هذه أحكام الأضحية باختصار - منتديات غزل وحنين
هذه أحكام الأضحية باختصار
هذه أحكام الأضحية باختصار
هذه أحكام الأضحية باختصار
. لمن أراد أن يعرفها ..
س 1 : ما حكم الأضحية ؟
ج : اختلف العلماء فيها، والراجح أنها سنة مؤكدة في حق القادر على الأضحية ،
ومن كان غنياً ميسوراً يُكره له أن يتركها. و الله أعلم
س2 : هل يجوز أن أتصدق بقيمتها وثمنها مالاً ،
أو بوزنها أو بأكثر من وزنها لحماً ، ولا أشتري أضحية؟
ج : لا يجوز على الراجح ، والأضحية أفضل من التصدق بثمنها
أو بوزنها لحماً أو يزيد . و الله أعلم
س 3: ما هي الحكمة من الأضحية ؟
ج : 1ـ إحياء لسنة نبي الله الخليل إبراهيم عليه وعلى جميع الأنبياء الصلاة والسلام .
2ـ وسيلة للتوسعة على النفس والأهل و الأقارب والجيران والأصدقاء وغيرهم .
3 ـ شكر الله على نعمه المتعددة ، فهي صورة من صور الشكر لله
بإراقة دماء الأضحية امتثالاً لأمر الله ،
وهي من أفضل الطاعات و القربات وأجلّ العبادات .
4ـ تعليم النفوس المؤمنة مبدأ التضحية في سبيل الله وطاعته بأعز شئ لديها .
و الله أعلم
س4 : ما هو السن والعمر المطلوب في الأضحية ؟
ج : لابد أن يوافق الشرع الذي علّمه لنا رسول الله :
- في الإبل ( الجمل ) يكون قد تم له 5 سنوات فما أكثر .
- في البقر والجاموس يكون قد تم له سنتان فما أكثر .
- في الماعز يكون قد تم له سنة على الراجح فما أكثر.
- في الغنم (الخروف) يكون قد تم له 6 شهور فما أكثر .
- والذي يذبح أضحية أقل من هذا السن لا يجوز في الأضحية
ولو كان ثقيلاً سميناً ضخماً ،
س 5 : هل يجوز الأضحية بالذكور والإناث من الإبل والبقر والغنم ؟
ج : نعم يجوز ، المهم أن توافق السنّ المشروع ،
وإن اخترت مع السنّ الحجم الأكبر فهذا أفضل ،
ولكن المهم أن تنتبه للسن ّ الشرعي . و الله أعلم
س6 : هل يجوز الأضحية من غير الإبل والبقر والجاموس والماعز و الخروف ؟
ج : لا يجوز الأضحية بغير ما ذكرنا ، لا بأرنب ولا بطة ولا غير ما ذكرنا ،
ولكن إذا ذبح أرنباً أو بطة وغير ذلك لنفسه يأكلها وليست أضحية
لا شئ فى ذلك ، أمّا أن تكون أضحية لايصلح . و الله أعلم
س 7 : متى نذبح الأضحية ؟
ج : يبدأ الذبح من بعد صلاة العيد ، ويمتد وقت الذبح إلى قبل غروب الشمس
يوم 13 ذي الحجة على الراجح ، فيكون يوم 10 ، 11 ، 12 ، 13 قبل غروب الشمس
يجوز أن تذبح فيها ، والليل والنهار في الذبح سواء ...
وعلى ذلك من ذبح قبل صلاة العيد أو في يوم عرفة لا تُحسب ولا تكون أضحية ؛
بل هي صدقة من الصدقات . و الله أعلم
س 8 : ما هي العيوب التي لا تجوز معها الأضحية ؟
ج : العيوب التي إذا وجدناها في الأضحية لا تصح معها الأضحية
هي ما جاءت في حديث النبي :
- المريضة التي مرضها ظاهر وواضح .
- العرجاء التي عرجها ظاهر وواضح .
- الكسيرة والهزيلة التي لا مخ في عظامها .
- العوراء الظاهر والواضح عَوَرُها .
- واعلم أنه كلما كانت الأضحية كاملة سالمة من كل عيب كانت أفضل .
و الله أعلم
س 9 : عن كم فرد تجزئ الشاة ( الخروف أو الماعز ) ؟
ج : تجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كانوا مائة (100 ) ،
و المشتركون في بقرة أو بدنة ( جمل ) لا يزيد عددهم عن 7 أفراد فقط
إن أراد كل فرد أن يُضحي عن نفسه . ولو اختلفت نواياهم. الله أعلم
س 10 : هل يجوز الأضحية بأضحية حامل ؟
ج : نعم يجوز ، وليس كما يقول العامة أن لحمها نجس أو زفر
، وهذا خطأ وجهل ؛ بل وقول في الدين بغير علم . و الله أعلم
وإذا ذبح الأم فخرج الجنين حياً فليذبحه ؛ وإن خرج ميتاً بعد ذبح الأم ؛
فذكاة أُمِّه ذكاة له ويكون حلال الأكل كما جاء في حديث النبي . و الله أعلم
س11 : ما حكم التسمية على الذبيحة ؟
ج : التسمية عليها شرط حتى تكون الذبيحة حلال الأكل عند أكثر العلماء خلافاً للشافعي ،
وعلى هذا فمن لم يسمِّ الله عند الذبح فسنكون حكمها حكم الميتة ...
فانتبه وحاول أن تُذكِّر الجزار عند الذبح ،
وإن لم تعلم فسمِّ الله و لتأكل . و الله أعلم
س 12 : كيف توزع الأضحية ؟
ج : التقسيم 3 أثلاث ولا يشترط أن يكون الثلاثة بالتساوي ،
فإن زاد ثلث كثيراً عن الأخرين فلا يضر ولا بأس بذلك ،
فالأمر واسع ولله الحمد . والله أعلم
س 13 : هل يجوز بيع لحم وجلد الأضحية ؟
ج : لايجوز بيع لحمها باتفاق العلماء ، والجلد تابع للحمها ،
لأنه جعلها لله فكيف يبيع منها شيئاً : ولذلك لايجوز أن تُعطي الجزّار أجرته لحمأً ولا جلداً ،
ولكن تصدّق به وأعطي الجزّار أجرته مالاً ...
وإن أردت أن تعطي الجزّار لحماً أو جلداً هدية بعد إعطائه أجرته كاملة من المال فجائز .
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقُومَ عَلَى
بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا
وَأَنْ لاَ أُعْطِىَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا».
و الله أعلم
و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلاَ أُضْحِيَّةَ لَهُ».
س 14: هل يجوز للمسافر أن يضحي ؟
ج : يستحب له ذلك و هو قول أكثر العلماء . و الله أعلم
س 15 : هل يجوز نقل لحم الأضحية إلى بلد آخر ؟
ج : اختلف العلماء في ذلك ، ولكن توزعها في بلدك أولاً
فإن كفيتهم فلك نقل ما زاد إلى بلد آخر .و الله أعلم
س 16 : هل يجوز الأضحية عن الميت ؟
ج : اختلف العلماء في ذلك ، والأفضل أن تجعل الميت تبعاً في الأضحية
للأحياء إلاّ إذا كانت وصيته قبل موته . و الله أعلم
س 17 : هل يجوز إعطاء أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) من لحم الأضحية ؟
ج : أجازه بعض العلماء ، وبعضهم قال لا يجوز ؛ بل هو مكروه ،
وبعضهم قال إن طبَخَهُ المسلم فيجوز أن يُطعم أهل الكتاب .
والخلاصة : قال الإمام النووي رحمه الله :
مقتضى المذهب أنه يجوز إطعامهم من ضحية التطوع دون الواجبة . والله أعلم .اهـ
س 18 : هل ثواب الأضحية متوقف على حضور ووجود صاحبها
عند ذبحها ومشاهدته ؟
ج : لا .. فالأجر لايتوقف على حضور الذبح ،
فصاحبها له أجر سواء كان حاضراً أمامها أو كان مسافراً
، أو أَمَرَ الجزّار أن يذبحها في مكان آخر . و الله أعلم
س 19 : هل يجوز للمضحّي أن يقص شعره أو أظافره ؟
ج : اختلف العلماء في ذلك ، والأحوط ألاّ يفعل (لا شعر الإبط .. و لا العانة ..
ولا الرأس .. ولا غير ذلك) ، وذلك من أول يوم من شهر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته ،
أو من أول نيته للأضحية . و الله أعلم
س 20 : ما حكم أهل بيته في قص الشعر أو الأظافر وغير ذلك ؟
ج : لا علاقة لهم بذلك على الراجح ، فالحكم متعلق بصاحب الأضحية فقط .
و الله أعلم
. لمن أراد أن يعرفها ..
س 1 : ما حكم الأضحية ؟
ج : اختلف العلماء فيها، والراجح أنها سنة مؤكدة في حق القادر على الأضحية ،
ومن كان غنياً ميسوراً يُكره له أن يتركها. و الله أعلم
س2 : هل يجوز أن أتصدق بقيمتها وثمنها مالاً ،
أو بوزنها أو بأكثر من وزنها لحماً ، ولا أشتري أضحية؟
ج : لا يجوز على الراجح ، والأضحية أفضل من التصدق بثمنها
أو بوزنها لحماً أو يزيد . و الله أعلم
س 3: ما هي الحكمة من الأضحية ؟
ج : 1ـ إحياء لسنة نبي الله الخليل إبراهيم عليه وعلى جميع الأنبياء الصلاة والسلام .
2ـ وسيلة للتوسعة على النفس والأهل و الأقارب والجيران والأصدقاء وغيرهم .
3 ـ شكر الله على نعمه المتعددة ، فهي صورة من صور الشكر لله
بإراقة دماء الأضحية امتثالاً لأمر الله ،
وهي من أفضل الطاعات و القربات وأجلّ العبادات .
4ـ تعليم النفوس المؤمنة مبدأ التضحية في سبيل الله وطاعته بأعز شئ لديها .
و الله أعلم
س4 : ما هو السن والعمر المطلوب في الأضحية ؟
ج : لابد أن يوافق الشرع الذي علّمه لنا رسول الله :
- في الإبل ( الجمل ) يكون قد تم له 5 سنوات فما أكثر .
- في البقر والجاموس يكون قد تم له سنتان فما أكثر .
- في الماعز يكون قد تم له سنة على الراجح فما أكثر.
- في الغنم (الخروف) يكون قد تم له 6 شهور فما أكثر .
- والذي يذبح أضحية أقل من هذا السن لا يجوز في الأضحية
ولو كان ثقيلاً سميناً ضخماً ،
س 5 : هل يجوز الأضحية بالذكور والإناث من الإبل والبقر والغنم ؟
ج : نعم يجوز ، المهم أن توافق السنّ المشروع ،
وإن اخترت مع السنّ الحجم الأكبر فهذا أفضل ،
ولكن المهم أن تنتبه للسن ّ الشرعي . و الله أعلم
س6 : هل يجوز الأضحية من غير الإبل والبقر والجاموس والماعز و الخروف ؟
ج : لا يجوز الأضحية بغير ما ذكرنا ، لا بأرنب ولا بطة ولا غير ما ذكرنا ،
ولكن إذا ذبح أرنباً أو بطة وغير ذلك لنفسه يأكلها وليست أضحية
لا شئ فى ذلك ، أمّا أن تكون أضحية لايصلح . و الله أعلم
س 7 : متى نذبح الأضحية ؟
ج : يبدأ الذبح من بعد صلاة العيد ، ويمتد وقت الذبح إلى قبل غروب الشمس
يوم 13 ذي الحجة على الراجح ، فيكون يوم 10 ، 11 ، 12 ، 13 قبل غروب الشمس
يجوز أن تذبح فيها ، والليل والنهار في الذبح سواء ...
وعلى ذلك من ذبح قبل صلاة العيد أو في يوم عرفة لا تُحسب ولا تكون أضحية ؛
بل هي صدقة من الصدقات . و الله أعلم
س 8 : ما هي العيوب التي لا تجوز معها الأضحية ؟
ج : العيوب التي إذا وجدناها في الأضحية لا تصح معها الأضحية
هي ما جاءت في حديث النبي :
- المريضة التي مرضها ظاهر وواضح .
- العرجاء التي عرجها ظاهر وواضح .
- الكسيرة والهزيلة التي لا مخ في عظامها .
- العوراء الظاهر والواضح عَوَرُها .
- واعلم أنه كلما كانت الأضحية كاملة سالمة من كل عيب كانت أفضل .
و الله أعلم
س 9 : عن كم فرد تجزئ الشاة ( الخروف أو الماعز ) ؟
ج : تجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كانوا مائة (100 ) ،
و المشتركون في بقرة أو بدنة ( جمل ) لا يزيد عددهم عن 7 أفراد فقط
إن أراد كل فرد أن يُضحي عن نفسه . ولو اختلفت نواياهم. الله أعلم
س 10 : هل يجوز الأضحية بأضحية حامل ؟
ج : نعم يجوز ، وليس كما يقول العامة أن لحمها نجس أو زفر
، وهذا خطأ وجهل ؛ بل وقول في الدين بغير علم . و الله أعلم
وإذا ذبح الأم فخرج الجنين حياً فليذبحه ؛ وإن خرج ميتاً بعد ذبح الأم ؛
فذكاة أُمِّه ذكاة له ويكون حلال الأكل كما جاء في حديث النبي . و الله أعلم
س11 : ما حكم التسمية على الذبيحة ؟
ج : التسمية عليها شرط حتى تكون الذبيحة حلال الأكل عند أكثر العلماء خلافاً للشافعي ،
وعلى هذا فمن لم يسمِّ الله عند الذبح فسنكون حكمها حكم الميتة ...
فانتبه وحاول أن تُذكِّر الجزار عند الذبح ،
وإن لم تعلم فسمِّ الله و لتأكل . و الله أعلم
س 12 : كيف توزع الأضحية ؟
ج : التقسيم 3 أثلاث ولا يشترط أن يكون الثلاثة بالتساوي ،
فإن زاد ثلث كثيراً عن الأخرين فلا يضر ولا بأس بذلك ،
فالأمر واسع ولله الحمد . والله أعلم
س 13 : هل يجوز بيع لحم وجلد الأضحية ؟
ج : لايجوز بيع لحمها باتفاق العلماء ، والجلد تابع للحمها ،
لأنه جعلها لله فكيف يبيع منها شيئاً : ولذلك لايجوز أن تُعطي الجزّار أجرته لحمأً ولا جلداً ،
ولكن تصدّق به وأعطي الجزّار أجرته مالاً ...
وإن أردت أن تعطي الجزّار لحماً أو جلداً هدية بعد إعطائه أجرته كاملة من المال فجائز .
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقُومَ عَلَى
بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا
وَأَنْ لاَ أُعْطِىَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا».
و الله أعلم
و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلاَ أُضْحِيَّةَ لَهُ».
س 14: هل يجوز للمسافر أن يضحي ؟
ج : يستحب له ذلك و هو قول أكثر العلماء . و الله أعلم
س 15 : هل يجوز نقل لحم الأضحية إلى بلد آخر ؟
ج : اختلف العلماء في ذلك ، ولكن توزعها في بلدك أولاً
فإن كفيتهم فلك نقل ما زاد إلى بلد آخر .و الله أعلم
س 16 : هل يجوز الأضحية عن الميت ؟
ج : اختلف العلماء في ذلك ، والأفضل أن تجعل الميت تبعاً في الأضحية
للأحياء إلاّ إذا كانت وصيته قبل موته . و الله أعلم
س 17 : هل يجوز إعطاء أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) من لحم الأضحية ؟
ج : أجازه بعض العلماء ، وبعضهم قال لا يجوز ؛ بل هو مكروه ،
وبعضهم قال إن طبَخَهُ المسلم فيجوز أن يُطعم أهل الكتاب .
والخلاصة : قال الإمام النووي رحمه الله :
مقتضى المذهب أنه يجوز إطعامهم من ضحية التطوع دون الواجبة . والله أعلم .اهـ
س 18 : هل ثواب الأضحية متوقف على حضور ووجود صاحبها
عند ذبحها ومشاهدته ؟
ج : لا .. فالأجر لايتوقف على حضور الذبح ،
فصاحبها له أجر سواء كان حاضراً أمامها أو كان مسافراً
، أو أَمَرَ الجزّار أن يذبحها في مكان آخر . و الله أعلم
س 19 : هل يجوز للمضحّي أن يقص شعره أو أظافره ؟
ج : اختلف العلماء في ذلك ، والأحوط ألاّ يفعل (لا شعر الإبط .. و لا العانة ..
ولا الرأس .. ولا غير ذلك) ، وذلك من أول يوم من شهر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته ،
أو من أول نيته للأضحية . و الله أعلم
س 20 : ما حكم أهل بيته في قص الشعر أو الأظافر وغير ذلك ؟
ج : لا علاقة لهم بذلك على الراجح ، فالحكم متعلق بصاحب الأضحية فقط .
و الله أعلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق