كيف أزرع الحب في قلب زوجي الذي لا يحبني؟

 

كيف أزرع الحب في قلب زوجي الذي لا يحبني؟

 

وفي هذا الموضوع ينصحك الخبراء وأصحاب التجارب بالآتي:

ـ عليك أولاً أن تقنعي بنصيبك وترضي به وتحمدي الله؛ لأن الرضا والقناعة من مفاتيح السعادة في الدنيا والآخرة.. واعلمي أن الله قد اختاره ليبتليك هل تصبرين وتحمدين على قضائه وقدره أم لا؟ وتذكري أنك مأجورة بإذن الله على صبرك، وقد يكون في ابتلاء الله لك بزوج لا يحبك خير كثير لا تعلمينه {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة:216].

ـ لا تركزي على هذا الأمر, ولا تفكري فيه بشكل سلبي, فتقارني نفسك بالأخريات معتقدة أنهن أفضل منك، فقد تكون حياتك الزوجية أسعد وأرغد بكثير من حياة غيرك برغم عدم وجود الحب. وأفضل وسيلة لطرد الوساوس والهموم هي إشغال النفس بطاعة الله، في قراءة الكتب المفيدة، وسماع الأشرطة أثناء العمل في المنزل، والانشغال بتغيير ديكور المنزل والعناية به، ووضع أهداف شهرية وأسبوعية لتحقيقها وإنجازها حتى تنشغلي بها عن التفكير فيما يزعجك وينغص عيشك.

ـ تجنبي لوم زوجك ومعاتبته المستمرة؛ لأن الزوج قد ينفر من زوجته بسبب اللوم المتواصل والنكد حتى لو كان يحبها, فما بالك لو لم يكن يحبها! وابتعدي عن كل ما يمكن أن ينفره منك كالمظهر الرث، والصراخ، واستخدام الألفاظ النابية، وغير ذلك مما لا يحبه أي زوج..

ـ ليس من المجدي في هذه المرحلة أن تحاولي التقرب منه كثيرًا؛ لأن كثرة اقترابك منه ونفسه لا تميل لك قد يجعله ينفر منك. وهذا لا يعني أن تبتعدي عنه تمامًا، لكن المقصود ألا تفرضي نفسك عليه حتى لا تتعرضي لما قد يجرح مشاعرك.

ـ إذا كان التزين والاهتمام بالمظهر مطلوبين من كل زوجة فإنه أهم وأجدى بالنسبة لك, فعليك الاهتمام دائمًا بمظهرك وجوهرك والتجديد في ذلك، مع الحرص على تزيين وجهك بالابتسامة العذبة المريحة.

ـ من أهم وسائل زرع الحب في نفس الزوج أن تحرصي على توضيح مدى احترامك وتقديرك له وفخرك به، سواء بينكما أو أمام الآخرين، وذلك بالكلام والفعل معًا، وقد تتغير مشاعره تجاهك لأنه يشعر بالراحة والفخر والاعتزاز بالنفس معك..

ـ من أهم المفاتيح للوصول إلى قلب الزوج أن تعرفي اهتماماته وميوله وتشاركيه إياها، فإذا كان يحب هواية معينة فابحثي عن الكتب والمواقع التي تتحدث عنها، واقرئي فيها لتستطيعي مناقشته فيها، فالتحدث معه في المواضيع التي يحبها ومشاركته اهتماماته وميوله من أهم الأشياء التي تجعل زوجك يميل إليك، وتنمي روابط المحبة بينكما.

ـ استعيني بالصبر والهدوء والسرية والكتمان، ولا تطلعي أحدًا على مشكلتك إلا من تثقين في حكمتها ومحبتها لك، فمن تستمع لك فستتعاطف معك وتبدي حزنها, وهذا غالبًا يزيدك همًا وحسرة على نفسك وحالك، وقد تسمعين منها بعض النصائح التي تعطي نتائج سلبية.

ـ توكلي على الله وفوضي أمرك إليه والزمي الدعاء الصادق لربك في الثلث الأخير من الليل بأن يسخر قلبه لك ورددي دائمًا {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} [الفرقان:74] مع التفاؤل واليقين بأن الله سيجيب دعاءك إنه سميع مجيب.

ـ تذكري دائمًا أنه ليس بالحب وحده تُبنى البيوت، فكم من أزواج نجحوا في العيش في سلام وراحة وسعادة في تربية أطفال ناجحين دون أن يكون هناك حب بينهما، ولكن يمكن العيش والنجاح بالقليل منه، خصوصًا إذا كان الزوجان يخافان الله ويلتزمان التقوى وحسن العشرة مع بعضهما، فهناك الكثير من الأشياء التي تستحق التضحية كالعشرة والاحترام المتبادل والعلاقة الطيبة بأهل الزوج ووجود الأطفال..

و أكم من زوجة طلبت الطلاق من زوجها بسبب انعدام الحب ثم ندمت بعد الطلاق وشعرت بفراغ بعده وافتقاد له ولعشرته الطيبة.

29 نصيحة للشباب من الدكتور طارق السويدان

 

قدم الداعية الكويتي الشهير، طارق السويدان، 29 نصيحة للشباب، خلال محاضرة ألقاها في مدينة إسطنبول، قال إنها الأخيرة في مسيرته لـ”أسباب صحية”، وتتضمن “خلاصة” تجربته في الحياة.

وجاءت المحاضرة بعنوان “نصائح لنفسي لو عاد بي التاريخ”، وألقاها السويدان على هامش معرض الكتاب العربي في إسطنبول الذي بدأ في 21 من الشهر الجاري

وقال السويدان: “هذه محاضرة مما علمتني الحياة، ليست في كتاب أو في جريدة، هي هدية لكل شباب الأمة من حصيلة تاريخ طويل، بعد تأليف أكثر من مائة كتاب، وزيارة الكثير من الدول، والمساهمة بإدارة الكثير من الأعمال، واللقاء بالكثير من العلماء، وتدريب أكثر من 100 ألف شخص”.

وأضاف أن “حجم التعلم في الغرب أضعاف التعلم في الشرق، حتى في العلوم الشرعية لأن فيها منهجية، وأهمها الدكتوراه التي تكون علم عميق بموضوع صغير”.

السويدان استعرض في محاضرته 7 محاور، تضمن كل محور 4 نصائح، لتصبح 28 نصيحة، ثم ختم بنصيحةذهبية أخيرة ليصبح العدد الإجمالي 29 نصيحة.

المحور الأول (السفر):

1- الإقدام على السفر، “فمن لم يسافر لم يتعلم، فأكثروا من السفر، فحجم العلم في السفر كبير”.

2- الحصول على أجازة لمدة عام بعد المرحلة الثانوية، وآخر بعد المرحلة الجامعية، “لما لها فائدة في تغير الحياة للأفضل فالدراسات تشير إلى أن 80% من الأشخاص يعملون بغير تخصصهم”.

3- “أن يكون الهدف الرئيسي للسفر هو العلم، وليس السياحة”.

4- “السفر للأديان الأخرى بعد التأسيس في العقيدة، وقراءة الأديان”، مستشهدا بسفره “لمدينة قم مركز المذهب الشيعي بإيران، فعرفت أن فيها 80 ألف كتاب، 70% منها بالعربية، و70% منها لعلماء السنة”.

المحور الثاني (اقرأ) :

1- “القراءة بمنهجية، وأن أقل حجم للقراءة حتى يكون الإنسان منهجياً، هو قراءة 400 صفحة شهريا، ومن يريد أن يكون عالما عليه قراءة من 7 إلى 10 كتب شهريا، نصفها في التخصص والنصف الثاني في التخصصات الأخرى”.

2- “القراءة السريعة لاستغلال الوقت، والتعود عليها”.

3- “قراءة كتب المذكرات الشخصية”.

4- “القراءة لمن لا تتفقون معه”.

المحور الثالث (خطط):

1- “خطط مبكرا، ولا تؤجل التخطيط حتى تكبر، بل يجب أن يبدأ في نهاية المرحلة الثانوية، وهو أفضل وقت”.

2- “ركز فيما تحسن، لا تتفلسف، لا تتكلم بأمور لا تفهم فيها”.

3- “لا تعمل لرؤية الآخرين”.

4- “الصبر يعطي النتائج الكبيرة”.

المحور الرابع (غير عاداتك):

1- “لا تضيع وقتك”.

2- “لا تخشوا المخاطرة”.

3- “إذا خاطرت ففشلت، ابدأ من جديد واستخدم الفشل كتعلُّم”

4- “اسأل كثيرا، فمن علامات المبدعين كثرة السؤال”.

المحور الخامس (العلاقات):

1- “تحمَّلوا الألم وثقوا بالناس، ولا تنهاروا”.

2- “لا تستعجلوا ببناء علاقات دائمة”.

3- “لا تحتاج للكثير من الأصدقاء المقربين، أقصى عدد خمسة”.

4- “صاحب المميزين فقط”.

المحور السادس (خطط للمال):

1- “خطط لمضاعفة الدخل الشهري كل 3 سنوات، لعمر 46 عاما، وبعدها يستقر”.

2- “خطط لمضاعفة ملكيتك كل خمس سنوات”.

3- “خطط ماليا للتقاعد من الآن”.

4- “الاستثمار مبكرا، والسن الممتاز للاستثمار هو 30 عاما”.

والمحور الأخير وهو الأهم، حسب السويدان، هو

“قواعد للحياة”:

1- “احرص على عائلتك”.

2- “المبادئ أهم من المصالح”.

3- “الحرية حق شرعي مقدس للجميع”.

4- “عقلي ليس للبيع، وإياكم أن تبيعوا عقولكم لشيخ أو لعالم أو لحزب أو لجماعة إسلامية”.

وختم الداعية الكويتي الشهير، محاضرته بما أسماها:

“النصحية الذهبية الأخيرة”

وقال فيها:

(( تذكروا دوماً أن العمر قصير، والحياة قصيرة، ولكن بنفس الوقت الحياة جميلة، وإياكم أن يوهمكم أحد أنها تعيسة)).

وأضاف:

(( قد يكون في الحياة لحظات تعاسة، فإياكم أن تعيشوا بتعاسة، وإياكم أن يفسد أحد حياتكم، وأجمل ما في الحياة أن تعرف الله معرفة حقيقية بعمق وتحبوه حباً حقيقياً… فستتفننون بإرضائه)).

تعرف على طاسة الخضة .. و سر شهرتها

 

طاسة الخضة فى المعتقد الشعبى فتعنى:

أنها طاسة صغيرة لا يزيد قطرها عن ١٧ سم، مصنوعة من النحاس (النحاس الأصفر على الأغلب)،

مرسوم عليها بالداخل حزوز غائرة تمثل طيورا، وعليها كتابات تمثل آيات قرآنية إلى جانب أشكال طلسمية.

وعليها من الخارج كتابات تعدد فضائلها، ويوجد حول الطاسة نحو أربعين قطعة معدنية يقال لها “مفاتيح”، وهى صفائح رقيقة، يجب أن تكون كاملة العدد وإلا بطل مفعول الطاسة،

وتشير هذه المفاتيح إلى خواصها ضد الأمراض الناشئة عن السموم والحسد والعديد من الأمراض والعلل ما عدا مرض الموت.

ويعتقد الشعبيون أن هذه الطاسة الصغيرة شديدة النفع فى حالات مرضية كثيرة أهمها ما ينشأ عن الخضة من مرض يصيب الإنسان، سواء أكانت أمراضاً عصبية أو أمراضاً جلدية، وهم يدعون أن من بينها مرض الزهرى..

ولهذا يردد دائمًا المصريين جملة «نجبلك طاسة الخضة».. وهذا يثبت لنا أنها مقولة أصيلة يتم تداولها من زمن بعيد، تقال دائمًا لمن يعانى الفزع من أقل شىء، ويكون رد فعله الخوف والرعب من أدنى فعل أو حركة أو صوت مفاجئ يحدث، فيقال لهم على الفور«نجبلك طاسة الخضة».

كما أنه معروف عنها أنه يتم استخدامها مع الأطفال حديثى الولادة حتى لا يصابوا بالخوف والفزع، وذلك عن طريق إحضارها والطرق عليها بقوة، اعتقادًا أنها ستجعلهم يتخلصون من الخوف والفزع، وتكون ردود أفعالهم طبيعية للأصوات، التى تصدر من حولهم طوال حياتهم.

وفيما يتعلق بطريقة استخدامها فتملئ الطاسة بالماء أو اللبن ويوضع فيه عدد من ثمار البلح وتترك فوق مكان مرتفع تحت ضوء القمر من بعد آذان المغرب مرورًا بالفجر، وفي اليوم التالي يكون أول ما يشرب بالماء على الريق بنية الشفاء وببركة ملامسة الماء بالآيات وأسماء الله الحسنى، ولا تستخدم طاسة الخضة من فزعة المنام أو المرض وإن كان هذا الشائع بل تستخدم أيضًا حين يصاب أحدهم بالخوف نتيجة لخبر أو حادث وهذا على لسان كثير من الناس.

وقد حظيت طاسة الخضة باهتمام كبير من العالمين رودلف وهاينريش كريس فى مؤلفهما الضخم عن المعتقدات الشعبية فى العالم الإسلامى، ونشرا نماذج عديدة منها، وترجما الكلام المكتوب على كل منها، ودرسا وحللاه كما درسا وظائفها وما يتردد عنها من معتقدات

واللافت للنظر أنه ورد في بعض البرديات المصرية القديمة الموجودة في المتحف المصري إشارة مكتوبة على جوانبها تمثل رسمة للطبيب زدمر الذى أشتهر بعلاج مرضاه وكتب «إذا كنت مريضًا ومصابًا فاقرأ النص الخاص بمرضك وعندما تجرى المياه وتتجمع فى تجويف القاع عند قاعدة التمثال فاشرب ما فى التجويف حتى تشفى»، وربما كان تاريخ طاسة الخضة امتداد لهذه المعتقدات.

حكمها الشرعي

• • الرأي الديني: يعتبر علماء الدين أن هذا الاستخدام غير جائز شرعاً، ويعتبره امتهاناً لكتاب الله، لأن كتابة القرآن على الأواني التي تُستخدم للأكل والشرب ثم تُرمى أو يلعب بها الأطفال ليس من تعظيم كتاب الله.

• الحكم: التحذير من ذلك العمل ووصفه بأنه "حرام".

• الحل: يجب على من لديه مثل هذه الأواني طمس الآيات المكتوبة عليها

المهندس / عبد الدائم الكحيل ..... معجزة بنان الإنسان

 

معجزة بنان الإنسان: حقائق جديدة‏

كل إنسان يتميز بأشياء لا يشاركه فيها أي إنسان آخر، وهذا دليل علمي على أن الإنسان لم يوجد على الأرض بنتيجة التطور أو المصادفة .. دعونا نرى هذه الحقائق....

أحببتُ أن أنقل لكم بعض الدراسات العلمية الحديثة والتي تؤكد أن كل شيء في الإنسان فريد من نوعه، فبصمة اليد ليست كل ما يميز إنسان عن آخر.. بل هناك بصمة الأذن، بصمة اللسان، بصمة العين... بصمة المشي!!! وبصمات أخرى تشهد على دقة التصميم وانتفاء المصادفة..

ونقول: كذب التطوريون ولو صدقوا.. فنظرية التطور صادقة في أشياء ولكنها كاذبة في أشياء كثيرة.. وأكبر دليل علمي هو انفراد كل إنسان بصفات خاصة لا يتشارك معه أي إنسان آخر.. ولو أردنا أن نؤمن بالمصادفة والتطور الذي هو مجرد نظرية.. فيجب أن نغلق عقولنا عن هذه الحقائق التي نراها بأعيننا ونلمسها بأيدينا.. دعونا نتأمل..

بصمة الأذن

أظهرت الدراسات أن شكل الأذن الخارجية فريد للغاية لدرجة أن أذن الانسان قد تستبدل بصمة الإصبع وتصبح أفضل طريق للتعرف إلى الشخص. ووفقاً لجامعة ساوثهامبتون، تبلغ دقة مسح الأذن نسبة 99.6 بالمائة عند مسحها ضوئيا باستخدام برنامج كمبيوتر يعيد رسمها، ما يجعلها متساوية الدقة تماماً كبصمات الأصابع.

بصمة العين

شكل حدقة العين تختلف من شخص لآخر، حتى في حالات التوائم المتطابقة. ولذلك فإن الشيء الذي نراه يقيناً أن كل إنسان على وجه الأرض يتميز بتصميم للعين يختلف عن جميع البشر.. وهذا يدل على أن هذا التفرد مقصود وليس عشوائياً..

بصمة اللسان

هذه النقاط المتناثرة على لسانك هي التي تجعله فريد من نوعه بحجمه وشكله، ولكن ليس من المتوقع أن تصبح بصمة اللسان طريقة للتعرف إلى هوية الأشخاص في أي وقت قريب بسبب صعوبة الدراسة والتعرف على الاختلافات.

بصمة المشي

تحليل طريقة سير الأشخاص وتحركاتهم تساعد في التعرف إليهم، حتى إذا كانوا بين حشد من الناس. ولذلك يمكن أن نقول إن كل إنسان يتميز بطريقة مشي خاصة به وينفرد بها عن غيره، وهذا ينتج بسبب التصميم الفريد لجسم كل إنسان وتصميم فريد لعضلاته وعظامه.. وكل شيء فيه تقريباً.. ولو كانت العملية تتم بالمصادفة والعشوائية والفوضى.. لرأينا بعض حالات التشابه.

بصمات الأصابع

لا أحد لديه بصمات أصابع مطابقة لأصابعك، وذلك بسبب تكون بصمات الأصابع بناء على الطريقة التي يحرك الجنين أصابعه خلالها في الرحم. وللأسف يعتقد علماء الغرب أن الاختلاف في البصمات جاء عشوائياً.. مع العلم أنه لو جاء عشوائياً لوجدنا بعض التشابه.

بصمة الصوت

صوتك هو ميزة أخرى تحدد هويتك، إذ أن كل فرد لديه خصائص صوت فريدة من نوعها. وبالتالي يمكن تحديد شخصية الإنسان من خلال صوته، ولا يمكن أبداً أن تنتج هذه الاختلافات الهائلة عن طريق المصادفة.. بل هناك برنامج "إلهي" موضوع بدقة مذهلة يعطي كل إنسان صوته الخاص.

بصمة الرائحة

لكل انسان رائحة فريدة متصلة بجيناته. ويعتقد العلماء أن الكلاب قادرة على أن تفرق بين روائح الانسان التي تتكون من أكثر من 300 عنصر. وبالتالي فإن كل إنسان له رائحة محددة، وتختلف هذه الرائحة حسب الحالة النفسية، وحسب العمر والحالة الصحية... وتختلف من شخص لآخر، وتختلف بين الذكر والأنثى... وهكذا لدينا مليارات الروائح المختلفة.

كما أن هناك عدد هائل من البصمات الخاصة بكل إنسان، مثل بصمة الدماغ والموجات الكهرمغنطيسية للدماغ، بصمات القلب ومجاله الكهربائي، بصمات عرق الجسم (كل إنسان له تركيب فريد لعرق جسمه) وغير ذلك مما يميز الإنسان عن غيره من البشر... وهذه معجزة إلهية، فالله تعالى هو الذي خلق هذه الاختلافات الهائلة ولو شاء لسواها جميعاً، ولسوّى هذا البنان (العلامة المييزة) ولذلك قال تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ) [القيامة: 3-4]. ومن هنا ندرك أن معجزة البنان لا تخص بصمة الأصابع فقط بل بصمات أخرى مثل الصوت والرائحة والأذن...

الدليل العلمي على عدم وجود مصادفة

لنضرب مثالاً من واقعنا اليوم. فنحن جميعاً نستخدم بطاقات شحن الجوال مثلاً وكل بطاقة لها رقم سري، هذا الرقم يميز كل بطاقة عن الأخرى بحيث لا توجد بطاقتان ذات أرقام متشابهة، لأن التشابه سوف يسبب مشاكل في عملية الشحن للجوال، فماذا تفعل الشركات لضمان عدم التشابه؟

هناك برامج ذكية للتشفير (أو للترقيم التسلسلي)، يتم وضعها بعناية فائقة وبدقة متناهية بحيث نضمن عدم وجود تشابه ونضمن عدم اختراق هذه البطاقات أيضاً.. فلو تم ترقيم البطاقات عشوائياً سوف نحصل على آلاف البطاقات المتشابهة وسوف يتسبب هذا التشابه بمشاكل كثيرة!

والآن لو قلنا لعلماء الغرب، إن ترقيم بطاقات الشحن أو البطاقات الائتمانية يتم بشكل عشوائي ووفقاً لنظرية المصادفة.. سوف يكون ذلك مثيراً للسخرية والضحك من قبلهم.. وسبحان الله، بنفس الوقت يقبلون أن كل هذه الدقة التي تميز كل إنسان عن آخر.. يقبلون أن هذه الدقة جاءت نتيجة التطور الأعمى ومن دون تدخل من خالق منظم حكيم عليم.. فهل هؤلاء العلماء يحترمون عقولهم؟

قال تعالى مخاطباً أمثال هؤلاء العلماء الذين يقولون إن الكون وجد بالمصادفة: (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (32) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ) [الطور: 32-36].

ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

قوامة الرجل

 

 

لقد حمّل الله الرجل مسئولية الزوجة والأولاد، وجعل له القوامة عليهم من حيث الإنفاق

والرعاية والتربية الإيمانية والحث على طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،

وأعداء الله يحرصون على تفكيك الأسرة وتشتيتها فكرياً وعقلياً وعقدياً؛ لكي يفسدوا

المسلمين، فيتحقق لهم ما يريدونه من السيطرة على هذه الأمة، وإبعادها عن دينها، وأخذ

خيراتها، فعلى المسلم أن ينتبه من غفلته، ويكون مستعداً لمجابهة الأخطار التي تهدد

كيان الأسرة، ويعالج الخلل والخطأ والنقص في التعامل مع أسرته.

 

 

مفهوم القوامة

• في اللغة: تعني "القيام على الشيء" أي الحفاظ عليه ورعايته.

• في الشرع: تشمل ولاية الزوج في رعاية مصالح زوجته وحمايتها من خلال التدبير والصيانة والإنفاق.

• مفهوم خاطئ: ربط القوامة بالتفضيل المطلق للمرأة أو بالسيطرة عليها. 

 

 

واجبات الرجل

• • الإنفاق: يتوجب عليه توفير المهر والنفقة لزوجته، وهي من صميم واجباته.

• حسن العشرة: يلزمه أن يحسن معاملة زوجته ويتجنب إيذاءها، وأن يكون أكثر تحملاً وثباتًا.

• التحمل: أن يأخذ الزوجة من ضيقها إلى سعة صدره، وأن يتحمل مسؤولياتها العائلية بحنكة وصبر. 

 

 

مسؤولية الزوجة

• المعاملة بالمثل: يجب على الزوجة احترام دور الزوج في القوامة وأن تساعد زوجها في تحمل مسؤولياتها.

• المشاركة في الإنفاق: يمكن للمرأة أن تشارك في الإنفاق على المنزل، وفي هذه الحالة ينقص واجب الزوج في القوامة المالي.

• حقوق الزوجة: إذا قصر الرجل في واجباته، فللزوجة الحق في المطالبة بحقوقها، وقد يكون لها الحق في فسخ النكاح. 

 

 

شروط القوامة

• القيام بحقوق زوجته المالية من مهر ونفقة.

• حسن العشرة والبعد عن إيذاء زوجته.

• الأمانة ومراقبة الله تعالى في أداء المهمة. 

 

 

سقوط القوامة

• تُسقط القوامة عن الرجل في حال تقصيره في واجباته الشرعية تجاه أسرته، كالتقصير في النفقة أو التهاون في حقوق زوجته.

• إذا أسقطت المرأة نفقتها، فإن ذلك لا يسقط القوامة عنها. 

حديث شريف عن سلامةُ القلبِ وصِدقُ اللِّسانِ

 

 

 

قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أيُّ الناسِ أفضلُ

*قال كلُّ مخمومِ القلبِ صدوقِ اللسانِ قالوا صدوقُ اللسانِ نعرفُه فما مخمومُ القلبِ
قال هو التقيُّ النقيُّ لا إثمَ فيه ولا بغيَ ولا غِلَّ ولا حسدَ*

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3416 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)،
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) مطولاً باختلاف يسير

سلامةُ القلبِ وصِدقُ اللِّسانِ من أجلِّ الصِّفاتِ التي ينبغي أن يَتحلَّى بها المسلمُ،
وهي مِن الصِّفاتِ التي يَتفاضَلُ فيها الناسُ، وهي مِن أعظمِ أسبابِ دخولِ الجَنَّةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رَضي اللهُ عنهما: "قيل لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى علَيه وسلَّم:
أيُّ النَّاسِ أفضَلُ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كلُّ مَخْمومِ القلبِ"، أي: سَليمِ القَلبِ نَظيفِه،
وهو مِن تَخميمِ البَيتِ، أي: كَنْسِه وتَنظيفِه، والمعنى: أن يكونَ قلبُه نَظيفًا خاليًا مِن سيِّئِ الأخلاقِ،
"صَدُوقِ اللِّسانِ"، أي: لسانُه مُبالِغٌ في الصِّدقِ، فيَحصُلُ بذلك المطابقَةُ بين تَحسين اللِّسانِ وطهارةِ القَلبِ، فيَخرُجُ عن كوْنِه مُرائيًا.
فقال الصَّحابةُ رَضي اللهُ عنهم: "صَدوقُ اللِّسانِ نَعرِفُه، فما مَخمومُ القلبِ؟"،
فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "هو التَّقيُّ"، أي: الخائفُ مِن اللهِ في سرِّه وعلَنِه،
والمُراقِب له في كلِّ أعمالِه، "النَّقيُّ"، أي: نقيُّ القلبِ، وطاهِرُ الباطِنِ، "لا إثْمَ فيه"،
وفي روايةٍ: "لا إثْمَ عليه"، أي: لا يوجَدُ به سوءٌ مِن الحِقدِ والغِلِّ، فإنَّه مَحفوظٌ بحِفظِ اللهِ وعِنايتِه،
وقولُه: "ولا بغْيَ" أي: لا ظُلمَ فيه ولا مَيلَ عن الحقِّ، "لا غِلَّ" أي: لا حِقدَ، "ولا حسَدَ"، أي: ولا يتمنَّى زوالَ نِعمةِ الغيرِ.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على سَلامةِ الصُّدورِ والقلوبِ مِن الصِّفاتِ الخبيثةِ؛ كالغِلِّ والحِقدِ والحسَدِ، وغيرِ ذلك.
وفيه: أنَّ اللهَ سبحانه يَنظرُ إلى القلوبِ والأعمالِ، فيُجازي على ما يَطَّلِعُ عليه في قلبِ عبده مِن الإحسانِ أو غيرِه.

أطعمة تسبب الخمول والكسل تجنبها أو اختر لها الوقت المناسب

 

يشعر البعض بالنعاس الشديد بعد الانتهاء من تناول وجبةٍ دسمة، أو حتى بالخمول والكسل بعد تناول كميةٍ كبيرة من الحلوى مثلاً، ويُعدّ ذلك طبيعياً وشائعاً، والسبب هو تناول أنواع معينة من الطعام تؤثر في مستويات الطاقة والسكر في الجسم، أو تُسبب الارتخاء في العضلات وتُساعد على النوم.

للتعرّف أكثر إلى هذه الأطعمة تابع القراءة.

 

أطعمة تسبب الخمول والكسل

• الأطعمة السكرية: مثل الحلوى والمشروبات الغازية وحبوب الإفطار المحلاة، تسبب ارتفاعًا سريعًا في مستويات السكر بالدم يتبعه هبوط حاد يولد شعورًا بالخمول.

• الأطعمة المقلية والدسمة: تتطلب وقتًا أطول للهضم، مما يستهلك طاقة الجسم ويؤدي إلى الشعور بالثقل والكسل.

• الأطعمة المصنوعة من الدقيق الأبيض: مثل الخبز الأبيض والمعكرونة، ترفع نسبة السكر في الدم بسرعة ثم تتسبب في انخفاضه.

• المشروبات التي تحتوي على الكافيين: يمكن أن تمنح دفعة مؤقتة من الطاقة، لكن الإفراط فيها أو زوال تأثيرها قد يسبب الشعور بالتعب والخمول الشديد.

• الأطعمة الغنية بالبروتينات والكربوهيدرات: يمكن أن تزيد من إفراز السيروتونين في الجسم، وهو هرمون يساعد على تنظيم المزاج والرغبة في النوم.

• الوجبات الكبيرة والدسمة: تناول كميات كبيرة من الطعام في وجبة واحدة يزيد من الجهد المبذول لهضمها، مما يؤدي إلى شعور أكبر بالخمول والنعاس.

 

نصائح لتجنب الشعور بالخمول

• تناول وجبات متوازنة: اختر الأطعمة الغنية بالألياف لتزويد الجسم بطاقة تدريجية.

• تناول كميات معتدلة: قسم وجباتك إلى وجبات صغيرة ومتعددة للحفاظ على استقرار مستويات الطاقة.

• اشرب كميات كافية من الماء: الجفاف يؤدي إلى الشعور بالتعب وانخفاض مستويات الطاقة.

