تابع أدعية من كتاب الله ( القرآن الكريم )



سورة النساء

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75)



سورة الأعراف

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)

وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151)

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)



سورة يونس

عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)



سورة هود

رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47)



سورة يوسف

فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)



سورة ابراهيم

رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء (38)

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40)

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41)



سورة الاسراء

رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)

رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا (80)



سورة الكهف

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10)



سورة مريم

رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4)

َهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5)



سورة طه

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)

رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)



سورة الأنبياء

مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89)

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26259

41 ثانية برواية قالون عن نافع للقارئ الشيخ محمد الليثي

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26255

مقطع رائع جدا برواية قالون عن نافع للقارئ الشيخ محمد الليثي رحمه الله

( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ( 102 ) لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )

https://www.youtube.com/watch?v=RIxBXFsDjFw

" نواقض الوضوء "

هل الأكل والشرب ينقض الوضوء وما هي النواقض . ولكم مزيد من الشكر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الأكل والشرب ليسا من نواقض الوضوء، مالم يكن المأكول لحم إبل، وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في ثمانية أمور بالاستقراء، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه وهي:
1- الخارج من السبيلين قليلاً كان أو كثيراً طاهراً أو نجساً، لقوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط ) [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً،" متفق عليه.
2- سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فليتوضأ،" أخرجه ابن ماجه. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث
3- زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ،" رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسن ما لم يكن النوم يسيراً عرفاً من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ، لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينا مون ثم يصلون ولا يتوضؤون". رواه مسلم والمقصود أنهم ينامون جلوساً ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث.
4- مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ رواه أحمد والنسائي وابن ماجه.
5- لمس الرجل لبشرة المرأة أو لمسها لبشرته بشهوة لقوله تعالى: (أو لا مستم النساء) [النساء: 43]. والأظهر عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع.
6- أكل لحم الإبل لحديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من لحم الغنم؟ قال: "إن شئت فتوضأ، وإن شئت لا تتوضأ"، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم الإبل". رواه مسلم.
7- غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: أقل ما فيه الوضوء.
8- الردة عن الإسلام، لقوله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك [الزمر:65].
والله تعالى أعلم.

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26254

حد أدني للمعلومات التى يجب علي المسعف أن يدركها !!

ويوجد حد أدني للمعلومات يجب علي مقدم الإسعافات الأولية أن يدركها ويتعلمها:

فهم قواعد الإسعافات الأولية ومسئولياتها .

إدراك أهمية تأمين موقع الحادث ، وعزل الجسم .

القيام بعمل التنفس الصناعي .

كيفية فتح ممرات للهواء .

تقييم مكان الحادث .

الوضع الملائم للمريض أو المصاب .

معرفة الأعراض وعلامات الخطر للمشاكل الطبية .

معرفة علامات الاستجابة من عدمها للمصاب .

السيطرة علي النزيف الداخلي .

معرفة ما إذا كان يوجد نزيف داخلي أم لا .

التعامل مع إصابات العمود الفقري .

توافر المعلومات العامة لديه عن جسم الإنسان وتشريحه ، وأعضائه وأجهزته المختلفة .

كيفية حمل المريض وذلك لتخفيف تعرضة لمزيد من الضرر أو الأذى .

معرفة الأعراض المتعلقة بمختلف الأمراض وكيفية التعامل معها .

تدليك القلب .

التعامل مع الحروق والكسور .

كيفية تضميد الجراح .

كيفية التعامل مع إصابات الأطفال .



مرحلة التقييم:

وهذه المرحلة هي التي تسبق تقديم الإسعافات الأولية وتختلف باختلاف أنواع الإصابة ما إذا كانت حرجة أم بسيطة لأن الحالات الحرجة لابد وان يكون رد الفعل سريع لها.

الحالات البسيطة:
ويتم فيها أخذ بيانات من المصاب إذا كانت حالته تسمح بذلك أو من أحد أفراد عائلته وتتضمن التالي:

وقت الحادثة.

أعراض الإصابة.

تحديد مكان الألم مع وصفه.

كيفية حدوث الإصابة .

نتائج التعامل مع الإصابة من قبل الشخص غير المدرب

تحديد التاريخ الطبي للمريض أو الشخص المصاب :

الصحة بشكل عام.

وجود أية مشاكل صحية أو إصابات تعرض لها من قبل.

العقاقير أو الأدوية التي يتناولها إن وجد.

المظهر العام للمصاب، والسن، والنوع، والوزن .

قياس النبض، والتنفس، وضغط الدم، ودرجة الحرارة.

قياس مستوي وعيه.

ملاحظة لون الجلد.

حالة العين .

الحالات الصعبة (الحرجة):
تتطلب الحالات الحرجة القيام بالتقييمات:
تخليص الضحية من مكان الحادث (في حالة الإصابة في حوادث) والتي تتضمن على :

تأمين مكان الحادث.

معرفة طبيعة الجرح أو المرض.

حصر عدد الضحايا.

القيام بالإنقاذ .

التأكد من التنفس والدورة الدموية .

قياس مستوى الإدراك أو الحالة العقلية وذلك من خلال إحساسه بالألم - الكلام - استجابته لأي شئ محفز من حوله.

التأكد من وجود نزيف خارجي .

التأكد من وجود نزيف داخلي .

التأكد من النبض .

وجود ألم في منطقة البطن أوالصدر.

جروح في الرقبة أو الرأس أو الظهر.

جروح بفروة الرأس أو الوجه .

حدوث تلف بالأوردة أو الأوعية الدموية .

وجود ورم أو تشوهات بالأطراف .

عدم تحريك الرقبة، أو الرأس، أو الظهر في حالات إصابات العمود الفقري .

تحديد سبب الحادث .

وجود تسمم .

قئ .

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26220

قبعات التفكير الستة !!

القبعة البيضاء
قبعة تميز التفكير المحايد
1-يدور أساسا حول طرح معلومات أو الحصول عليها
بمعنى أننا لا نحلل لا نبدي وجهة نظرنا لا نعترض فقط طرح معلومات أو جمع معلومات
مثال:
س/محمد كم موظف في بنك التسليف .....هذا سؤال.....قبعة بيضاء
الاجابة عليه .....قبعة بيضاء

وهذا يشبه الكمبيوتر تعطيه معلومات يعطيك معلومات


2- التجرد من العواطف أو الرأي
أمثلة:
-أشعر أن عددكم كثير
-أعتقد أن عددكم ليس له داعي
- اشعر أن هذا تضخم............هذا ليس قبعة بيضاء ولكن هذا رأي بمجرد أننا دخلنا في الرأي نكون قد خرجنا من القبعة البيضاء

القبعة الحمراء
هي قبعة تميز التفكير العاطفي
هنا لا يوجد رأي ولا معلومات وإنما مشاعر واحاسيس وعواطف.
1-الاهتمام فقط بالمشاعر دون حقائق أو معلومات
مثال :
والله ياجماعة أنا حاسس أنه ضايق صدري اليوم.
هذه ماهي معلومات ولا رأي هذه مشاعر.

مثال:
أشعر أن عملنا هذا سوف ينجح نجاح غير عادي
لاحظوا أنا لم أعطي دليل -ما اتيت ببرهان على هذا الكلام-فقط احاسيس فقط شعور.

2-يرفض الحقائق أو يرفض الآراء ولكن لا يقول لماذا
مثال:
فهد والله رأيك هذا غير صحيح
لماذا ماهو صحيح؟
والله لا أعرف ولكن هو غير صحيح
تلاحظون أنه يرفض الرأي لكن دون دليل فقط اعتراضمعتمد على شعور واحاسيس
*وهذا كثير ما يستخدم عند الناس وخاصة في الحديث اليومي بين الناس وبشكل غير عادي.
مثال:
أنا حاسس أن الحكومة بتتغير
على أي أساس بتتغير -هل يوجد دليل
فقط شعور -فقط احاسيس
مافي برهان مافي معلومات فقط مشاعر

القبعة السوداء
هي قبعة تميز التفكير السلبي أو المنطق الرافض
1-نقد الآراء ورفضها باستعمال المنطق:
الذي يلبس القبعة السوداء دائما يعترض ولكن ليس مثل القبعة الحمراء الاعتراض بدون دليل بل صاحب القبعة السوداء عندما يعترض يكون لديه دليل
هو يعترض ويبحث عن دليل

-كل أحد يطرح رأي قال لا
2-التشاؤم وعدم التفائل:
تفكير سلبي -تفكير تشاؤمي لكن يستعمل المنطق
مثال :
يقول شخص ما يا جماعة ما رأيكم في التجربة ....والاقتراح هذا ....
فيقول صاحب القبعة السوداء والله ياأخي هذا ماراح ينجح
طيب لماذا؟
فيقول صاحب القبعة السوداء جربوه في قطر وفشل
-دائما يستعمل الأدلة لاثبات رأيه.
3-التركيز على العوائق والمشاكل والتجارب الفاشلة:
مثال:
كل مايطرح شخص رأي يقول صاحب القبعة السوداء مارااااااااااااح يوافقوا ،الي فوق مارااااااح يوافقوا (قصده السلطة العليا)
فيقول شخص طيب أنا أدبرها
فيقول صاحب القبعة السوداء نعم ولكن ستسبب لنا المشكلة الفلانية
فيقول شخص طيب ممكن نتغلب عليها
فيقول صاحب القبعة السوداء والله جربوها في قطر وما نجحت.
-دائما يبحث عن اعتراض ويستعمل ثلاثة أشياء
1-في عوائق تقف أمامنا
2-في مشاكل في هذا الرأي
3-تجارب فاشلة
وذلك لرفض الرأي المطروح.


القبعة الصفراء
هي قبعة ترمز للتفكير الايجابي
-تفائل -اقدام-ايجابية لكن مع دليل.
1-تدعيم الآراء وقبولها باستعمال المنطق:
وهذا يختلف مع القبعة الحمراء ،حيث أن صاحب القبعة الحمراء يوافق لكن بناء على مشاعر وبدون دليل
مثال:
خلينا نجربها ياجماعة صحيح جربوها في قطر لكن احنا غيرقطر
-ودائما يحاول يبين الفروق -عنده روح تفائل -روح اقدام -خلينا نجرب-حتى لو خسرنا لن تخسر كثير-دائما يقلل من الخسائر -يحاول يبرز الايجابيات والارباح.
2-ايضاح نقاط القوة في الفكرة:
أي فكرة تطرح في الموضوع لا يبحث عن سلبياتها مثل صاحب القبعة السوداء ولكن فقط يبحث عن الايجابيات
-صاحب القبعة السوداء يركز على السلبيات لكن هذا عيبه انه لا يبحث عن السلبيات
ولذلك هذا يمكن يقع في حفر....حتى يتدهور
تعليق:
ليس دائما التفكير الايجابي بهذه الطريقة صحيح
إذا ماحسبت السلبيات وعملت لها الاحتياطاط سيكون عندك مشكلة.


القبعة الخضراء
قبعة تميز التفكير الابداعي
الحرص على الجديد من الافكار والتجارب :
هذه هي فلسفة القبعة الخضراء
مثال:
-خلينا نبحث عن شيء جديد....
-خلينا نبحث على فكرة جديدة.....

2-استعمال طرق الابداع ووسائله:
الابداع له شرح خاص به ....ولكن هناك طريقة رئيسية وبسيطة اسمها (المعارضة الايجابية)
مثال:
في اجتماع ما اقترح محمد اقتراح جميل جدا ...والناس تميل إلأى قبول أول رأي جميل لكــــــــــــــــــن...
صاحب القبعة الخضراء يستعمل طريقة المعارضة الايجابية ويقول:
محمد اقتراحك رائع يعطيك العافية ،ماشاء الله عليك، يااااااجماعة خلينا ندور غيره
تعليق:
لماذا؟!! لأنه يمكن يكون هناك رأي افضل وأحسن منه
-هو صحيح رائع لكن لماذا نستعجل؟!!
-دائما يبحث عن اشياء جديدة
-إذا لقينا أحسن منه خير وبركة وإذا مالقينا ماراح نخسر
-تفكير ابداعي (البحث عن جديد)
ولذلك رجاااااااااءا في الاجتماعات القادمة:
إذا اقترح أو طرح شخص اقتراح ممتاز ماذا نقول له
على رأي المصرين :كويس وايه كمااااااااان

3-الاستعداد لتحمل المخاطر واستكشاف الجديد :
-خلينا نجرب يمكن ننجح
-يمكن تجربة احسن
-ماعنده مانع يتكلف لأجل هذه الفكرة.


القبعة الاخيرة
القبعة الزقاء
هي قبعة تميز التفكير المنظم أو الموجه
صاحب هذه القبعة له مزايا في تفكيره وهي:
1-البرمجة والترتيب وخطوات التنفيذ:
يحب عند طرح الآراء برمجتها وترتيبها
مثال:
-عندنا الآن اربع اقتراحات
مع أن الناس تتكلم ماأحد قال اربع اقتراحات بهذه الطريقة المرتبة
-أو يقول أنا استطيع أن أرتب الكلام إلى أربع اقتراحات
لاحظ طريقة تنظيمه -ترتيبه-تلخيصه
لأن هذا جزء من طبيعته.
2- توجيه الحوار للخروج بأمور عمليه:
مثال:
بس ياجماعة بس كلام احنا نقرر الحين
عندما أحد يقول هذه الكلمة يعني هو يرتدي قبعة زرقاء لأنه الآن يريد أن يوجه الحديث ويخرج بنتيجة
3-التركيز على محور الموضوع :
مافي خروج عن الموضوع
4-يقدم الاقتراح الفعال:
بشكل عام هو الذي يقدم الاقتراح الفعال

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26258

اختصارات واسرار الكيبورد !



بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اليوم جايبتلكم طرق سهله في الأوامر عن طريق استخدام الكيبورد إن شاء الله تستفيدوا منها

ctrl+d امر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي المفضلة

Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين

ctrl+b يمكن لك ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر

ctrl+f يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة

ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به

ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار

ctrl+shift يجعل المؤشريذهب الى اليمين

alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ

alt+esc يمكنك التنقل من نافذة الى نافذة

alt+tab امر مفيد جداً لك اذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيار النافذة المطلوبة

alt+shift اليسار يحول الكتابة من العربي الى انجليزي

alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي الى عربي

f2 امر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد

Shift + E : الضمة

Shift + X : السكون

Shift + Q : الفتحة

Shift + A : الكسرة

ذ + Shift : الشدة

Shift + Z : المدة

Shift + W : تنوين فتح

Shift + S : تنوين كسرة

Shift + R : تنوين ضم

Shift + T : لإ

Shift + G : لأ

Shift + Y : إ

Shift + H : أ

Shift + N : آ

Shift + B : لآ

Shift + V : {

Shift + C : }

Shift + F : ]

Shift + D : [

Shift + J : تمديد الحرف

Ctrl + C : نسخ

Ctrl + X : قص

Ctrl + V : لصق

Ctrl + Z : تراجع

Ctrl + A : تعليم الملف

Shift + U : فاصلة معكوسة

Ctrl + ESC : قائمة المهام( ابـدا )

Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة

Ctrl + Shift : لغة عربية ( يمين )

Ctrl + Shift : لغة إنجليزية ( يسار )

Ctrl + 1 : مسافة مفردة

Ctrl + 5 : مسافة سطر ونصف

Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة

Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة

Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف

Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف

Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر

Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة

= + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة

F4 : تكرار أخر عملية

Alt + Enter : تكرار أخر عملية

Ctrl + Y : تكرار أخر عملية

Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي

F12 : حفظ بأسم

Shift + F12 : حفظ الملف

Ctrl + Home : أول المستند

Ctrl + End : أخر المستند

Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق

Ctrl + U : سطر تحت النص

Ctrl + F4 : خروج من الملف
Ctrl + N : ملف جديد
Ctrl + H : استبدال
Ctrl + I : خط مائل
Ctrl + K : تنسيق المستند
Ctrl + P : طباعة
Ctrl + O : فتح منطقة
د + Ctrl : تكبير النص
ج + Ctrl : تصغير النص
Alt + S : قائمة تنسيق
Alt + J : قائمة تعليمات
[ + Alt : قائمة جدول
] + Alt : قائمة أدوات
Alt + U : قائمة عرض
Alt + P : قائمة تحرير
Alt + L : قائمة ملف
“ + Alt : قائمة إطار
Alt + Q : تعديل مسطرة
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + F : بحث
Ctrl + B : خط أسود
Ctrl+Shift + P : حجم الخط
Ctrl+Shift + S : نمط
Ctrl + D : خط
Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف - Capital
Shift + F3 : تحويل الحروف - Capital
Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص
Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني
Ctrl+Alt + R : وضع علامة ®
Ctrl+Alt + T : وضع علامة ™
Ctrl+Alt + C : وضع علامة ©
Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة
Shift + F7 : قاموس المرادفات
Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام
Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل
Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين
Ctrl + L : بداية النص من الجانب الأيسر
Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة
Shift + F5 : رجوع إلى الموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف
= + Ctrl + Alt : تخصيص
F3 : إدخال نص تلقائي
F9 : تدقيق حقول
F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ
F1 : تعليمات
F5 : الانتقال إلى
F7 : تدقيق إملائي
F8 : تعليم منطقة


ctrl+a يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنص اوالكائن
ctrl+c يعمل هذا الامر بنسخ الذي تم تحديده
ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ
ctrl+x يعمل هذا الامر بقص الذي تم تحديدة
ctrl+z هذا الامر مهم جداً يمكنك التراجع عن اي امر عملته
ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج المتصفح او اي برنامج امر بالطباعة
ctrl+o يمكنك فتح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الامر
ctrl+w يمكنك اغلاق اي نافذة مفتوحة

مواقف تفرز أشعاراً !!


قدم أديب على أحد الملوك في قصره ، وعندما وقف على باب القصر منعه الحاجب من الدخول ، فطلب رقعة وكتب فيها :

إن شئت سلَّمنـا فكنَّا كريشةٍ *** متى تلقها الريحُ في الأجواءِ تذهبِ
فدخل الحاجب بالرقعة على الملك وبعد أن قرأها قال له : قل له قد خففت جداً .
فرجع الحاجب إلى الأديب وأخبره بما قاله الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كصخرةٍ *** متى تلقها في حومة الماء ترسُبِ
فدخل الحاجب مرة أخرى بالرقعة على الملك فقال له الملك : قل له قد ثقلت جداً
فعاد أدراجه إلى الأديب فأخبره بكلام الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كراكبٍ *** متى يقض حقاً من لقائك يذهبِ

وعندما دخل الحاجب على الملك أمره بأن يأذن له بالدخول وقضى له حوائجه وانصرف .
----------------------------
دخل إعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول :
رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً *** ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ
فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ *** رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ
أقصص رؤياك في قصر الأمير تجد *** تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ

فقال المأمون : أضغاث أحلامٍ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26247
 

كن ابن من شئت واكتسب ادبا ....




قال احدهم: كنت ليلة جالسا عند بعض ولاة شرطة الليل ، فجئ برجلين.
فسأل الوالي احدهما : من ابوك...؟
فأجاب:
انا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره..........وان نزلت يوما فسوف تعود
ترى الناس افواجا على باب داره..........فمنهم قيم حولها وقعود
فقال الوالي: ان اباه كريم مضياف.
ثم قال للاخر : من ابوك..؟
فأجاب:
انا ابن من ذلت الرقاب له.........ما بين مخزومها وهاشمها
خاضعة أذعنت لطاعته..........يأخذ من مالها ومن دمها
فقال الوالي:وما ابوه الا شجاع مقدام.....
ثم عفا عنهما.. ولما انصرفا ،
قلت للوالي:
اما الاول فكان ابوه فوالاَ
.واما الثاني فكان ابوحجاما
عندئذ قال الوالي:
كن ابن من شئت واكتسب ادبا.........يغنيك مضمونه عن النسب
ان الفتى من يقول ها انذا .......... ليس الفتى من يقول كان ابي

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26319

كن ذا حدود , لاتكن بلا قيود !!

ضع لنفسـك حدودهـا
أنــت طيـــــب .....؟

الكل كذلك ,,,,, يملكون طيبة وقلب كبيـر .....
طيبتي وضعت لهـا حد
أراها واسعـة ,,,,, فهي أكبر حدودي
فرسمت حدودهـا بعيدة
لان هنـاك أُنـاس ما زالـوا
يستحقونهـا ولكنـ .....!!!!!
لا اتعـدى حدوداً رسمتهـا لهـا

أنــت كريـــم .....؟
كريم بعطـائك ..... لا مـانع .....
كنـ كذلك ..... فهذهـِ صفه رائعة
لا نريد زوالهـا من قلوب البشـر ولكن .....
ضع حدوداً لكرمكـ .....
حتى لا يكتب بمكان مجلسك
( كــــان هنــا مغفـــل )
أنت كريمـ بلا حـدود
ستستغـل من ذوي العقول الناقصة
و القلوب الميتة فـأرسمـ حدود كرمـك
و حـددهـا حتـى لا يستطيع أحد تعديهـا



أتحــب نفســـك .....؟
من منا لا يحب نفسه ..
حتى من يقول انه فاقد ثقته بنفسه


تجد بداخله أنه يحبها ..
مهما يكن كل منا يحب نفسه


ضع لحب نفسك حدود .....
وانتبه أن تتعداها فأنت بذلك .....


ستسقط بدائرة الأنانية


فـ الأناني ..... أعمى


أنا أراهـ كذلك .....
فهو أعمى لأنه لا ينظر لغيرهـ .....

جعل كل شي هو ..... وغيرهـ ! لاشيء


فتجده ساعة يسرق البساط
من غيره بكل خفة .....


ليهبه لنفسه المدللة
و ساعة تجدهـ يسير بطريق كان آخر
أحق منه به فأحب نفسك
و لكن لا تكن بحبهـا بلا قيود .....
ضع حدود




دمــك خفيــــف .....؟


لن أقول من منا ليس كذلك .....
فهذهـ هبه ..... لا ينالها إلا


صنف من الناس وأنا أراها جذابة
إذا تميز بها شخص .....
و لكن جاذبيتها تُمحى و تُزال إذا
تعدى حدودها


فيثقل هذا الدم ..
وحتى يُسمى من كان خفيف دم .....


( أهبــل ) لا يؤخذ بكلامه
حتى وان أخذ طريق الجد تظل


كلمتـــه مختـــلة أمـــام الآخرين




لـذَلِـكْ


كـن ذا حــدود .. ولا تكـن بـلا قـيود!

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=26215

عفواً أستاذي

طفل يعرب كلمة فلسطين إعرابا تدمع له العين
قال الأستاذ للتلميذ... قف وأعرب يا ولدي:
"عشق المسلم أرض فلسطين"
وقف الطالب وقال:عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية،والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل،
وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها،
وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى،
و....
و....
وستون عاما من المعاناة. فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا.
قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟
يا ولدي إليك محاولة أخرى...
"صحت الأمة من غفلتها"
أعرب...
قال التلميذ...
صحت:
فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود.والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة. غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره،
والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة،
مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة..
قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟
قال التلميذ: لا يا أستاذي...
لم أنسى...
لكنها أمتي...
نسيت عز الإيمان،
وهجرت هدي القرآن...
صمتت باسم السلم،
وعاهدت بالاستسلام...
دفنت رأسها في قبر الغرب،
وخانت عهد الفرقان...
معذرة حقاً
أستاذي،
فسؤالك حرك أشجاني...
ألهب وجداني،
معذرة يا أستاذي...
فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني،
وتهد كياني...
وتحطم صمتي،
مع رغبتي في حفظ لساني...
عفواً أستاذي...
نطق فؤادي قبل لساني...
عفواً يا أستاذي؟؟؟؟؟

الست عدلات عرافة الناس الذوات‏




























































أتمنى ينال أعجابكم

ويجعل كلامنا خفيف عليهم
http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=10129
 

متى وكيف تقول "لا"؟




متى وكيف تقول "لا"؟





معظمنا يود أن يكون محبوباً وذو شعبية كبيرة، سواء أكان ذلك في مكان العمل أو مع الأصدقاء. ومن أسهل الطرق التي تساعد على تحسين العلاقات وتقويتها هي بمساعدة الآخرين وتقديم الخدمات لهم، بمعنى آخر الإجابة بـ"نعم" كلما طلب منك شخص تنفيذ خدمة أو مساعدة له
في البداية قد لا تكون هذه مشكلة، فسواء أنظرت لها من ناحية دينية أو إجتماعية مساعدة الناس شيء نبيل وجميل. لكن مع مرور الوقت، وكثرة النعم التي توزعها ستجذب لك أناس يستغفلونك أو يستغلون ذلك، سواءاً بحسن أو سوء نية. هنا ستصبح بين نارين، إما أنك ستستمر بقول نعم كلما طلب منك أحدهم شيئاً، أو انك ستقفل الباب على نفسك وتكرر "لا" لكل من يطلب منك شيئاً. قبل أن تفعل ذلك، تذكر أن هناك وسطاً، فطبيعتك الإنسانية وعاطفتك تدعوك لأن تساعد الآخرين، وأنانيتك وعقلك تدعوك لأن تحقق شيئاً ما لنفسك.
إذاً متى وكيف تقول "لا"؟
*******
متى تقول "لا"؟
عندما تعود نفسك على قول "لا" في الوقت المناسب، أنت توفر على نفسك الكثير من الجهد والوقت في القيام بأعمال لا تفيدك، وتضمن بأن لا يتم استغلالك من قبل الآخرين. عندما يطلب منك شخص القيام بمهمة ما، موافقتك أو رفضك يجب أن يكون بناءاً على أولوياتك ومعرفة مدى إزدحام جدول أعمالك. إن كنت لا تعرف ماهي أولوياتك، ولم تحدد ماهي الأعمال التي يجب عليك العمل عليها أو انجازها، معرفة الوقت السليم للرفض سيكون صعباً جداً
*******
أسهل طريقة لقول: لا.. هي كلمة: لا
عندما يود البعض رفض القيام بمهمة، يحاولون المجاملة معتبرين كلمة "لا" عيباً. فيبدأون باللف والدوران محاولين إيصال فكرة الرفض للطرف الآخر بشكل غير مباشر. هذه الطريقة غير صحيحة وغير سليمة، فالفكرة قد لا تصل، والطرف الآخر قد يشعر بأن طلبه تحول للإسترجاء، وقد تشعر حينها بصعوبة بالرفض. لذلك، ولكي توفر على نفسك وعلى الطرف الآخر العناء، ولكن تذكر أن تفعل ذلك بلطف وتوضح للطرف الآخر اسباب الرفض لعله يتفهم موقفك
*******
قلت "لا" لكن الطرف الآخر لازال ملحاًأحياناً قد تواجه أشخاصاً لحوحيين، هؤلاء الناس حتى عندما ترفض يبدأون بالتصرف كمديري أعمالك، فيشرحون لك كيف أنك لست مشغولاً، وأنك لن تأخذ وقتاً طويلاً في العمل على مشروعه. عندما تشعر بأنهم لن يتوقفوا عن السؤال، قد يكون حلاً مناسباً لإنهاء النقاش وإطالة الحديث والمفاوضات، أن تخبرهم بأنك ستراجع جدول أعمالك وتفكر بالموضوع وسترد عليهم لاحقاً
*******
الطرف الآخر مهم لك وقد تخسره برفضك
في هذه الحالة قد يمكنك الرفض، وفي ذات الوقت إقتراح عمل أو آلية أخرى يمكنك من خلالها خدمة الشخص أو مساعدته. يمكنك إقتراح وقت آخر، أو شخص آخر ليقوم بالعمل نيابة عنك
*******
تخلص من الشعور بالذنب
ذكر نفسك أنك عندما تقول "لا"، أنت تفعل ذلك من أجل نفسك. من الجميل أن تكون كالشمعة التي تحترق من أجل الإضاءة للآخرين، ولكن لتضمن أن هذه الإضاءة ستستمر، يجب أن تعطي نفسك الأفضلية من وقت لآخر. فحياتك ومستقبلك المهني سيحتاج منك لأن تطور من نفسك وتنجز الواجبات الخاصة بك وبالمحيطين بك، وذلك يجب أن يكون موزوناً فلا تغلب جانب على آخر
http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=11019

فأر تحوّل إلى نمر


حكاية فأر
تحوّل إلى نمر




بلد مساحته تعادل مساحة محافظة الوادي الجديد 320 ألف
كم2

وعدد سكانه 27 مليون نسمة، أي ثلث عدد سكان المحروسة

كانوا حتى
عام 1981 يعيشون في الغابات

ويعملون في زراعة المطاط، والموز، والأناناس،
وصيد الأسماك

وكان متوسط دخل الفرد أقل من ألف دولار
سنوياً

والصراعات الدينية هي الحاكم بين قوسين 18 ديانة في ماليزيا
إخواننا

حتى أكرمهم الله برجل اسمه
mahadir bin
mohamat‏
حسب ما هو مكتوب في السجلات الماليزية

أو مهاتير محمد كما نسميه نحن فهو الابن الأصغر لتسعة
أشقاء

والدهم مدرس ابتدائي راتبه لا يكفى لتحقيق حلم ابنه مهاتير بشراء عجلة يذهب بها إلى المدرسة
الثانوية

فيعمل مهاتير بائع موز بالشارع حتى حقق
حلمه

ودخل كلية الطب في سنغافورة المجاورة

ويصبح رئيساً لاتحاد
الطلاب المسلمين بالجامعة قبل تخرجه عام 53

ليعمل طبيبا في الحكومة
الإنجليزية المحتلة لبلاده حتى استقلت ماليزيا في 1957

ويفتح عيادته الخاصة
كـجراح ويخصص نصف وقته للكشف المجاني على الفقراء

ويفوز بعضوية مجلس الشعب
عام 64، ويخسر مقعده بعد 5 سنوات،

فيتفرغ لتأليف كتاب عن مستقبل ماليزيا الاقتصادي في عام 70

ويعاد انتخابه سيناتور عام
74 ويتم اختياره وزيراً للتعليم في 75

ثم مساعداً لرئيس الوزراء في 78، ثم
رئيساً للوزراء عام 81، أكرر في 81

لتبدأ النهضة الشاملة التي قال عنها في
كلمته بمكتبة الإسكندرية

إنه استوحاها من أفكار النهضة المصرية على
يد محمد على

فماذا فعل الجراح؟

أولاً

رسم خريطة لمستقبل ماليزيا حدد فيها الأولويات
والأهداف والنتائج

التي يجب الوصول إليها خلال عشرة سنوات

وبعد عشرين
سنة حتى 2020


ثانياً

قرر أن يكون التعليم
والبحث العلمي هما الأولوية الأولى على رأس الأجندة

وبالتالي خصص أكبر قسم
في ميزانية الدولة ليضخ في التدريب والتأهيل للحرفيين

والتربية
والتعليم

ومحو الأمية

وتعليم الإنجليزية

وفى البحوث
العلمية

كما أرسل عشرات الآلاف كبعثات للدراسة في أفضل الجامعات
الأجنبية

فلماذا الجيش له الأولوية وهم ليسوا في حالة حرب أو
تهديد؟

ولماذا الإسراف على القصور ودواوين الحكومة والفشخرة والتهاني
والتعازي والمجاملات والهدايا

طالما أن ما يحتاجه البيت يحرم على
الجامع؟

ثالثاً

أعلن للشعب بكل شفافية خطته
وإستراتيجيته

وأطلعهم على النظام المحاسبي، الذي يحكمه مبدأ الثواب
والعقاب

للوصول إلى النهضة الشاملة فصدقه الناس ومشوا خلفه ليبدءوا بقطاع
الزراعة

فغرسوا مليون شتلة نخيل زيت في أول عامين

لتصبح ماليزيا أولى دول العالم في إنتاج وتصدير زيت
النخيل


وفى السياحة

قرر أن يكون المستهدف في عشر سنوات هو 20
مليار دولار بدلاً من 900 مليون دولار عام 81

لتصل الآن إلى 33 مليار دولار
سنوياً

وليحدث ذلك

حول المعسكرات اليابانية التي كانت موجودة من أيام
الحرب العالمية الثانية

إلى مناطق سياحية تشمل جميع أنواع الأنشطة
الترفيهية، والمدن الرياضية، والمراكز الثقافية والفنية

لتصبح ماليزيا مركزاً عالمياً للسباقات الدولية في
السيارات

والخيول، والألعاب المائية، والعلاج الطبيعي، و... و...
و....


وفى قطاع الصناعة

حققوا في عام 96
طفرة تجاوزت 46٪ عن العام السابق

بفضل المنظومة الشاملة والقفزة الهائلة في
الأجهزة الكهربائية، والحاسبات الإلكترونية

وفى النشاط
المالي


فتح الباب على مصراعيه بضوابط شفافة أمام الاستثمارات المحلية
والأجنبية

لبناء أعلى برجين توأم في العالم

65 مركزاً تجارياً في
العاصمة كوالالامبور وحدها

وأنشأ البورصة التي وصل حجم تعاملها اليومي إلى
ألفى مليون دولار يومياً، في مصر 400 مليون

وأنشأ أكبر جامعة إسلامية على
وجه الأرض

أصبحت ضمن أهم خمسمائة جامعة في العالم يقف أمامها شباب الخليج
بالطوابير

كما أنشأ عاصمة إدارية جديدة putrajaya‏ بجانب العاصمة التجارية كوالالامبور

التي
يقطنها الآن أقل من 2 مليون نسمة، ولكنهم خططوا أن تستوعب 7 ملايين عام
2020

ولهذا بنوا مطارين وعشرات الطرق السريعة تسهيلاً للسائحين، والمقيمين،
والمستثمرين

الذين أتوا من الصين، والهند والخليج ومن كل بقاع
الأرض

يبنون آلاف الفنادق بدءًا من الخمس نجوم حتى الموتيلات بعشرين دولار
في الليلة

باختصار

استطاع الحاج مهاتير من 81
إلى 2003 أن يحلق ببلده من أسفل سافلين

لتتربع على قمة الدول الناهضة، التي
يشار إليها بالبنان

بعد أن زاد دخل الفرد من 100 دولار سنوياً في 81 عندما
تسلم الحكم

إلى 16 ألف دولار سنوياً

وأن يصل الاحتياطي النقدي من 3
مليارات إلى 98 ملياراً في مصر 34 مليارا

وأن يصل حجم الصادرات إلى 200
مليار دولار،

فلم يتعلل بأنه تسلم الحكم في بلد به 18 ديانة

ولم
يعاير شعبه بأنه عندما تسلم الكرسي في 81 كان عددهم 14 مليوناً والآن أصبحوا 28
مليوناً

ولم يتمسك بالكرسي حتى آخر نفس أو يطمع في توريثه

في 2003
وبعد 21 سنة، قرر بإرادته المنفردة أن يترك الجمل بما حمل

رغم كل المناشدات

ليستريح تاركاً لمن يخلفه خريطة وخطة عمل
اسمها عشرين.. عشرين

أي شكل ماليزيا عام 2020، والتي
ستصبح رابع قوة اقتصادية في آسيا بعد الصين، واليابان، والهند

ولهذا سوف
يسجل التاريخ أن هذا المسلم العلماني

لم ترهبه إسرائيل التي لم يعترفوا بها حتى اليوم

كما ظل ينتقد نظام
العولمة الغربي بشكله الحالي الظالم للدول النامية

ولم ينتظر معونات أمريكية
أو مساعدات أوروبية

ولكنه اعتمد على الله، وعلى إرادته، وعزيمته،
وصدقه

وراهن على سواعد شعبه وعقول أبنائه ليضع بلده على الخريطة
العالمية

فيحترمه الناس، ويرفعوا له القبعة

وهكذا تفوق الطبيب الجراح
بمهارته، وحبه الحقيقى لبلده

واستطاع أن ينقل ماليزيا التي كانت فأراً إلى
أن تصبح نمراً آسيوياً يعمل لها ألف حساب
أما الجراحون
عندنا، وفى معظم البلدان العربية


فهم كحلاقي القرية الذين يمارسون
مهنة الطب زوراً وبهتاناً

فتجدهم، إذا تدخلوا بغبائهم وجهلهم
وعنادهم

قادرين بامتياز على تحويل الأسد إلى نملة

ولله في خلقه
شؤون

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=472
 

أربعة خصال تحير الرجال

مّا يحير الرجال في تصرفات المرأة



هناك أشياء كثيرة تحير الرجل في المرأة وتجعله يتعجب من قدرتها على امتلاكها. لهذا، كان لا بد من تدوين هذه الأمور حتى تقرأها النساء لعلهن يتفهمن سر الدهشة، التي غالباً ما يرينها في عيون الرجال.


طاقة زائدة






احد الرجال يعلق على «قدرة المرأة السحرية على الكلام»، فالمرأة «ماهرة في رصف الكلام، وفي استعمال مفردات القواميس والأقوال المأثورة والعبر والحِكم، لتدعم بذلك وجهات نظرها من دون كلل أو ملل». ويقول: «إلى ذلك، تمتلك المرأة قدرة استثنائية في صوتها، هي بمثابة القوة الإضافية التي تستعملها عندما تنفد طاقة ذلك الصوت، حيث نرى نبرتها تتجدد وكأنها شحنت حنجرتها للتو، وهذا ما يجعل المستمع إليها لا يشعر بتعبها، بسبب استبدالها السريع والعجيب بطاريات صوتها القديمة بأخرى جديدة».

أغلبية الرجال يبدون تعجبهم من استغراق النساء الطويل في النظر إلى أنفسهن وإذ يرثي لحال المرأة «التي تدفع ضريبة ثرثرتها» يقول: «المرأة لا تفكر قبل أن تتكلم، كما يفعل الرجال، فنراها تنطق بكل ما يخطر في بالها من دون حساب أو مراجعة، لدرجة أنها تبدو وكانها تستمتع بصوتها»، مبدياً تعجبه من «إصرار المرأة على الكلام، وكأنها تريد أن تقول: أنا أتكلم يعني أنا موجودة». تلك «العلاقة الفطرية بين الثرثرة والمرأة» كما يسميها نزيه، تحيره وتدفعه إلى التفكير ملياً، فيقارن بين طبيعتها وطبيعة الرجل «الذي يختصر في الكلام ولا يفتح فمه إلا إذا دفعته الحاجة إلى فعل ذلك، معتمداً على المثل القائل «خير الكلام ما قل ودل».


عاشقة ذاتها


المرأة بها، وهي تسرح شعرها وتضع ماكياجها وتحتار في اختيار عطرها». ويقول: «لن تكون نهاية العالم في حال نسيت المرأة خصلة من شعرها دون (سيشوار)، ولن ينتقدها أحد إن نسيت أن تستعمل كحل العين، فما من أحد سينتظر خروجها من البيت ليحصي التفاصيل التي شغلتها أكثر من اللازم».
ممثلة


رجل آخر يعلن هزيمته وهزيمة أبناء جنسه «أمام قدرة المرأة على استعمال مزاجها وفق الظرف الذي تعيشه». ويقول: «لا يصعب على المرأة أن تؤدي دور الصديقة المحبة مع ألد أعدائها، فهي ماهرة في أداء الأدوار المركبة وارتداء الأقنعة. لهذا أتعجب حين أراها تنمُّ على فلانة من النساء وتركض لتقبيلها إن مرت صدفة بنا». انتقال المرأة السهل من حالة نفسية إلى أخرى، يدفع الرجال إلى «الاستغراب من إتقانها فن النفاق الاجتماعي».



متقلبة


«المرأة والطقس وجهان لعملة واحدة، اسـمها المزاجية والتقلب، وعنوان واحد لحالة اسمها المفاجآت غير المتوقعة». و يقول «المرأة لا تعترف بالثوابت، فإن أحبتك اليوم كرهتك غداً، وإن صادقتك الآن عادتك بعد ساعة، فهي متقلبة ومزاجية. وإذا سألتها عن السبب تلتزم الصمت عجزاً عن الإجابة». و يتابع الذي يعترف بعجزه عن فهم المرأة قائلاً إن «من الصعب التوصل إلى لغة مشتركة بين المرأة والرجل، فهي مرة تحاكيك بلغة القلب، ومرة بلغة العقل، وفي الحالتين يدفع الرجل ثمن عجزه عن التواصل معها».
ليمضي اليوم ومشوار التنقل مازال على حاله.

ويربط بين مفهوم التسوق عند المرأة وإحساس الضجر والضياع الذي تعيشه، فالرجل كما يقول: «يعرف ما الذي يريد شراءه من السوق، بخلاف المرأة التي تمضي نصف يومها من دون أن نجد في يدها كيساً واحداً».


عزيزي الرجل ... هل لديك شئ آخر يحيرك في المراة ؟
وعزيزتي حواء ها توافقين على هذه الارآء؟
http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=10420

المال والسلطة و .. .. الاخرة

المال والسلطة و .. .. الاخرة

كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده وفى الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله

من أنت'؟

قال : أنا المال

فسأل الرجل زوجته وأولاده : هل ندعه يركب معنا ؟

فقالوا جميعا نعم بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده

فركب معهم المال

وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر فسأله الأب : من أنت؟

فقال إنا السلطة والمنصب

فسأل الأب زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا ؟

فأجابوا جميعا بصوت واحد نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده

فركب معهم السلطة والمنصب

وسارت السيارة تكمل رحلتها

وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا

حتى قابلوا شخصا فسأله الأب

من أنت ؟

قال الرجل : أنا الدين

فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد

ليس هذا وقته نحن نريد الدنيا ومتاعها والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا و سنتعب في الالتزام بتعاليمه و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام و... و ... و ... وسيشق ذلك علينا ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها

وتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها

وفجأة وجدوا على الطريق نقطة تفتيش

قف


ووجدوا رجلا يشير للأب إن ينزل ويترك السيارة

فقال الرجل للأب : انتهت الرحلة بالنسبة لك وعليك إن تنزل وتذهب معى

فوجم الاب في ذهول ولم ينطق

فقال له الرجل : أنا افتش عن الدين......هل معك الدين؟

فقال الأب : لا لقد تركته على بعد مسافة قليلة فدعنى أرجع وآتى به

فقال له الرجل

انك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل

فقال الاب

ولكننى معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة والاولاد و..و..و..و

فقال له الرجل

انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وستترك كل هذا وما كان لينفعك الا الدين الذى تركته في الطريق

فسأله الاب من انت ؟

قال الرجل : انا الموت

الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه

ونظر الاب للسيارة

فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه

وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة

ولم ينزل معه أحد منهم
قال تعالى : قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها
وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في
سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين

وقال الله تعالى :

كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور


صدق الله العظيم
http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=10404
 

سمنة البطن

سمنة البطن
مشاكل صحية للرجال وعقم للنساء

رغم أن أكثر الدهون يتراكم على الأرداف والأفخاذ إلا أن الدراسات تشير إلى ان الدهون المتراكمة على البطن تعتبر الأخطر، حيث تؤدي إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم ، وارتفاع مستوى الكولسترول ، والسكري، ومتلازمة مقاومة الأنسولين ، وأمراض القلب، ولهذا يعتقد العلماء أن زيادة عرض الخصر يمكن أن يكون مؤشرا أساسيا لوجود مشاكل صحية دفينة.

تؤكد الدراسات أن التهاب حصوات المرارة يكثر في الأشخاص البدينين، ولا سيما السيدات ذوات الحمل المتكرر، وعند الأشخاص المصابين ب" الكرش" نتيجة زيادة هرمون الاستروجين، ذلك الهرمون الذي يساعد على زيادة الكولسترول بالدم، مما يؤدي إلى ترسيبه على جدار الحويصلة المرارية ، ويسبب ذلك التهابا بها وتكوين حصوات المرارة.

وفي الأفراد المصابين ب" الكرش" تتراكم الدهون على القفص الصدري وتحت الحجاب والحاجز، وذلك يعيق تمدد حركة الرئتين، كما يقلل من حركة الحجاب الحاجز فتقل كمية الهواء التي يحصلون عليها..

وبعض الأبحاث أثبتت أن هناك علاقة بين السمنة، ولا سيما سمنة البطن " الكرش" والإصابة بالعقم عند السيدات ، فقد وُجد أن هناك زيادة في تراكم الدهون حول المبيض وقناة فالوب، مما يؤثر على عملية التبويض والإنجاب.

تعرف على السبب

مشكلة تجمع الدهون حول منطقة البطن أو الكرش ، فهي تعود إما لأسباب وراثية أو خلل عضوي أو سلوك خاطئ، وسنبدأ بتلك الممارسات التي تؤدي إلى انتفاخ المعدة وبروزها ومنها:

1
- الإسراف في تناول الطعام الغني بالدهون والسعرات الحرارية.
الإصابة بأمراض القولون وتجّمع السوائل في تجويف البطن.
2 - ابتلاع الهواء في أثناء تناول الطعام نتيجة الأكل بسرعة
3 - التدخين بأنواعه.
4 - تناول وجبة دسمة آخر النهار.
5 - النوم بعد تناول الطعام.
6 - الإسراف في تناول البقول التي تسبب الانتفاخ.
7 - عدم ممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم.
8 - الكسل والخمول وقلة الحركة والنوم خاصة بعد تناول الوجبات وبصفة خاصة وجبة العشاء.
9 - عدم اتباع حميات غذائية صحية أثناء الحمل.
ومن المعروف أن نسبة الدهون في جسم المرأة هي ضعف الدهون الموجودة في جسم الرجل، وهذه الدهون هي التي تسبب الكرش حيث تتكون قرب الكبد والجهاز الهضمي وتنتشر في أوردة البطن بسبب تأثير هرمون الأنسولين فتزيد نسبة السكر في الدم ويتحول إلى دهون وخاصة مع تزايد العادات الخاطئة في الأكل والتهادي بالحلويات والشيكولاته علما بأنه كلما كان النوع فاخراً كلما كانت السعرات أكثر.
أنواع سمنة البطن


تقسم سمنة البطن إلى أربعة أنواع :

النوع الأول : الكرش العضلي:

وتحدث هذه المشكلة في عضلات البطن وهو يتكون نتيجة عدم التوازن في إستخدام صاحبه لجهازه الحركي كأن يستعمل مثلاً عضلات الكتفين والذراعين فقط أثناء العمل ولا يتحرك وسطه أثناء الجلوس على المكتب طوال النهار أو أمام عجلة القيادة وفي هذا النوع يحدث تمدد لعضلات البطن ويزيد حجمه ويتكور.

النوع الثاني : الكرش المترهل:

ويحدث نتيجة استعمال عضلتين فقط في وسط البطن فتكون النتيجة هي ترهل وظهور الكرش، وهذا النوع يحدث أيضاً نتيجة العلميات الجراحية في منطقة البطن مثل عمليات الفتق الجراحي التي تؤدي إلى ترهل البطن وارتخاء عضلاتها وإصابتها بالكسل والتراخي وبالتالي يتسع حجمها فتزداد حاجة الإنسان للطعام والشراب بشكل كبير فتترسب الدهون وتحدث البدانة مما يؤدي إلى ظهور الكرش بشكل مترهل مع وجود ثنيات في الجلد على شكل طبقات في بعض الأحيان.

النوع الثالث: الكرش المنتفخ:

وهو كرش يشبه البالون، ويحدث نتيجة إسراف الإنسان في تناول الطعام والشراب بشكل كبير وزائد على حاجة الجسم،
وهذا الإسراف في الأكل يحدث نتيجة إصابة الشخص بالاكتئاب أو القلق أو التوتر العصبي فيجد الإنسان في الأكل بشراهة متنفساً ومحاولة للخروج من هذه الهموم التي تسبب له هذا التوتر والقلق، وقد يحدث أيضاً للإنسان المتفائل السعيد نتيجة تفتح شهيته بعد تفريغ ما لديه من عواطف وانفعالات فتجده أيضاً يتناول كميات كبيرة من الأكل والشراب حتى تحدث له السمنة وبالتالي يظهر الكرش.

النوع الرابع : الكرش الهرموني:

ويلاحظ أن شكل هذا الكرش يكون متعرجا ويشبه قشر البرتقال، ويحدث عندما يضطرب عمل الهرمونات داخل جسم الإنسان
ويزيد إفراز مادة الكورتيزون فيختل توزيع الغدة فوق الكلوية للدهون على مناطق وأجزاء الجسم المختلفة مما يؤدي إلى زيادة الشحوم في منطقة البطن فقط وذلك عند الرجال، أما بالنسبة للنساء فإن الدهون غالباً ما تتراكم في الجزء السفلي من البطن
ويصاحبه سمنة في الفخدين والأرداف وتأخذ هذه السمنة أشكالاً غير منتظمة في هذه الأجزاء.


اكاذيب...قالوا انها ستخلصك من الكرش

= السونا وحمامات البخار تخلصك من الكرش خلال ساعات

ليس للسونا أو لحمامات البخار دور فعال في علاج الكرش أو التخسيس، وما يحدث فيها أن الشخص السمين المصاب بالكرش يفقد من كيلو إ
لى اثنين من سوائل جسمه عن طريق العرق وليس فقدًا للدهون، وبمجرد أن ينتهي من هذا الحمام، يقبل على شرب الماء بكثرة لتعويض ما فقده الجسم من ماء فيستعيد وزنه الأصلي من جديد. وهذه الحمامات قد تؤدى إلى بعض المضاعفات مثل الإصابة بحصيات الكلى أو جلطات الشريان التاجي.

= عملية التدليك والمساج تذيب دهون الكرش

عملية التدليك أو المساج تقضي على كرش المدلك نفسه، فهو الذي يبذل مجهودًاً، أما أنت فلا تفقد أى جرام من دهون كرشك فأنت لا تبذل أى حركة أو مجهود في عملية التدليك.

= استخدام الحزام الهزاز أو حزام البطن يخلص من دهون الكرش

كثر الإعلان عن أحزمة للبطن بدعوة أنها تذيب الدهون، وأنها تقلل الكرش بشكل واضح خلال أيام، وهذا كله ليس له أساس علمي، ومعظم خبراء التخسيس يحذرون من استخدام هذه الأحزمة في عملية تخسيس الكرش، ويعتبرونه أكذوبة كبرى، ويؤكدون أنه ليس لهذه الأحزمة أي مفعول في التخلص من الكرش، بل ثبت أن لهذه الأحزمة آثارًاً جانبية على الجهاز التنفسي والهضمي وقد تؤدى في نهاية المطاف إلى ضمور العضلات.

= شرب الماء قبل النوم يؤدي إلى الكرش
الماء ليس له أي قيمة سعرية حرارية، وتناوله بأي كمية لا يؤدى إلى ظهور الكرش، سواء على الريق أو قبل النوم، بل على العكس كثرة تناول الماء قبل الطعام يقلل من الشهية لتناول الطعام ويقلل من كمية الطعام المتناولة فيساعد على التخلص من الكرش.

= استعمال الملينات وزيت البرافين يخلصك من سمنة الكرش

ليس لهذه الأدوية الملينة أو لزيت البرافين أى دور في التخلص من السمنة أو من الكرش، وما تفعله هذه الأدوية أنها تسبب الإسهال فيفقد الجسم جزءاً كبيرًاً من الماء والعناصر الغذائية المهمة مما يخفف من وزن الجسم، فيعتقد الشخص بهذا أن وزنه قد قل ولكنه فقد كاذب للوزن وسرعان ما يعود لوزنه الأصلي بمجرد شربه الماء. بل إن لهذه الملينات كثيرًاً من المضاعفات فهي تفقد سوائل الجسم مما يؤدى في نهاية الأمر إلى الجفاف، وتؤدى إلى سوء الامتصاص.

= استخدام صابون خاص لعلاج الكرش والسمنة
خرافة.. وكل ما يفعله هذا الصابون أنه أثناء الاستحمام يفقد الجسم كميات من الماء فيخف الوزن وقتيًا، ولكن سرعان ما يشعر الشخص بالعطش فيشرب كميات كبيرة من الماء، فيعود الوزن من جديد للزيادة، ولقد حذر كثير من المتخصصين من استعمال هذا الصابون وخاصة للمصابين بأمراض القلب والدورة الدموية


للتخلص من سمنة البطن
إن أفضل وأبسط طرق التخلص من الكرش هي :

أولا : يجب المداومة على أداء الصلاة، وفيها يستطيع الإنسان حرق 580 سعرا حراريا على الأقل، فالله سبحانه وتعالي ورسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم لم يأمرنا بأوامر إلا وفيها ما يفيد البشر من الناحية الروحية والصحية

-60% من الوجبة الغذائية.

ثالثا : احرص واحرصى على :

1 - تناول " جريب فروت" قبل تناول الطعام يقلل من إحساسك بالجوع.

2 - ابدأ طعامك بتناول السلطات الخضراء المضاف إليها ملعقتا خل ليعطيك ذلك إحساسا بالشبع لفترة طويلة.

3 - احرص على تناول الأغذية الغنية بالألياف فهي تأخذ وقتا أطول في المضغ مما يقلل الإحساس بالجوع وتخفف من حدوث الإمساك.


4 - قلل كمية الملح في الأكل لأن كثرته تمنع طرح السوائل الزائدة في الجسم مما يزيد من محيط خصرك، علما أن الجسم لا يحتاج من الملح أكثر من ملعقة شاي واحدة يوميا " 4 جرامات".

5 - تناول الزبادي 3 مرات في الأسبوع يحقق نتائج جيدة ويسهم في تخفيف " الكرش" لأنه يحتوي على بكتيريا " اللاكتوباسيلس اسيدوفيلس" التي تؤدي إلى تخمرّ اللبن ، كما يحتوي على إنزيم " اللاكتيز" الهاضم لسكر" اللاكتوز" الموجود في اللبن ، وهو الإنزيم الذي يفقده 85% من الناضجين خاصة في الشعوب العربية والإفريقية، ويتسبب نقصه في سوء الهضم واضطرابات الأمعاء والانتفاخ.
وأشارت الدراسة أيضا إلى أن الزبادي يزيد من قدرةالجسم على حرق الدهون الزائدة مما يجعله يفقد هذه الدهون ويحتفظ بالعضلات.
من أشهر برامج الحمية لإزالة سمنة البطن


الإفطار :
2 ثمرة فاكهة متنوعة ( ما عدا التين، العنب، البلح، الموز، والمانجو ) ويفضّل كوب عصير برتقال أو جريب فروت + سوائل : شاي، أو قهوة، أو صودا، أو ماء ليمون بدون سكر.
الغداء :
- طبق سلطة خصراء.
- 4 ملاعق خضار مسلوق.
- شريحة لحم مشوية أو ربع دجاجة مسلوقة أو 2 سمكة مشوية أو علبة تونة" بدون زيت".
العشاء:
- زبادي بالخيار، أو 3 ملاعق فول بالليمون ، أو بيضة مسلوقة، أو قطعة جبن بالطماطم.
- مع شريحة توست أو ربع رغيف.


رابعا : شرب ثلاثة أكواب من الماء قبل الوجبات الرئيسية ، فهو يملأ المعدة ويقلل تناول الطعام، و ليس له سعرات حرارية. وعدم شرب السوائل الباردة مع الأكل أو بعده مباشرة

خامسا : يوصى بارتداء حزام حول البطن لتصغير حجم المعدة (تحزيم من الخارج بدل عملية تحزيم المعدة) وممارسة تمرينات شد البطن وتقوية الظهر بالإضافة إلى الانتباه لشد الجسم والمحافظة على شكل القوام.

سادسا : تناول الطعام ببطء لأكثر من عشرين دقيقة، فستشعر بالشبع بسرعة دون أن تملأ معدتك بالكثير من الطعام لأن الأكل السريع يملأ المعدة بالكثير من الطعام قبل الإحساس بالشبع.

سابعا : عليك الالتزام بممارسة التمارين الرياضية، فمن الممكن أن تكون عضلات البطن ضعيفة وتحتاج إلى التقوية،. ويمكن في هذا الشأن الاستعانة بالأجهزة المنزلية حيث تحرز نتيجة هائلة. بالاضافة الى رياضة المشي، حيث ان المشي كل 10 كيلو مترات يساعد على حرق 800وحدة حرارية، فمن خلال الرياضة تستطيع أن تقضي على الكرش نهائياً.



تحيااااااتى

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=10778

تاريخ النقد الأدبي عند العرب

تاريخ النقد الأدبي عند العرب نشأته وتطوره


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد






لا يزال الحديث موصولاً في موضوع النقد الأدبي وفي هذه الموضوع سوف يكون الحديث بإذن الله

تعالى عن تاريخ النقد الأدبي عند العرب , نشأته وتطوره , وسوف أتطرق للحديث عن هذا

الموضوع من خلال عدد من النقاط ..

آمل من الله أن يوفق في تقديم صورة واضحة ومختصرة عن هذا الموضوع المهم ...


يمكن أن يكون الحديث عن تاريخ النقد الأدبي والتطور التاريخي لهذا العلم الادبي المهم من خلال

العناصر التالية :



أولاً : النقد عند العرب في الجاهلية
النقد الأدبي عند العرب في الجاهلية كان تأثرياً آنياً يعتمد على الذوق الفطري ويتضمن أحكاماً

جزئية وتعميمات ومبالغات كثيرة ، وليست له قواعد محددة .



ثانياً : في عصر صدر الإسلام :
أحدث الإسلام ارتقاء في الفكر والذوق عند العرب ، فتقدم النقد الأدبي خطوة إلى الأمام وظهرت

أحكام نقدية فيها شيء من التدقيق والتعليل ، تهتم بالصدق والقيم الرفيعة في العمل الأدبي .



ثالثاً : في القرن الهجري الثاني :
أثرت الحركة العلمية الإسلامية في النقد الأدبي فظهرت طائفة من النقاد اللغويين والرواة الذين

جمعوا الشعر القديم ، ونظروا فيه ، ووازنوا بين الشعراء ، وحكموا على أشعارهم ، وبينوا صفاته

الفنية ، أشهرهم : أبو عمرو بن العلاء والأصمعي ويونس بن حبيب .



رابعاً : في القرن الهجري الثالث :
نما النقد الأدبي وارتقى ، وظهرت مؤلفات مهمة فيه ، تهتم بالقضايا التالية :

توثيق الشعر القديم ( الجاهلي والإسلامي ) لإثبات الصحيح منه وكشف غير الصحيح ، وتقويم

الشعراء وإجراء الموازنات بينهم ، ودراسة بعض الشعر دراسة تبين المعاني الجيدة والرديئة فيه ،

والأساليب القوية والضعيفة ، وأسباب قوتها وضعفها .

ومن أشهر النقاد في ذلك القرن : محمد بن سلام الجمحي صاحب كتاب : ( طبقات فحول الشعراء ) ،

وابن قتيبة صاحب كتاب : ( الشعر والشعراء ) ، والجاحظ الذي ضمن آراءه النقدية كتابيه : ( البيان

والتبيين والحيوان ) .



خامساً : في القرن الهجري الرابع :

نضج النقد الأدبي عند العرب ، وظهر نقاد بارعون صنفوا مؤلفات كثيرة قيمة ، وعالجوا قضايا

نقدية أساسية أهمها : تعريف الشعر والخطابة ودراسة عناصر هما والعلاقة بينهما ، ودراسة بناء

القصيدة ، والعناصر الجمالية في العمل الأدبي ، وأثر البديع في الشعر والنثر ، والموازنة بين

الشعراء موازنة تفصيلية دقيقة ولا سيما الموازنة بين أبي تمام والبحتري ، وبين المتنبي وكبار

الشعراء الآخرين ، وما أخذه بعض الشعراء من شعر غيرهم ، وهو ما عرف باسم ( السرقات

الشعرية ) .

ومن أشهر النقاد في هذا القرن : الحسن بن بشر الآمدي صاحب كتاب : ( الموازنة بين أبي تمام

والبحتري ) ، والقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني صاحب كتاب : ( الوساطة بين المتنبي

وخصومه ) ، وقدامة بن جعفر صاحب كتاب : ( نقد الشعر ) .



سادساً : في القرن الهجري الخامس :
واصل النقاد تأليفهم في قضايا الشعر والنثر وأضافوا أبحاثاً دقيقة في الإعجاز القرآني ، وأسرار

الجمال البياني ، وعمود الشعر العربي ، والسرقات الشعرية .

ومن أشهر النقاد آنئذ : ابن رشيق القيرواني صاحب كتاب : ( العمدة في محاسن الشعر وآدابه

ونقده ) وعبد القاهر الجرجاني صاحب كتابي : ( دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة ) .

ويعد القرن الخامس مرحلة النضج والعمق في التأليف النقدي عند العرب .



سابعاً : في الفترة الممتدة بين القرن السادس الهجري والعصر الحديث :
توقف النقد الأدبي عن التقدم ، ثم أخذ بالجمود والتقلص تدريجياً حتى وصل في القرون المتأخرة

إلى الضعف والتخلف ، والسبب في ذلك : قلة الإبداع ، وانفصال البلاغة عن النقد .

ولكن لم تخل تلك القرون من نقاد بارزين كتبوا مؤلفات نقدية قيمة أمثال : ابن سناء الملك : الذي

دون قواعد الموشح في كتابه : ( دار الطراز ) وأسامة بن منقذ صاحب كتاب : ( البديع في نقد

الشعر ) وابن الأثير وهو أهم النقاد في تلك القرون صاحب كتاب : ( المثل السائر ) .



ثامناً : في العصر الحديث :
( أي منذ منتصف القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي ........ حتى الآن ) :

بدأت حركة إحياء نقدية على يد عدد من النقاد أشهرهم الشيخ حسين المرصفي ، تطبق المقاييس

النقدية التي كانت سائدة في القرنين الرابع والخامس الهجريين ، ثم تقدم النقد الأدبي مع تقدم الأدب

وبدأ مرحلة تغيير كبير على يد عباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازني بكتابهما المشهور

( الديوان ) ، ثم واصل النقد الأدبي تقدمه ، وبلغ في زمننا هذا درجات عالية من النضج ، وصارت له

مناهج كثيرة واتجاهات مختلفة ، أهمها :
1 ــ اتجاه يعتمد على الذوق المدرب والثقافة العربية الخالصة المتأثرة بالقرآن الكريم والحديث

النبوي .

ورائد هذا الاتجاه مصطفى صادق الرافعي .


2 ــ اتجاه يجمع بين الثقافة العربية الإسلامية والثقافة الغربية مع المحافظة على الأصالة العربية ،

ورائد هذا الاتجاه : عباس محمود العقاد .


3 ــ اتجاه تطغى عليه الثقافة الغربية ، ويطبق نقاده مناهج غربية ، ويعملون على إشاعة مبادئها

ومقاييسها الفنية كالواقعية الغربية والواقعية الماركسية والوجودية والبنيوية .


4 ــ إزاء موجة التأثر بالمناهج الغربية في الأدب والنقد ، وارتباط بعضها بمبادئ تخالف الإسلام

ظهر اتجاه نقدي إسلامي ، يهتم بمضمون العمل الأدبي إضافة إلى القيم الفنية ، ويحرص على أن يخدم الأدب الشخصية الإسلامية وتراثها العريق ، وينمي الذوق السليم ، ويتصدى للأعمال الأدبية الهدامة والنقد المرتبط بالماركسية والفلسفات الأخرى المنحرفة ، ومن نقاد هذا الاتجاه : محمد قطب وعماد الدين خليل وعبد الرحمن رأفت الباشا ، وعبد الله الحامد ، وأبو عبد الرحمن بن عقيل , وغيرهم ممن ينحو هذا المنحى .

منقول للفائده http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=10151

أسرار لا يعرفها الرجال عن حب المرأة



أسرار لا يعرفها الرجال عن حب المرأة




هناك اشياء قد لا يعرفها الرجال عن المرأة ها هي:



-حب المرأه أوفى من حب الرجل ولكن احذر أن تخونها فخيانتها أقوى !


-قلب المرأة به غرفة واحدة وحيده يدخلها رجل واحد فقط وإن خرج منها لايدخل أي كان بها !!


ولكن قلب الرجل فندق به عدد لامتناهي من الغرف ولكن من هي التي تسكن جناحه الخاص ؟


-إن قالت أحبك وابتسمت ونزلت دمعه فرح فصدقها .. واحتضنها لتجمد دموعها الغاليه ولاتجعلها تهل هدراً وإن قالت احبك وابتسمت فلا تقابلها بعبارات جارحه (أنت كاذبه وغيرها..) فتندم على حبها الصادق تجاهك وتجعل جرحها مزمن لأنك حبها الأول !


-ربما لن تكون أنت حبها الأول ولكن كيف ستعرف..!! إذاً خذ الحيطه والحذر!! فالمرأة لاتذكر تلك الكلمه إلا بعد تفكير عميق وشوق عريق ..


-وبعد حب المرأه لك لاتذهب عنها كثيرا ولاتغب فدموعها تنهمر كالامطار لاعدد لها فما تعانيه في غيابك لايستطيع من بالكون وصفه ولو بقرن كامل !! وإن أردت التأكد ارجع لها وستجدها تبكي لك شوقا واحتياجا !! عندها ذق دمعة من دموعها وستعلم مراره غيابك عنها !


-قلب المرأه كائن مثل كنز غالي لايقدر بثمن فإن ملكته فقد ظفرت بكنوز الأرض وغاليها..
وجنه الدنيا أيضاً ولتعلم أن قلب المراة وردة لايفتحها الا الحب !


-أنت تقود المرأه في كل شيء إلا السعاده والحب والحنان فهي من تقودك إليه !


-تقول المرأه عن رجل بأنه فارس أحلامها ليس إن أتى على حصان أو إن وسامته جعلتها تهيم به !
ولكن تقول ذلك إن اتصف بصفات الكمال في مخيلتها من رجولة.. وكلمة صادقة.. وحب .. وروعة مشاعر وأن يكتفي بها.. ولاينظر إلى غيرها


-ابتسامه المرأه كالربيع تفتح الزهور وتجعل الدنيا مشرقه وجميله أنت
أيها الرجل قل لي ماذا يحصل لك إن ابتسمت المرأة كثير منكم يصاب بالجنون والرعشه والارتباك (أليس كذلك؟؟) فلا تستنكر ماذكرت !!
على الرجال فليت الرجال يقدرون ذلك !! قلبها اتصف بالحنان والعطف ..
ولكن احذر غيرتها فلسانها هو عباره عن قصف !!


-لسانها حصانها فهي تقوده حسب توجيهات منها وتقودك أنت أيها ا
لرجل أيضاً به بلين كلامها وروعه مشاعرها !! هنيئا لك أيها الرجل بها ..


-عقلها.. كالجبل فإن استطعت أن تصل إلى قمم الجبال العاليه الشاهقه بسهولة فاعلم أنك ستصل إلى عقلها بصعوبة اكثر!!


-بريئه كالطفل !! فالرجل يرضيها بكلمه.. وهديه.. وورده..
وبسمه..وربما جميعها أو احداها..فحنانها يصعب وصفه ..ولكن لاتحاول أن تغضبها.. وتجرحها !


احذر ذلك !!
 

مفاتيح قلوب الرجال






لقلب الرجال مفاتيح اذا ملكتها المرأة ملكت قلبه وتربعت على عرشه. لكن قلوب الرجال ليست واحدة، فمنهم من يسهل الوصول اليه بكلمة حب وبعضهم يفتحه على مصراعيه امام جمال آسر، اما البعض الآخر فتنطبق عليه مقولة «اقرب طريق إلى قلب الرجل معدته».

سألنا بعض الرجال عن مفاتيح قلوبهم فقالوا:


أحمد جروان:

- تعامل المرأة مع زوجها بحب ودبلوماسية واخلاق هو ما يحببه فيها فالرجل يريد من تلبي له طلباته وتهتم به وتشعره بانه انسان مميز ومهم في حياتها.

ثقة وخفة دمعبدالله محمد قال ان الصراحة هي اقصر طريق إلى قلب الرجل:
- لابد ان يثق الرجل بالمرأة كي يحبها، فلو كذبت عليه مرة لن يستطيع ان يبني معها علاقة متينة لانه سيظل يتذكر انها كذبت عليه يوما وربما ستكذب عليه مرة اخرى.
بالاضافة الى ان المرأة تأسر الرجل بخفة دمها وحلاوة روحها وحسن اخلاقها.

حنان ودلال


مقولة ان اقرب طريق إلى قلب الرجل معدته ما زالت صحيحة بالنسبة الى محمد الكندري:
- انا رياضي والطعام مهم بالنسبة لي وخاصة الاطعمة الضرورية لبناء العضلات، ولكن الاهم من الطعام طيبة المرأة وحنانها واهتمامها بالرجل وتدليلها له، حتى لو لم تكن جميلة جدا.

واحيانا يكون حسن معاملتها لأهله طريقا واسعا الى قلبه. فالرجل لا يحب ان يرى زوجته كثيرة الشجار والمشاكل مع اهله، حتى لو لم تكن هي السبب فيها، فتعقلها وصبرها ودبلوماسيتها في التعامل معهم تحببه فيها.


المعاملة الحلوة

جان كلود ديب (36 سنة) لم تجد امرأة طريقا الى قلبه حتى اليوم وبرر ذلك بقوله:
- ابحث عن المعاملة الحلوة التي يندرج تحتها الاحترام والثقة، بالاضافة الى ان طبيعة عملي كمخرج تتطلب من المرأة التي احبها ان تتفهم ان عملي ليس روتينيا وليست له مواعيد ثابتة.






تحبني فقط


جلبار ديب كان رده على سؤال عن اقرب طريق إلى قلبه هو ان تحبه فقط واضاف:
يرضيه. وكاذب من يقول ان جمال المرأة ليس هو اقصر طريق إلى قلب المرأة، ولكن لكي تكمل هي الطريق لابد ان تكون شخصيتها مميزة فأنا احب الذكية والطموحة وذات الشخصية المستقلة.


الجمال لا يكفي

صلاح الغوينم قال:
- بالتأكيد اقرب طريق إلى قلب الرجل معدته ولكن ليست كل الطرق المختصرة تصل الى الهدف، فالسياسة والدبلوماسية في التعامل ومساندتها للرجل وذكاؤها اهم.
بعضهن يعتقد ان الجمال هو الطريق الى قلب الرجل، لذلك يبالغن في التزين والتجمل ولكن الجمال وحده لا يكفي فالحنان والكلمة الطيبة وحسن استقبال الرجل عندما يعود إلى بيته من عمله اهم بكثير.

كلمات «تسوى» الدنيا

علي شموه قال ان الكلمة الحلوة تفتح قلب الرجل للمرأة:
- كلمة «يعطيك العافية» عند دخول البيت «تسوى» الدنيا وما فيها وتجعله يتحمل اي عيب فيها، بالاضافة الى ان انجاب المرأة ابناء لزوجها يجعله يتعلق بها ويرتبط بها بشكل اقوى.


طاعة الزوج

وبالطبع ليس غريبا على الرجل الشرقي ان تكون الطاعة مفتاح قلبه كما قال عبدالله راضي:
- اذا اطاعت المرأة زوجها احبها، فالرجل الشرقي يحب المرأة التي تشعره بانه سيد البيت، اما كثرة الجدال والصراع على السلطة في البيت تنقص الكثير من محبة الرجل لزوجته، حتى اسلوب الجدال لا بد ان يكون مهذبا.

فالرجل لا يحب ان تحدثه المرأة بتحد او غرور، بل بهدوء واحترام لمكانته في الاسرة.


كلمات تغلق القلوب

أحمد الذهبي قال:
- قلوب الرجال تفتح بالكلمات كما فتحت مغارة علي بابا بكنوزها بعبارة «افتح يا سمسم»، وقد تغلق ايضا اذا بدر من المرأة كلام جارح بحق الرجل.







معلومات ثمينة وأسرار قل ما يبوح بها الرجال بس كتبناها ونشرناها علشان نزيد من مساحة الحب والتقارب بين الزوج وزوجته والحبيب وحبيبته

أتمنى أن تنال أعجابكم وتؤتى ثمارها لديكم

خالص التحايا

http://gzl7.net/vb/showthread.php?t=10272

دروس من الحياة



الدرس الأول


(بريطاني)دخل رجلٌ إلى حوض الاستحمام في الوقت الذي غادرته زوجته
رن جرس الباب فسارعت الزوجة لتغطية جسدها بمنشفة وهبوط السلالم.
كان الطارق هو جارهم الذي ما أن رأى الزوجة حتى قال:
- سأمنحكِ 800 دولار لو نزعتِ عنكِ هذه المنشفة!
فكرت الزوجة للحظة،ثم خلعت المنشفة.
تأملها الجار قليلاً ثم نقدها 800 دولار.
بعد ذهابه،صعدت الزوجة إلى الطابق الأعلى فبادرها زوجها بالسؤال:
- من كان الطارق؟
- إنه جارنا بوب.
- هل ذكر لكِ شيئًا عن الـ800 دولار التي استدانها مني؟


الفكرة من القصة


حرصك على تزويد شركائك بأرقام الإيرادات والمدفوعات
قد يقيك مغبة (الانكشاف) أمام المنافسين



الدرس الثاني







(امريكي)

عرض قسٌ على راهبة أن يصطحبها بسيارته من الدير الذي يقطنان فيه إلى الكنيسة.
وما أن انطلقت المركبة بهما حتى وضع القس يده على ساق الراهبة التي بادرته:
- يا أبونا! هل تتذكر المزمور 129؟
أعاد القس يده إلى عجلة القيادة.ولكنه سرعانما وضعها على ساق الراهبة مجددًا.
- يا أبونا! أُذكِّرك بالمزمور 129!
- المعذرة .. المعذرة.لن أعيدها ثانيةً.كم هي خطّاءةٌ هذه النفس البشرية.
وصلا إلى الكنيسة.رمقت الراهبة القس بنظرة مؤنبة وأطلقت تنهيدةً آسفةً ثم نزلت.
دلف القس إلى الكنيسة وفتح الكتاب المقدس فوجد في المزمور 129:


'واصل السعي.حقق ما تصبو إليه.ابلغ منتهاه.ستنال المجد'.





الفكرة من القصة


إن عدم إحاطتك بتفاصيل عملك من شأنه أن يُفوّت عليك فرصًا ذهبية.







الدرس الثالث


















(عربي)











حانت ساعة الغداء في المتجر فذهب البائع والمحاسب والمدير لتناول الطعام.



في طريقهم إلى المطعم مروا ببائع خردوات على الرصيف فاشتروا منه مصباحًا عتيقًا..






أثناء تقليبهم للسلعة،تصاعد الدخان من الفوهة ليتشكل ماردٌ هتف بهم بصوتٍ كالرعد:


- لكلٍ منكم أمنيةٌ واحدة.ولكم مني تحقيقها لكم.


سارع البائع للهتيف:




- أنا أولاً! أريد أن أجد نفسي أقود زروقًا سريعًا في جزر البهاما والهواء يداعب وجهي.




أومأ المارد بيده فتلاشى البائع في غمضة عين.عندها،تقافز المحاسب صارخًا:




- أنا بعده أرجوك! أريد أن أجد نفسي تحت أنامل مدلكةٍ سمراء في جزيرة هاواي.


لوّح المارد بذراعه فاختفى المحاسب من المكان.وهنا حان دور مديرهم الذي قال ببرود:


- أريد أن أجد نفسي في المتجر بين البائع والمحاسب بعد انقضاء استراحة الغداء





الفكرة من القصة








إجعل مديرك أول المتكلمين حتى تعرف اتجاه الحديث.














الدرس الرابع





















(فرنسي)








رأى أرنبٌ صغير نسرًا مسترخٍ في كسل على غصن شجرةٍ باسقة.





قال الأرنب للنسر:






- هل استطيع أن أفعل مثلك وأجلس باسترخاء دون عمل؟




- بالطبع يا عزيزي الأرنب.




استلقى الأرنب على الأرض وأغمض عينيه في خمول ناسيًا الدنيا وما فيها.




مر ثعلبٌ في المكان.وما أن شاهد الأرنب متمددًا حتى قفز عليه والتهمه.







الفكرة من القصة







لايمكنك الجلوس دون عمل ما لم تكن من (الناس اللي فوق)!
















الدرس الخامس


















(ايطالي)









كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:




- ليتني استطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة.






- ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى تساعدك على الصعود.




وهكذا كان..




في اليوم الأول،سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها.




وفي اليوم الثاني،حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي الصخرة.




وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة.




سارعت البطة للصعود،وما أن وضعت قدمها على قمة الصخرة حت ى شاهدها صيادٌ فأرداها.








الفكرة من القصة








يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى..ولكنها لن تبقيك طويلاً هناك.










الدرس السادس





(روسي)



هبت رياح ثلجية على بلبلٍ صغير أثناء طيرانه فهوى إلى الأرض متجمدًا.



رآه حمارٌ عطوف فأهال عليه شيئًا من التراب ليدفئه.


شعر العصفور بالدفء فطفق يغرّد في استمتاع.


جذب الصوت ذئبًا فبال على التراب ليطرّيه حتى يتمكن من الظفر بالبلبل.


وبعد أن استحال التراب وحلاً،انتشل الذئب البلبل وأكله.





الفكرة من القصة

1) ليس كل من يحثو التراب في وجهك عدوًا..

2) ليس كل من ينتشلك من الوحل صديقًا.

3) حينما تكون غارقًا في الوحل،فمن الأفضل أن تبقي فمك مغلقًا