التفسير الميسر لسورة الشورى - منتديات غزل وحنين
وَالَّذِينَ
يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ
حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16)
والذين يجادلون
في دين الله الذي أرسلتُ به محمدًا صلى الله عليه وسلم، مِن بعد ما
استجاب الناس له وأسلموا, حجتهم ومجادلتهم باطلة ذاهبة عند ربهم,
وعليهم من الله غضب في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب شديد, وهو النار.
اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)
الله الذي أنزل
القرآن وسائر الكتب المنزلة بالصدق, وأنزل الميزان وهو العدل؛ ليحكم
بين الناس بالإنصاف. وأي شيء يدريك ويُعْلمك لعل الساعة التي تقوم فيها
القيامة قريب؟
يَسْتَعْجِلُ
بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا
مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ
الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (18)
يستعجل بمجيء
الساعة الذين لا يؤمنون بها؛ تهكمًا واستهزاءً، والذين آمنوا بها
خائفون من قيامها, ويعلمون أنها الحق الذي لا شك فيه. ألا إن الذين
يخاصمون في قيام الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق.
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ (19)
الله لطيف
بعباده، يوسِّع الرزق على مَن يشاء, ويضيِّقه على مَن يشاء وَفْق
حكمته سبحانه, وهو القوي الذي له القوة كلها, العزيز في انتقامه من أهل
معاصيه.
مَنْ
كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ
مِنْ نَصِيبٍ (20)
من كان يريد
بعمله ثواب الآخرة فأدى حقوق الله وأنفق في الدعوة إلى الدين، نزد
له في عمله الحسن، فنضاعف له ثواب الحسنة إلى عشر أمثالها إلى ما شاء
الله من الزيادة, ومن كان يريد بعمله الدنيا وحدها، نؤته منها ما قسمناه
له, وليس له في الآخرة شيء من الثواب.
أَمْ
لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ
بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ
الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21)
بل ألهؤلاء
المشركين بالله شركاء في شركهم وضلالتهم, ابتدعوا لهم من الدين
والشرك ما لم يأذن به الله؟ ولولا قضاء الله وقدره بإمهالهم, وأن لا يعجل
لهم العذاب في الدنيا, لقضي بينهم بتعجيل العذاب لهم. وإن الكافرين
بالله لهم يوم القيامة عذاب مؤلم موجع.
تَرَى
الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ
الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ
الْفَضْلُ الكَبِيرُ (22)
ترى -أيها
الرسول- الكافرين يوم القيامة خائفين من عقاب الله على ما كسبوا في
الدنيا من أعمال خبيثة، والعذاب نازل بهم، وهم ذائقوه لا محالة، والذين
آمنوا بالله وأطاعوه في بساتين الجنات وقصورها ونعيم الآخرة، لهم ما
تشتهيه أنفسهم عند ربهم, ذلك الذي أعطاه الله لهم من الفضل
والكرامة هو الفضل الذي لا يوصف، ولا تهتدي إليه العقول.
وَالَّذِينَ
يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ
حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16)
والذين يجادلون
في دين الله الذي أرسلتُ به محمدًا صلى الله عليه وسلم، مِن بعد ما
استجاب الناس له وأسلموا, حجتهم ومجادلتهم باطلة ذاهبة عند ربهم,
وعليهم من الله غضب في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب شديد, وهو النار.
اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)
الله الذي أنزل
القرآن وسائر الكتب المنزلة بالصدق, وأنزل الميزان وهو العدل؛ ليحكم
بين الناس بالإنصاف. وأي شيء يدريك ويُعْلمك لعل الساعة التي تقوم فيها
القيامة قريب؟
يَسْتَعْجِلُ
بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا
مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ
الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (18)
يستعجل بمجيء
الساعة الذين لا يؤمنون بها؛ تهكمًا واستهزاءً، والذين آمنوا بها
خائفون من قيامها, ويعلمون أنها الحق الذي لا شك فيه. ألا إن الذين
يخاصمون في قيام الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق.
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ (19)
الله لطيف
بعباده، يوسِّع الرزق على مَن يشاء, ويضيِّقه على مَن يشاء وَفْق
حكمته سبحانه, وهو القوي الذي له القوة كلها, العزيز في انتقامه من أهل
معاصيه.
مَنْ
كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ
مِنْ نَصِيبٍ (20)
من كان يريد
بعمله ثواب الآخرة فأدى حقوق الله وأنفق في الدعوة إلى الدين، نزد
له في عمله الحسن، فنضاعف له ثواب الحسنة إلى عشر أمثالها إلى ما شاء
الله من الزيادة, ومن كان يريد بعمله الدنيا وحدها، نؤته منها ما قسمناه
له, وليس له في الآخرة شيء من الثواب.
أَمْ
لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ
بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ
الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21)
بل ألهؤلاء
المشركين بالله شركاء في شركهم وضلالتهم, ابتدعوا لهم من الدين
والشرك ما لم يأذن به الله؟ ولولا قضاء الله وقدره بإمهالهم, وأن لا يعجل
لهم العذاب في الدنيا, لقضي بينهم بتعجيل العذاب لهم. وإن الكافرين
بالله لهم يوم القيامة عذاب مؤلم موجع.
تَرَى
الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ
الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ
الْفَضْلُ الكَبِيرُ (22)
ترى -أيها
الرسول- الكافرين يوم القيامة خائفين من عقاب الله على ما كسبوا في
الدنيا من أعمال خبيثة، والعذاب نازل بهم، وهم ذائقوه لا محالة، والذين
آمنوا بالله وأطاعوه في بساتين الجنات وقصورها ونعيم الآخرة، لهم ما
تشتهيه أنفسهم عند ربهم, ذلك الذي أعطاه الله لهم من الفضل
والكرامة هو الفضل الذي لا يوصف، ولا تهتدي إليه العقول.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق