع التراث الطبيعي العالمي باليونسكو:”بدأنا من الصفر، سلكنا طريقا ترابيا من البيئة الطبيعية حتى يسهل التحرك بالسيارات، عكفنا على إتمام بنية تحتية وإنشاء أول متحف للحفريات وتغيير المناخ في الشرق الأوسط، كما جرت عشرات الاكتشافات الكبيرة”.

وسجلت “اليونسكو” منطقة وادي الحيتان بقائمة المحميات الطبيعية في 2005 كأول موقع طبيعي في مصر، لاحتوائها على حفريات لا تقدر بثمن لأقدم الحيتان المنقرضة، باعتبارها أهم موقع في العالم لإظهار شكل وحياة الحيتان في مرحلة تطورهم من حيوان بري لآخر ثدي عابر للمحيط.

ويوضح سامح أن المحمية تضم مئات الهياكل العظمية للحيتان والحيوانات المختلفة التي بقت في المنطقة منذ 40 مليون سنة، مؤكدًا على وجود 90 نوع من أسماك القرش، و60 عينة من الأصداف، و7 أنواع من الحيتان، وما تزال الاكتشافات مستمرة حتى الآن بالمنطقة.

وعن أبرز الاكتشافات التي تمت في الآونة الأخيرة، يتحدث سامح لموقع “سكاي نيوز عربية” قائلا: “عثرنا العام الماضي خلال بحثنا في منطقة (جارة جهنم) على كشف هائل، وجدنا هيكل عظمي كامل لنوع جديد من الحيتان وهو (إجيكتوس جهيني) من خلاله بات لدينا أبعاد جديدة لنظرية التطور، ونُشرت الدراسة في العديد من المحافل الدولية”.

 ويضيف: “أما عن الاكتشاف الأحدث فهو حفرية لأقدم بجعة في التاريخ من عصر الأيوسين، عمرها 37 مليون سنة لذلك تسبق الحفريدة الموجودة في باريس بـ 6 ملايين سنة، ويُعيد هذا الاكتشاف النظر إلى تاريخ تطور طيور البجع”.

كنز علمي

مفاجأة غير متوقعة يرويها سامح لموقع “سكاي نيوز عربية” عن العثور على الكنز العلمي الأخير قائلا: “طريقة غريبة لن يصدقها البعض، رأيت في منامي طيور بتلك المنطقة عندما استيقظت اتجهت بسيارتي إلى وادي الحيتان، صعدت ناحية المكان المنشود في حلمي، نبشت في الرمال حتى عثرت على عظام البجعة التي قادتني لباقي الأجزاء”.

ما تزال الاكتشافات مستمرة في وادي الحيتان

من الخطوات التي يفتخر بها مدير عام المنطقة المركزية للمحميات الطبيعية بالفيوم، إقامة دورات تدريبية للسكان المحليين للانضمام إلى المحمية وتوفير 9 آلاف فرصة عمل لهم بعد استقبال وادي الحيتان إلى 50 ألف زائر سنويا، ليُشكل مصدرا للرزق من خلال إقامة فنادق بالجوار وتوفير سيارات دفع رباعي لانتقال الوافدين وكافتريات على الطريق لتقديم الخدمات إليهم.

رجل الوادي

تحت الشمس الحارقة، يتحرك “مِفرح عبود” في وادي الحيتان بهيئته المميزة مرتديا جلبابا بلديا وعمة تعلو رأسه، يمارس عمله كحارس بيئي بالمحمية، لم تكن تلك مهنته الأولى، عاش لسنوات طويلة يزرع في الأراضي المنتشرة بقرية “منشية قرون” القريبة من الوادي، قبل التحاقه بالدورات التدريبية من قِبل وزارة البيئية في مطلع الألفية الجديدة.

ويتعكز الرجل الخمسيني على إحدى الصخور بوادي الحيتان ملتقطا أنفاسه، بينما يتحدث لموقع “سكاي نيوز عربية”: “عشقت الصحراء منذ طفولتي، لدي خبرة كبيرة في دروبها والتحرك داخلها، وهو ما جعلني مؤهلًا للحصول على وظيفة بالمحمية في بداية العمل بها”.

ويستطرد عبود: “تغيرت حياتي 180 درجة بعد مرور سنوات على انضمامي للمحمية، أصبحت شخص أخر، تعرفت على قيمة المنطقة وما تحتويه من كنوز وضرورة حمايتها والحفاظ عليها، أخاف على الحفريات كأنها أولادي، وصارت الاكتشافات مصدر سعادة لقلبي لا مثيل لها”.

تغيرت حياة مفرح عبود بعد العمل في وادي الحيتان

وحضر “عبود” العديد من اللحظات الهامة في تاريخ المحمية الحديث، شارك في تمهيد الطريق لوصول السيارات للمنطقة، عُين ضمن فريق لحراسة الوادي في سنواته الأولى خلال أيام الإجازات الأسبوعية، يتجول لساعات طويلة لمنع اقتراب مجهولين من الحفريات، فضلًا عن مساعدة الفرق البحثية خلال البحث عن الاكتشافات المثيرة.

تعلو ابتسامة كبيرة على وجه “عبود” خلال حديثه عن ظهوره في الفيلم الوثائقي “حيتان الصحراء” الذي نشرته وزارة البيئة على موقعها الرسمي، يعتبر ذلك شرف كبير له، مشددا على أنه يقضي في المحمية أيام طويلة أكثر من بيته، يفعل ذلك بمحبة متمنيا أن يبقى في عمله حتى النهاية.

روح المحمية

تلك الروح الحماسية تطغى على المكان، وفقا للدكتور هشام سلام، أستاذ الحفريات بالجامعة الأمريكية وجامعة المنصورة، يعتقد أنها واحدة من أسباب استمرارية نجاح المحمية وبقاءها على قمة التراث الطبيعي منذ زمن طويل.

يُدار العمل في وادي الحيتان بكفاءة ومهارة من الموظفين

ويضيف مؤسس مركز جامعة المنصورة للحفريات الفقارية لموقع “سكاي نيوز عربية”: “الجميع في وادي الحيتان يعملون بحرفية شديدة ممزوجة بالإخلاص، أعيش معهم لفترات طويلة بحكم عملي في البحث العلمي بالمنطقة وأشهد على تفاني من يعملون بالمحمية”.

عندما يلتقي “سلام” بـمدير عام المحميات الطبيعية بالفيوم يُذكره بما دار بينهما ذات ليلة في عام 2005 خلال تواجدهما بوادي الحيتان، أحلامهما حول المحمية وتحويلها إلى منطقة تراث طبيعي وتشييد أول مدرسة علمية للحفريات الفقارية وإجراء اكتشافات جديدة على يد فرق مصرية.

ويقول أستاذ الحفريات بالجامعة الأمريكية لموقع “سكاي نيوز عربية”: “تحققت الأحلام، نُدرس الآن الحفريات الفقارية من داخل وادي الحيتان، لدينا بروتوكول تعاون مع الوزارة لإجراء رحلات استكشافية في المحمية لما تحمله من كنوز عديدة، وسجلنا أبحاث مصرية خالصة من المنطقة”.

الدكتور هشام سلام رفقة فريق بحثي داخل وادي الحيتان

الإشادة العالمية الأخيرة عن وادي الحيتان هي خطوة على طريق ممتد منذ أعوام عديدة، كما ينوه “سلام” يُحيطه السرور لمعايشته نجاح التجربة، والجهود التي تبذلها وزارة البيئة ورجالها الأكفاء، مؤكدًا أن القادم أفضل والمحمية بها العديد من الأسرار والكنوز العلمية التي سيُكشف عنها مع مرور الوقت.