• مارس الرياضة بانتظام: النشاط البدني يساعد على تحسين الدورة الدموية والحفاظ على نشاطك.

• احصل على قسط كافٍ من النوم: عادات النوم السيئة يمكن أن تكون سببًا رئيسيًا للشعور بالخمول خلال النهار

كيف أزيل بقع الحبر من الملابس

 

كيف أزيل بقع الحبر من الملابس

كيف أزيل بقع الحبر من الملابس؟ سؤال شائع يطرح عند وقوع حادث بسيط لكنه مزعج مثل انفجار قلم في الجيب أو انسكاب الحبر على قميصك المفضل، وإزالة الحبر قد تبدو مهمة صعبة خاصة إذا جفت البقعة أو كانت على قماش حساس، ولكن لا تقلق فهناك طرق فعالة يمكنها إنقاذ ملابسك دون إتلافها، وباستخدام مكونات منزلية بسيطة أو منتجات متوفرة في الأسواق يمكن التخلص من البقعة بذكاء وسرعة، ولذا سنعرض في هذه المقالة أفضل الطرق المجربة لإزالة بقع الحبر من أنواع مختلفة من الأقمشة.

كيف أزيل بقع الحبر من الملابس

بقع الحبر من أكثر البقع المزعجة التي تواجهنا لكنها ليست مستحيلة الإزالة وباستخدام الطرق الصحيحة يمكن تنظيفها دون إتلاف القماش، وإليك 8 خطوات فعالة تتمثل في الإجابة عن سؤال كيف أزيل بقع الحبر من الملابس بسهولة:

• ضع قطعة قماش بيضاء أسفل البقعة لامتصاص الحبر المتسرب ومنع انتشاره لباقي أجزاء الملابس.

• استخدم قطعة قطن مبللة بالكحول الطبي وامسح البقعة بلطف من الأطراف إلى الداخل لتفادي انتشار الحبر.

• إذا كانت البقعة عنيدة كرر استخدام الكحول الطبي واتركه لبضع دقائق ليتغلغل ويفكك مكونات الحبر.

• اغسل المنطقة المتأثرة بماء بارد وصابون أيدي خفيف لإزالة آثار الكحول والحبر المتبقي.

• جرب استخدام معجون الأسنان الأبيض بدون جل، وضعه على البقعة وافركه بلطف ثم اشطفه جيدًا.

• استعمل مزيج من الخل الأبيض والنشا كعجينة ضعها على البقعة واتركها حتى تجف تمامًا قبل غسلها.

• ضع القليل من مزيل بقع تجاري مخصص للملابس واتبع تعليمات الاستخدام الموجودة على العبوة بدقة.

• اغسل قطعة الملابس في الغسالة كالمعتاد وتحقق من اختفاء البقعة قبل وضعها في المجفف أو تحت الشمس.

كيف يمكنني إزالة بقع الحبر من الملابس بعد الغسيل؟

قد تبدو بقع الحبر المستعصية بعد الغسيل أمر محبط لكن لا يزال بالإمكان التعامل معها بفعالية، والمفتاح هو المعالجة السريعة باستخدام المواد المناسبة، وإليك 8 خطوات تساعدك على التخلص من بقع الحبر بعد غسل الملابس:

• افحص مكان البقعة مباشرة بعد إخراج الملابس من الغسالة وتجنب تجفيفها قبل التأكد من إزالتها بالكامل.

• استخدم الكحول الطبي أو مطهر يحتوي على كحول وافرك البقعة برفق باستخدام قطعة قطنية مبللة.

• ضع القماش فوق منشفة نظيفة أثناء التنظيف حتى تمتص الحبر المتسرب ولا ينتقل لبقية القماش.

• انقع الجزء المتضرر في ماء بارد ممزوج بالقليل من سائل تنظيف الأطباق واتركه لمدة نصف ساعة.

• جرب استخدام مثبت الشعر (سبراي) الغني بالكحول برشه على البقعة، ثم امسحها بقطعة قماش نظيفة.

• استعمل مزيل بقع إنزيمي متخصص للدهون والبقع العضوية واتركه على البقعة لمدة 15 دقيقة قبل الغسل.

• اغسل القطعة المتأثرة مرة أخرى باستخدام برنامج غسيل معتدل وبدون تجفيف حراري بعد انتهاء الدورة.

• كرر الخطوات إذا بقيت آثار للبقعة وتجنب الكي أو التجفيف حتى التأكد من اختفاء الحبر تمامًا.

هل بيكربونات الصوديوم تزيل الحبر من الملابس؟

بيكربونات الصوديوم هي واحدة من الحلول المنزلية الفعالة للتعامل مع بقع الحبر على الملابس، بفضل خصائصها القوية في امتصاص الشوائب يمكنها إزالة الحبر بنجاح، وإليك خطوات استخدام بيكربونات الصوديوم لإزالة الحبر:

• قم بخلط كمية صغيرة من بيكربونات الصوديوم مع قليل من الماء لتكوين معجون سميك.

• ضع المعجون على البقعة واتركه لمدة 10-15 دقيقة حتى يتفاعل مع الحبر ويخفف من تأثيره.

• افرك البقعة بلطف باستخدام فرشاة ناعمة أو قطعة قماش نظيفة لتحفيز عملية إزالة الحبر.

• اشطف البقعة بالماء البارد لإزالة المعجون والحبر المذاب قبل وضعها في الغسالة.

• إذا استمرت البقعة كرر العملية مرة أخرى مع إضافة كمية قليلة من الخل الأبيض لتعزيز التأثير.

• غسل الملابس بعد استخدام بيكربونات الصوديوم يساعد في التخلص من أي آثار متبقية من المعجون.

• تأكد من عدم ترك المعجون لفترة طويلة على الأقمشة الحساسة مثل الحرير أو الصوف لتجنب التلف.

• جفف الملابس في مكان مظلل بعد إزالة البقعة لضمان أن الحبر قد تم إزالته بالكامل.

المرأة النكدية: فهم الصفات وطرق التعامل معها

 

كثيرًا ما يتردد لفظ "الزوجة النكدية" في الأحاديث حول العلاقات الزوجية، حيث يُطلقه بعض الأزواج عندما يواجهون سلوكيات لا تُرضيهم من زوجاتهم. لكن، هل كل من تُوصف بهذا اللقب هي فعلًا كذلك؟ أم أن خلف هذا التصنيف أسبابًا أعمق لم تُفهم بعد؟، تُرى ما هي الأسباب التي تجعل الزوجة تُتهم بالنكد؟ وما الصفات التي تعكس عليها هذا الوصف؟، وهل من طرق فعالة للتعامل معها تحقيقًا لهدوء واستقرار الحياة الزوجية؟

نظرًا لأهمية هذا الموضوع، نقدم لكم اليوم، إجابة وافية لكل الأسئلة المطروحة مع ذكر نصائح الخبراء لاحتواء الزوجة النكدية والتعامل معها بحكمة، بهدف التغلب على توتر العلاقة الزوجية، وتحقيق المزيد من التفاهم والهدوء والاستقرار الأسري.

من هي الزوجة النكدية؟

بحسب ما هو شائع بين صفوف الأزواج، يطلق لفظ الزوجة النكدية، على المرأة كثيرة الشكوى، التي تثير المشكلات باستمرار وعلى أتفه الأسباب. تقول "داليا شيحة" خبيرة العلاقات الزوجية والأسرية، أن هذا التعريف غير منصف للمرأة، وتغلب عليه السطحية، لأن أي سلوك تقوم به الزوجة لابد وأن يكون له أسباب تحتاج إلى بحث وتعمق فيها لفهم ما وراء التسمية بشكل موضوعي بعيدًا عن التحيز.

ما هي صفات الزوجة النكدية؟

لا تتعلق صفات الزوجة النكدية بالشكل، فهي تعكس فقط التصرفات التي تلحق بها هذه التسمية، ومن أهم هذه الصفات بحسب المتعارف عليه في محيط العلاقات الزوجية ما يلي:

• دائمة الشكوى، تشكو المرأة بشكل دائم من سلوك الزوج، أو المسؤوليات والأعباء، وقد تشكو من سوء الأوضاع في مستوى المعيشة.

• دائمة النقد، فهي تعلق بسلبية على الأمور صغيرها وكبيرها.

• قليلة الامتنان، لا تقدر ما يقدمه الزوج لها.

• منشغلة بالمقارنة بالآخرين، ولذلك لا تشعر بالرضا عن الحياة الزوجية التي تعيشها.

• نظرتها متشائمة، حيث التركيز على السلبيات حتى في اللحظات السعيدة، وهذا أكثر ما يجعل الزوج يتجنب الحديث معها.

• لا تقبل المزاح، تبدو غير مرحة وليس لديها مرونة عاطفية تمكنها من الاستجابة لمزح الزوج.

ما هي الأسباب التي تجعل الزوجة نكدية؟

هناك فرق بين طبيعة الزوجة وشخصيتها التي تبدو عليها في كل وقت، وبين الأمور التي تطرأ على حياتها وتؤثر في ردود أفعالها، إذ توجد بعض الأسباب التي يجب أن يتفهما الزوج مثل:

• ضغوط الحياة اليومية كالمسؤوليات المنزلية، وتربية الأبناء، وعمل الزوجة إذا كانت إمرأة عاملة.

• عدم دعم الزوج لزوجته.

• الاهمال العاطفي.

• عدم تقدير الزوج لجهود الزوجة بل والاستهانة بها.

• انعدام التواصل وغياب الحديث الصريح والهادئ ما يؤدي إلى تراكم المشاعر السلبية.

• التأثر بتجارب سلبية مرت بها.

• التنشئة القاسية الخالية من المشاعر.

• الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب أو التوتر واضطرابات القلق.

• انعدام الأمان بنوعيه العاطفي والمادي.

كيفية التعامل مع الزوجة النكدية

عزيزي الزوج، إذا كنت تبحث عن طريقة فعالة تتعامل بها مع زوجتك "النكدية"، عليك الإصغاء جيدًا إلى نصيحة خبراء العلاقات الزوجية، وفهم حقيقة الزوجة النكدية بعمق حتى يمكنك التعامل معها بطريقة سليمة تحقق استقرار وهدوء الحياة الزوجية.

نصائح الخبراء للتعامل مع الزوجة النكدية

في ما يلي ذكر لنصائح خبيرة العلاقات الزوجية "داليا شيحة" للتعامل مع الزوجة النكدية بطريقة فعالة، وهذه النصائح هي:

• فهم الزوجة، واحتوائها هي الوصفة السحرية التي تحقق تعامل سليم معها

• لا تحاول تغييرها، ولكن تعامل معها بشخصيتها كما هي، حاول تغيير بعض المفاهيم باللطف معها.

• قدر ما تقوم به من جهود في الحياة الزوجية.

• عبر لها عن مشاعرك تجاهها لتحقق أمانها العاطفي.

• عليك بالكلمات الطيبة والأفعال التي تصل إلى قلبها وتؤثر فيه لتحقق سعادتها.

• راقب تصرفاتك معها، وحافظ على مشاعرها، فقد تكون السبب في تذمرها وشكواها.

• كن صديقًا لها وحاورها بلطف، كن حببيًا واغمرها بعطفك وحنانك، تعامل معها بعاطفة الأبوة عندما يستدعي الموقف ذلك.

• تفهم ما وراء السلوك، التذمر قد يكون وسيلة غير مباشرة لطلب الحب أو الاهتمام منكِ.

• راقب التوقيت، هل تطرأ عليها حالة "النكد" في كل وقت أم أنها مرتبطة ببعض الأوقات، لا تنسى التقلبات المزاجية التي تتعرض لها بسبب التغيرات الهرمونية الشهرية أو تلك التي ترافق حدوث الحمل وبعد الولادة.

• أنصت إلى شكواها بدقة وكن عادلًا معها ومنصفًا لها.

• جرب التواصل معها مباشرة دون السماح لأحد بالتدخل.

• حافظ على هدوئك، ولا تقابل نكد الزوجة بنكد.

• امدحها، وركز على الصفات الجيدة فيها وكبرها في عيونك.

• اهتم بأنوثتها فذلك يسعدها كثيرًا.

• قيم نفسك معها، وأجب عن هذا السؤال" هل زوجتي سعيدة معي؟"

• كن داعمًا لها بكل ما تستطيع، فهي بحاجة إلى دعم عاطفي، ومساعدة منك وقت الحاجة، وبخاصة إذا كانت زوجتك امرأة عاملة.

• استشر خبراء العلاقات الزوجية بالتوجه إليهم مباشرة والحديث بارتياحية معهم، والتزم بكل التوصيات.

خلاصة القول:

الزوجة النكدية قد تكون امرأة مهملة عاطفيًا من زوجها، وقد تكون مرهقة من الأعباء والمسؤوليات، وقد تكون واقعة تحت ضغط شديد داخل وخارج المنزل إذا كانت امرأة عاملة، لذا وبموضوعية شديدة، على كل زوج يصف زوجته بأنها "نكدية" أن يدقق النظر في حياتها معه، وأن يبحث في ما وراء "النكد"، وأن يلتمس لها العذر، تمامًا كما تفعل هي معه. كما يجب احتوائها والاهتمام بها، وكذلك الحرص على تلبية احتياجاتها العاطفية.

تذكروا.. النكد الذي يُنسب إلى بعض الزوجات قد يكون بمثابة رسالة غير مباشرة تعبر عن احتياجاتها ومعاناتها من شيء ما!

مع تمنياتي لكل زوجين بسعادة دائمة لا تغيب،،،

الأسئلة ماجاء عن الصور

 

الأسئلة ماجاء عن الصور

س: حكم الصلاة في غرفة فيها صورة؟
الجواب: الصلاة صحيحة، لكن يجب إتلاف الصورة، إذا كانت الصورة معلقة تزال، أما إذا كانت تمتهن فلا يضر.
س: التلفاز؟
الجواب: التلفاز آلة يسكته.
س: وصور الكاميرا؟
الجواب: كل الصور محرمة كاميرا أو غير كاميرا.
س: إذا كانت صور الكاميرا محرمة فصور التلفاز محرمة؟
الجواب: كل الصور محرمة سواء كانت في التلفاز أو في غير التلفاز.
س: صورة جسم كامل ولكن ليس فيها عين ولا أنف؟
الجواب: الرأس يقطع ولا بأس.
س: هم يحتالون ويقولون ما نحط عيون؟
الجواب: لا، جبرائيل أمر برأس التمثال أن يقطع.
س: حكم لعب الأطفال؟
الجواب: هذا محل نظر، وإزالتها أسلم كون الأطفال يلهون بشيء غير الصور أولى وإلا فيها خلاف بين أهل العلم، عرائس الأطفال لأن عائشة كان عندها بعض الشيء في هذا، ويحتمل أن هذا كان قبل النسخ قبل أن تمنع الصور، ويحتمل أنها أبيحت للعب للصبية الصغار يلعبونها ويمتهنونها.
س: والأرجح؟
الجواب: الأحوط تركها.
س: حكم تصوير المحاضرات والندوات بكاميرة  الفيديو حتى تبث في التلفاز؟
الجواب: إذا كان مجلس علم مثلما يذاع أو صلاة  في الحرم هذا مما ينفع المسلمين وليست صورة قائمة ثابتة.

ملاك حساس !! || من كتابات د : أحمد خالد توفيق

 

 

كلما تلقيت مكالمة من (سلمى) عرفت ما سوف تقوله على الفور.. لابد من العبارة التالية:
“آه يا ربي.. أنا مرهفة رقيقة وسط كون لا يفهمني.. لا أحد يفهم كم أنت حساس رقيق..”.

هذه نقطة مهمة لدى هذه النوعية من الفتيات: الكون ينقسم إلى من لا يفهمون، وهؤلاء الذين لم تلقهم بعد.. الذين لم تلقهم بعدُ ينتظرون دورهم كي يصيروا ممن لا يفهمون..
ـ “الصداع يوشك أن يقتلني”.
الصداع وآلام المعدة جزء من أسلوب حياة تلك الفتيات.. من خبرتي الطبية أعرف أنهن يصبن بالصداع قبل أن يعرفن أن لديهن رأسًا..

تمشي معي (سلمى) في الشارع فيجري وراءنا ذلك الطفل الحافي ممزق الثياب ويطلب منها بعض المال، فتشخط فيه وتحمر عينها حتى ليوشك الشرر أن يخرج منها.. ثم تواصل كلامها معي:
ـ “الناس قد تغيرت، والنفوس لم تعد كما كانت. لي صديقة كنت أحبها وتحبني، ثم تغيرت، ونقلت عني كلامًا كاذبًا لواحدة أخرى، وهذه الأخرى كانت قد نقلت عني كلامًا لواحدة أخرى غير الواحدة الثانية.. قالت عني كلامًا سيئًا لكنه وصلني عن طريق صديق”.

نقف على باب كافتيريا، هنا نرى قطة صغيرة تموء من الجوع ويبدو أن سيارة يقودها وغد ما قد هشمت ساقها الأمامية.. تقول (سلمى) وهي تفتح باب المطعم:
ـ “أنا أحب القطط الصغيرة؛ لأنني مرهفة الحس.. كنت أحكي لك عن صديقتي.. لا أعرف كيف سمح لها ضميرها بذلك، ولا كيف استباحته لنفسها. قطعت علاقتي بها لكن الجرح مازال ينزف…”

نجلس إلى مائدة في الكافتيريا وأطلب الساقي.. نرفع رأسينا للتلفزيون المعلّق هناك والذي يعرض مشاهد من نشرات الأخبار. هناك من يبكون ويصرخون والدم ينزف من جراحهم في حرب غزة.. ثم تنتقل الكاميرا إلى ضحايا حادث قطار ممزقين في روسيا.. ثم نرى مشاهد من اضطرابات كينيا.. يقول التقرير إن القتل والاغتصاب في كل مكان هناك..

أطلب من الساقي أن يحوّل القناة.. لو كنا قد جئنا هنا كي نتعذب فمن الأسهل أن نفعل ذلك مجانًا في بيوتنا، لكن (سلمى) تواصل الكلام وهي ترمق الشاشة:
ـ “لقد تخلى عني أعز إنسان عندي وهو من وثقت به جدًا، فنقل عني كلامًا محرّفـًا لطرف ثالث لا يهمك أن تعرفه.. وما أندهش له هو كون النفوس تتغير من لحظة لأخرى..”

ثم بدأ الدمع يتجمد في عينيها.. وهمست:
ـ “مشكلتي هي أنهم لا يعرفون كم أنا حساسة.. أبي لا يفهم هذا.. أخي لا يفهم هذا.. أنت لا تفهم هذا..”
عندما خرجنا أخيرًا بعد نصف ساعة كان رأسي يرتج من الداخل من فرط ما سمعته، وشعرت بأنه يَزِن طِنّيْن وأن ساقيَّ لا تتحملان وزن رأسي..

كانت القطة الصغيرة الجائعة تنتظرنا على الباب فركلتها (سلمى) ركلة قوية بطرف حذائها لتبعدها وقالت:
ـ “أنا أحب القطط والأطفال فعلاً.. أحيانًا أشعر بأنني ملاك مرهف جاء من عالم آخر إلى هذا العالم الذي يعج بالشياطين.. ألا ترى هذا معي؟”
(هذا المقطع من قصة قديمة لي ولا علاقة له بالواقع على فكرة!)
ثمة مقولة لأوسكار وايلد على لسان بطل من أبطال قصصه: “الإنسان الحساس هو الشخص الذي لأنه يشعر بألم في قدمه، لا يكف عن وطء أقدام الآخرين”. كالعادة هذا الرجل عبقري. لقد قدّر لي الحظ أن أتعامل مع عدد هائل من الحساسين في حياتي، وكنت أعتبر نفسي منهم في فترة من الفترات، لكني وجدت أن معظم الحساسين الذين نقابلهم هم أولئك الأشخاص المنغلقون على ذواتهم.. يلتهمون أنفسهم طيلة الوقت ويرونها محور الكون.

مهمتهم أن يُشعروا الآخرين أنهم أوغاد وأن يمنحوهم الشعور بالذنب وعدم الراحة طيلة الوقت.. يمكنهم أن يسهروا عدة أيام يبكون من أجل كلمة غليظة قيلت لهم، وفي هذا نوع عارم من التلذذ الماسوشي المريض.. لكني تعلمت كذلك أنهم قد يرون طفلاً يموت جوعًا في نشرة أخبار فلا يهتزون شعرة، بينما كنت أحسب الشخص الحساس هو الذي لا ينام بسبب آلام الآخرين..

ها هو ذا الواحد منهم يجلس وحده حزينًا دامع العينين يتذكر في استمتاع مرعب كل الإساءات التي سببها الناس له.. كم هو رائع شفاف.. لا يوجد شيء جيد في العالم.. لا يوجد شيء جميل.. السعادة لا وجود لها على الإطلاق.. كم أن هذا رائع!.. كم أن هذا ممتع!

عندما أراجع المدونات التي تكتبها الفتيات أو الأسماء اللاتي يستعملنها في المنتديات وبرامج الثرثرة (الشات)، فإنني أندهش من الصورة التي ترسمها الفتاة لنفسها عندما تتخذ اسمًا.. الملاك الحساس.. بسكويتة.. القطة الشقية.. الحلوة..

نرجسية لا توصف.. وإعجاب بالنفس لا حد له. من الصعب أن تقنع نفسك بأن هذه الفتاة تخاطب نفسها وإنما تحسبها عاشقًا يغازل فتاة.. فقط العاشق هو من يطلق على حبيبته اسم (القطة الشقية) أما أن يطلق الشخص على نفسه هذا الاسم، فتصرف غريب يدل على أنه يعاني حالة عشق للنفس مفرطة.. والسبب معروف هو أن كل تلك الفتيات حساسات كذلك!، لهذا أحمل احترامًا شديدًا للبنات اللاتي يطلقن على أنفسهن أسماء مثل (بنت عبيطة) و(مصاصة الدماء) و(النبات السام).. إلخ..

ثمة صديقة أرسلت لي خطابًا مهذبًا تطلب فيه أن أكون لها صديقًا وأبًا، فرددت عليها بأنني أرحّب طبعًا.. هل يمكنك قول شيء آخر؟.. هنا جاء ردها: “هل فهمت ما أعنيه؟.. أنت كنت مهذبًا وبرغم هذا واضح أنني لا أمثل لديك أية أهمية!”.

رددت عليها في شيء من الحدة قائلاً: “أرجو أن تكوني مكاني.. لم نتبادل سوى خطاب واحد فصارت هناك مشاكل سوء فهم و (قعدات صلح).. إلخ. فعلا أنا مررت بهذا الموقف ألف مرة من قبل. قلت إنني سأكون أبًا لك وهذا يشرفني، لكنك تردّين بأنني لا أهتم.. طيب.. ماذا أفعل؟.. وفي النهاية أنا أعرف ما سينتهي له الأمر: كنت أحسبك تختلف عن الأغبياء الآخرين، لكن للأسف أنت مثلهم أو ألعن..

نفس الرسالة تلقيتها ألف مرة من قبل ونتيجتها واحدة حتمية. يذكر د. (عادل صادق) في كتابه الرائع (ألعاب نفسية) نفس اللعبة، ويقول إن نهايتها أن تشعر بأنك غبي لا تفهم والطرف الآخر يستمتع بشعور أنه حساس لا يفهمه أحد! بصراحة الحياة أبسط من هذا.. أنا تحت أمرك في أي شيء. فقط أتمنى من الشخص الحساس أن يرفق بالآخرين كذلك وأن يحاول أن يفهمهم ولو مرة كما يطالبهم بفهمه..”

الإنسان الحساس يدوس بلا توقف على أقدام الآخرين.. “لا أحد يفهمني.. كلهم أوغاد.. إن ما حدث لي هو شيء فريد لم يحدث مثله من قبل ولا من بعد”.. باختصار هؤلاء القوم مرهفو الحس هم زبانية الحياة الدنيا.. يعذِّبون المحيطين بهم بلا توقف..

ما سيحدث لك يا صديقي الشاب هو أنك ستبحث عن فتاة حساسة، وأنت تشعر بأنك الفارس الشجاع الذي سينقذها من كل هؤلاء الأوغاد.. بعد أعوام ستكتشف أنك قد صرت من هؤلاء الأوغاد!. لا تصدقني؟.. إذن نلتقي بعد عشر سنوات لتخبرني أو تخبر قبري بما حدث لك!

أعداء الإنسان ثلاثة: دنياه، وشيطانه، ونفسه

 

أعداء الإنسان ثلاثة: دنياه، وشيطانه، ونفسه

 

هذه المقولة الشهيرة تنسب إلى العالم يحيى بن معاذ، وتشير إلى أن أعداء الإنسان الثلاثة الرئيسيين هم دنياه، وشيطانه، ونفسه. يُحذَّر من مواجهة هذه الأعداء الثلاثة بالزهد في الدنيا، ومخالفة الشيطان، ومجاهدة النفس بترك الشهوات. 

 

أعداء الإنسان الثلاثة:

• الدنيا: يُنظر إليها كعدو لأنها قد تلهي الإنسان عن طاعة الله ورضاه بسبب حبها وتعلّقها بها.

• الشيطان: هو العدو الأول للإنسان في إغواءه وإغوائه بالمعاصي وتزيين الباطل له.

• النفس: هي أقرب عدو للإنسان، وأخطرهم، فهي تأمر بالسوء وتدعو إلى الشهوات، وتتمنى الأماني الباطلة، وتحتاج إلى مجاهدة شديدة للسيطرة عليها، كما قال الحسن البصري: "ما الدابة الجموح بأحوج إلى اللجام الشديد من نفسك!". 

 

كيف تواجه هؤلاء الأعداء؟

• الدنيا: تواجهها بالزهد فيها، أي عدم التعلق بها وجعلها همّاً رئيسياً.

• الشيطان: تواجهه بمخالفته، وتجنب وسوسته، والاستعاذة منه، واللجوء إلى ذكر الله والصلاة وتلاوة القرآن.

• النفس: تواجهها بترك الشهوات، ومجاهدتها، وعدم الاستسلام لهواها، لأنها أقرب عدو للإنسان، كما ورد في وصية أبي بكر الصديق لعمر بن الخطاب: «إن أول ما أحذِّرك نفسك التي بين جنبيك!»

أحفاد الرسول محمد ﷺ

 

أحفاد الرسول ﷺ من زينب همَ علي وأمامة

أمامة بنت أبي العاص رضي الله عنها

• أمها زينب بنت رسول الله ﷺ.
• وهي أوَّل أسباط رسول الله ﷺ، وهي من أشرف الناس نسبًا؛ فهي من بيت خير البشر وسيِّدهم، وجدَّتها لأمِّها خديجة بنت خويلد، وأمُّها أولى حبَّات العقد الفريد في بيت الطاهر المبارك، فرضي الله عنها وأرضاها.
• كانت أمامة بنت أبي العاص أحب أحفاد الرسول إليه؛ فقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ. فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا.
• وقد ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها: أنَّ رسول اللَّه ﷺ أُهديت له هدية فيها قلادة من جزع. فقال: «لَأَدْفَعَنَّهَا إِلَى أَحَبِّ أَهْلِي إِلَيَّ»، فقالت النساء: ذهبت بها ابنة أبي قحافة. فدعا رسول اللَّه ﷺ أُمامة بنت زينب فأعلقها في عنقها.

زواج أمامة

• • أوصت السيِّدة فاطمة رضي الله عنها -وهي خالة أمامة – زوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يتزوَّج أمامة بعد وفاتها، فتزوَّجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد فاطمة.

• وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد أمر المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أن يتزوَّج أُمامة بنت أبي العاص بن الربيع رضي الله عنهم بعده، لأنَّه خاف أن يتزوَّجها معاوية رضي الله عنه، فتزوجها المغيرة.

وفاة أمامة رضي الله عنها

• تُوفِّيت أمامة بنت أبي العاص رضي الله عنها وهي عند المغيرة بن نوفل بن الحارث رضي الله عنه، ولم تذكر المصادر تاريخ وفاتها.

علي بن أبي العاص

• قال ابن الأثير الجزري: لما دخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح أردف عليًا خلفه، وقال ابن حجر العسقلاني: وكان النبي ﷺ أردفه على راحلته يوم الفتح. وقال ابن عبد البر: كان رسول الله ﷺ قد أردفه على راحلته يوم الفتح، فدخل مكة وهو رديف رسول الله ﷺ.

وفاته

• توفي علي بن أبي العاص وقد ناهز الحلم، وقال “ابن منده”: توفي وهو غلام في حياة النبي ﷺ، وقال “ابن الأثير الجزري”: وتوفي علي وقد ناهز الحلم في حياة رسول الله ﷺ، وقال “ابن عساكر”: ذكر بعض أهل العلم بالنسب أنه قتل يوم اليرموك.

أحفاد الرسول من فاطمة

هُمَّ الحسن والحسين والمحسن وأم كلثوم وزينب ووالدهم أمير المؤمنين علي بن لأبي طال كرم الله وجهه.

الحسن عليه السلام

• • سِبْط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا، وهو سيد شباب أهل الجنة، فهو ابن السيدة فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وأبوه أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه، وقد ولد الحسن سنة 3هـ.
  • كان النبي يحبه حبًّا جمًّا.
  • تولّى النبي تربيته منذ اليوم الأول لولادته؛ فسماه الحسن، وأذَّن ﷺ في أذنه ليرسِّخ في قلبه معاني عظمة الله، وليطرد عنه الشيطان. ثم حنّكه عليه السلام، وكان النبي يداعب الحسن كثيرًا، ويقبِّله ويعانقه حبًّا له وعطفًا عليه.
  • جوانب العظمة والسمو البشري والأخلاقي في شخصية الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- من الكثرة بمكان، لكن أهم ما يميّزه هو الحرص الواضح والدائم على حقن دماء المسلمين ووحدتهم، ويؤكد ذلك المواقف الكثيرة التي عاشها الحسن، وتعايش معها انطلاقًا من هذا المبدأ العظيم.

• من هذه المواقف تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية حقنًا لدماء المسلمين، وأبرم الصلح معه بعد بضعة أشهر من مبايعته للخلافة، فكان ذلك فاتحة خير على المسلمين؛ إذ توحَّدت جهودهم، وسمي عام 41هـ عام الجماعة، فعاد المسلمون للجهاد والفتوحات.

الحسين عليه السلام

• السِّبْط الشهيد بكَرْبَلاء، ابن بنت رسول الله فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وريحانته من الدنيا، أبوه أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه، وُلِدَ الحسينُ سنة (4) من الهجرة.
• رُوِيَت أحاديث عديدة تدل على فضله وتعلق الرسول الكريم به وبأخيه الحسن، منها:
• عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: (هما ريحانتاي من الدنيا)، يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما.
• وعن أبي سعيدٍ الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).

المحسن بن علي هو حفيد الرسول محمد ﷺ

من ابنته فاطمة الزهراء وابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. اختلف في مصير ولادته، حيث يرى فريق أنه توفي صغيراً، بينما يرى آخرون أنه توفي جنيناً (أجهضت به أمه) نتيجة ما حدث بعد هجوم على منزلهم. 

أمّ كلثوم كانت زوجة عمر بن الخطاب.

• قال “ابن كثير” رحمه الله:” تَزَوَّجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي أَيَّامِ وِلَايَتِهِ بِأُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَأَكْرَمَهَا إِكْرَامًا زَائِدًا; أَصْدَقَهَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ لِأَجْلِ نَسَبِهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَلَدَتْ لَهُ زَيْدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ “
• فأنجبت منه: زيدًا، ورقية، وخلف عليها بعد مقتله ابن عمها عون بن جعفر الطيار، ثم أخيه عبد الله بن جعفر. شهِدت معركة كربلاء ومقتل شقيقها الحسين وسائر أهلها، اختُلف في سنة وفاتها ومَدفِنها (مكان دفنها).
• وقيل اسمها رقية، حيث روى القندوزي بسنده عن ربيعة السعدي عن حذيقة: «وهذا الحسين خير الناس أبا وأما وأخا وأختا، أبوه علي، وأمه فاطمة، وأخوه الحسن وأخته زينب ورقية»
• المشهور بأن اسمها زينب الصغرى، ويذكر بأن رسول الله كناها بأم كلثوم لشبهها بخالتها أم كلثوم بنت رسول الله، ووصفها النسابة العبيدلي بزينب الوسطى.

• اختلف في تحديد زمن وتاريخ وفاتها، هناك أقوال:

  • المدينة المنورة: ذهب البعض بأنها توفيت هي وابنها زيد في وقت واحد، إثر مرض أصابهما، أو أن عبد الملك بن مروان سمهما فماتا وذلك أنه قيل لعبد الملك: هذا ابن علي وابن عمر، فخاف على ملكه، فسمهما
  • دمشق: حيث يروى بأنها توفيت بدمشق، وينسب لها مقامان أو ثلاث، وذكر ياقوت الحموي، وابن عساكر، وابن جبير، وابن بطوطة، بأن هناك قبر وضريح ومقام لها في قرية راوية، وهو المشهور بــ«حرم السيدة زينب»، وقيل بل دفنت في «مقبرة الباب الصغير»، ولها ضريح هناك.
  • القاهرة: يروى البعض بأنها توفيت في مصر بمدينة القاهرة ودفنت في المسجد المعروف بــ«مسجد السيدة زينب

السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

 

ولدت في الخامس من شهر جمادى الأولى سنة خمس من الهجرة ، وسميت باسم خالتها زينب ، ويقال لها : زينب الكبرى . للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخواتها وهي إحدى أبرز النساء في التاريخ الإسلامي، نشأت في بيت النبوة، وتلقت علومها وآدابها في هذا البيت الطاهر، مما أكسبها مكانة عظيمة وعلماً وفيراً.

• عُرفت السيدة زينب بعلمها الغزير ورجاحة عقلها وفصاحتها، حتى لُقبت بـ "عقيلة بني هاشم". كانت مرجعاً للناس في الفقه والحديث.
• لقبت السيدة زينب بالعديد من الألقاب، منها «أم العزائم» لعزيمتها القوية في طاعة الله تعالى وتقواه، و«أم هاشم»، لأنها كانت كريمة سخية كجدها هاشم، و«صاحبة الشورى» لرجوع أبيها وأخوتها لها في الرأي، و«أم العواجز»، لأن دارها كانت مأوى للعجزة والضعفاء، و«رئيسة الديوان» لأنها لما رحلت إلى مصر كان وليها وعلماؤها يعقدون جلساتهم في دارها وتحت رئاستها.
• تزوجت السيدة زينب رضي الله عنها من ابن عمها عبدالله بن جعفر رضي الله عنه، وقد ولدت له فتاتين وأربعة بنين، عليا ومحمداً وعوناً الأكبر وعباساً، ولم يفرق الزواج بين زينب وأبيها وأخوتها، فقد بلغ من تعلق الإمام علي رضي الله عنه بابنته وابن أخيه أن أبقاهما معه حتى إذا ولي أمر المسلمين، وانتقل إلى الكوفة انتقلا معه فعاشا في دار الخلافة موضع رعاية أمير المؤمنين.
• كان لها دور محوري وأساسي في واقعة كربلاء عام 61 هـ، حيث كانت الشخصية الثانية بعد أخيها الإمام الحسين رضي الله عنه في الثبات والصمود. وبعد استشهاد أخيها، قامت بدور بطولي في رعاية الناجين من أهل البيت وفضح الظلم الذي وقع عليهم، حيث ألقت خطباً مؤثرة في الكوفة ودمشق. 
• أقامت السيدة زينب في مصر لبعض الوقت بعد رحلتها من المدينة المنورة، وخرج أهل مصر لاستقبالها بحفاوة بالغة. ويُعتقد أن مقامها المعروف في القاهرة هو مدفنها.
• توجد مقامات أخرى يُعتقد أنها دفنت فيها، مثل الشام (سوريا حالياً). 

تظل السيدة زينب رضي الله عنها رمزاً للصبر والشجاعة والعلم، ومثالاً للمرأة المسلمة القوية التي صمدت في وجه المحن.

خايفة أن أُحاسب بسبب أمي - مصطفى حسني

 

خايفة أن أُحاسب بسبب أمي - مصطفى حسني

 

 

سهرة يوم الخميس فيلم أبو شنب

 

سهرة يوم الخميس فيلم أبو شنب

أبو شنب هو فيلم مصري كوميدي تم عرضه في مصر في 6 يوليو 2016. الفيلم من بطولة ياسمين عبد العزيز، ظافر عابدين، ليلى عز العرب، لطفي لبيب وبيومي فؤاد. ومن إخراج سامح عبد العزيز وتأليف خالد جلال

 

 

قصة الفيلم

ملازم أول عصمت أبو شنب (ياسمين عبدالعزيز) ضابطة شرطة تعمل في إحدى الوظائف اﻹدارية، وتحاول بشتى الطرق السعي للعمل في مهمات صعبة، وتأتي لها الفرصة سانحة بعد زيارة موظفة نافذة مختصة بحقوق المرأة لمكان عملها، وتلتحق للعمل مع الرائد حسن أبو دقن (ظافر العابدين) الذي يعاملها بشدة في البداية، ثم سرعان ما يثق بقدراتها ويقع في حبها

أسماء لها تاريخ.. أصل وفصل شوارع القاهرة ووسط البلد

 

أسماء لها تاريخ.. أصل وفصل شوارع القاهرة ووسط البلد

 

شوارع وسط البلد

 

للشوارع في مصر حواديتها وأسرارها الخاصة التي تجعلنا نرتبط بها في حالة حالة عشق لعبق التاريخ، لافتات زرقاء على مدخل كل شارع تحمل أسماء أحداث أو شخصيات أو مهن، حاول المسئولون في مصر المحروسة توثيقها على الجدران، لكن بمرور الوقت تلاشت الذكريات ولم يتبق سوى الأسماء.

شوارعنا هي ذاكرة أمتنا بكل ما تحمله من دموع وابتسامات،ومن انكسارات وانتصارات، وهي خير شاهد على تاريخها الطويل من العراقة والأصالة والجمال الممتد عبر آلاف السنين، كان لابد من جولة سياحية في أهم هذه الشوارع، وما تحويه من أبنية تراثية شامخة، لمعرفة السر وراء حالة العشق بين الشارع ومرتاديه. 

بداية الحكاية

الفضل في ظهور لافتات الشوارع يعود إلى محمد على باشا، الذي يعد أول من أصدر مرسومُا بتحديد أسماء الشوارع، وتعليق هذه الأسماء على لافتات وأرقام لكل مبنى، فقبل ذلك لم تكن هناك أسماء للشوارع، بل كانت هناك أحياء أو مناطق تحمل أسماء قبيلة عاشت فيها، أو أرباب مهنة تجمعوا بها، مثل "المغربلين، الفحامين، السقايين، السماكين".

وأهم الشوارع التى حصلت على أسمائها بسبب المهن هى شوارع القاهرة الفاطمية، فالذين خططوا القاهرة الفاطمية راعوا أن يتركز أرباب كل مهنة أو حرفة فى شارع أو منطقة بعينها؛ ولذلك ظهر شارع النحاسين، والصنادقية، وهم باعة الصناديق التى كانت تقوم بمهمة الدولاب، وكذلك حى "الفحامين"، وفيه تركزت صناعة الفحم التى كانت صناعة مصرية مهمة فى ذلك الوقت، ثم الخيامية الذى ما زال حتى الآن مكانا لصناعة الخيام، وأيضا "الكحكيين" الذى كان يحمل باعة الكحك وأدوات صناعته.

كما كانت هناك شوارع اشتهرت بأسماء الأسواق التي كانت تنعقد بها، كـ"سوق الليمون، سوق السلاح"، وهناك شوارع حملت أسماء الطعام ومعظمها بحي باب الشعرية كـ"عطفة الحمصاني، قفص اللوز، عطفة الماعز، درب القماعية".

شارع «مرجوش ـ أمير الجيوش»

يعد شارع أمير الجيوش أو "مرجوش" كما هو شائع بين العامة، أحد أقدم شوارع القاهرة الفاطمية، حيث يبدأ من ميدان باب الشعرية وينتهي في شارع المعز لدين الله الفاطمي، ويرجع تسمية الشارع إلى القائد بدر الجمالي، الذي يوصف عادة بأنه «رجل الساعة»، فبمجرد دخوله مصر عام 1074م نجح في انقاذ الدولة الفاطمية من كارثتين هما المجاعة التي أكلت الأخضر واليابس، والثاني استفحال نفوذ الأتراك والبرابرة الذين استغلوا ضعف الخليفة الفاطمي وعاثوا في الأرض فسادًا.

فقد تمكن هذا الرجل الأرمني الأصل من القضاء على الأتراك، وعمل على إعادة النظام إلى العاصمة الفاطمية، ومن أبرز انجازته، بناء سور القاهرة وإعادة تحصينه.

شارع منصور.. مقر الملوك

شريان حيوي يربط ميدان التحرير بأحياء المنيرة والسيدة زينب وفم الخليج، والفسطاط، وكان الشارع جزءًا من المناطق المفضلة للملوك والأمراء، لمتاخمته لقصور جاردن سيتي.

جذوره التاريخية تعود الى الخديو إسماعيل الذي بناه على الطراز الفرنسي، وقام ببناء 3 قصور لبناته في هذه المنطقة، الأول لفائقة زوجة مصطفى باشا بن اسماعيل باشا المفتش، ومحله الآن وزارة التربية والتعليم، والثاني منحه لابنته جميلة الذي تزوجها محرم باشا بن كنج شاهين باشا، ومحله الآن وزارتا الإسكان والتموين، والثالث منحه لتوحيدة، زوجة منصور باشا ومحله الآن وزارة الإنتاج الحربي قبل انتقال هذه الوزارات إلى العاصمة الإدارية الجديدة.

حسين حجازي.. أشهر شوارع القصر العيني

يربط شارع حسين حجازي، شارع منصور بالقصر العيني، ويرجع تسمية الشارع الفرعي إلى لاعب الكرة الشهير، حسين حجازي، الذي سافر لانجلترا قبل الحرب العالمية الأولى، ورأس وفد مصر في دورة الألعاب الاوليمبية بباريس عام 1924م، ولعب في أندية السكة الحديد والأهلي والزمالك إلى أن اعتزل عام 1931م.

شارع الجمهورية

عقب ثورة 23 يوليو، تم استبدال اسم شارع «إبراهيم باشا» بـ«الجمهورية»، ليعبر عن الحقبة الجديدة في تاريخ الدولة المصرية، بقيام الجمهورية وإلغاء الملكية.

يصل الشارع بين ميدان عابدين وميدان رمسيس مرورًا بميدان الأوبرا، حيث يقع تمثال إبراهيم باشا، وهو التمثال الوحيد الذي لم تزيله الثورة من بين كل تماثيل المنتمين لأسرة محمد على في القاهرة، ربما لكونه من مؤسسي الجيش المصري وأحد أهم قواده.

الدرب الأحمر 

اسم المنطقة يرجع لحادثة مذبحة القلعة الشهيرة بعد قتل محمد علي لكل المماليك فى ذلك الوقت، ويقال أن المنطقة امتلأت بالدم واستغرقت فترة طويلة للتخلص من أثاره؛ ولذلك أطلق عليها الدرب الأحمر .

شارع رمسيس

من أكبر وأطول شوارع القاهرة وأكثرها ازدحامًا، فهو شريان حيوي يصل بين عدد من الأحياء تبدأ من التحرير، مرورًا ببولاق والفجالة والسكاكين، وتنتهي بالعباسية.

و«عباس» كان الاسم الأول للشارع، نسبة إلى الخديو عباس حلمي الثاني، ثم أطلق عليه اسم الملكة «نازلي» ابنة عبدالرحيم باشا صبري، غير أن سمها لم يدم كثيرًا فقد اكتفي الملك فاروق باسم شارع «الملكة»، وقامت ثورة يوليو بتغيير الاسم إلى شارع رمسيس، بعد نقل تمثال الملك رمسيس ونقله بجوار محطة مصر. 

يبدأ شارع رمسيس، بالجدار الخلفي للمتحف المصري، وبجوار المتحف ميدان عبدالمنعم رياض، القائد العسكري الذي استشهد في حرب الاستنزاف عام 1969م، بجانبه نقابتي الصحفيين والمحامين، وسنترال رمسيس ومسجد الفتح.

شارع رشدي

عُرف الشارع لسنوات طويلة باسم «الساحة» أي ساحة الحمير، وهو اسم شعبي فرضه نشاط الشارع القديم على محليات القاهرة، ومع بداية القرن العشرين أصبحت المناطق المحيطة بالشارع في الأزبكية وعابدين من أبهى مناطق القاهرة، الأمر الذي أدى إلى تغيير اسم الشارع إلى حسين رشدي باشا.

ويُعد «رشدي باشا» أحد الشخصيات المشهورة، فقد تقلد عدة مناصب منها محافظ القاهرة، ووكيل وزارة الأوقاف، وعمل قاضيًا، ثم وزيرًا للمالية في حكومة بطرس باشا غالي، ثم وزيرًا للخارجية في حكومة محمد سعيد باشا، ثم رئيسًا للحكومة عام 1914م.

شارع قصر النيل

تعود تسميته إلى قربه من النيل، فقد شيد محمد على باشا قصرًا لابنته نازلي هانم، عُرف بـ«قصر النيل»، ورغم أن هذا القصر تم هدمه من قبل إبراهيم باشا، وبني في موقعه ثكنات قصر النيل العسكرية، إلا إن اسمه ما زال يتصدر الشارع.

لعب شارع قصر النيل دورًا سياسيًا خلال الثورة العرابية، لاسيما وأنه كان قريبًا من المقر الدائم لحكم مصر وهو قصر عابدين، وقد كان بمثابة قلعة القاهرة وحصنها، وأحكام السيطرة عليه يعني ضمان استسلام كافة بقاع القاهرة، فعقب هزيمة أحمد عرابي في معركة التل الكبير، كان أول إجراء عسكري اتخذته بريطانيا هو المسارعة في احتلال ثكنات الجيش المصري بشارع قصر النيل.

ويعد الشارع أحد الشرايين الرئيسية في قلب القاهرة التي تربط ميدان العتبة بالتحرير.

شارع محمد محمود

يعود تسمية الشارع إلى محمد باشا محمود، أحد الرجال البارزين في تاريخ مصر الحديثة، فقد كان من ضمن الوفد المصري الذي سافر إلى أوروبا لعرض القضية المصرية، واستقال الوفد عقب الخلاف الشهير بين سعد زغول وعدلي يكن على رئاسة وفد المفاوضات.

ألف وزراته الأولى عام 1928م، ثم وزارته الثانية عام 1937م، وانتقل إلى رئاسة المعارضة في مجلس النواب، إلى أن توفي عام 1941م. 

شارع قصر العيني.. منتجع الأمراء

وُصف هذا الشارع بـ«منتجع الأمراء» أو «ساحة الموظفين»، نظرًا لوجود مراكز صنع القرار السياسي المصري به، فيوجد به مجالس الوزراء والشعب والشورى، ووزرات التعليم والداخلية والإسكان، بجانب المؤسسات الصحفية كروز اليوسف والنقابية كنقابة الأطباء، والثقافية كالهيئة العامة لقصور الثقافة، ومسرح السلام ومستشفى القصر العيني.

شارع الهرم

انشأه الخديو اسماعيل، حيث كان هناك جسراً أمر بإنشائه صلاح الدين الأيوبى لينقل بوساطته أحجار الأهرام الصغيرة، ليُبنى بها أسوار القاهرة والقلعة، وقد قام بهذا العمل الجبار الوزير بهاء الدين قراقوش. 

ونتيجة رغبة السلطان العثماني، عبدالعزيز الأول، إبريل 1863م، في زيارة مصر والتمتع بجولة سياحية حول أهرامات الجيزة، قام الخديو إسماعيل على عجل بتحويل هذا الجسر إلى شارع حوالى عام 1863م، وكانت تلك الزيارة سببًا فى إصلاح هذا الجسر وجعله شارعًا جميلاً سُمى بشارع الهرم وغرست الأشجار على جانبيه، ثم سارت عليه قطارات الترام حتى عام 1958م، فأعيد تخطيطه وأصبح طريقين فى اتجاهين مختلفين ونزعت منه قضبان الترام.

وأقام الخديو إسماعيل قصرًا به، ثم أنشأ سكة حديد وسط الشارع، ويبلغ طول شارع الهرم 11 كم2 ويعد من أطول شوارع القاهرة، ويوجد به الأهرمات التي يأتي سياح العالم لزيارة أحد ملامح مصر الهامة، ويوجد ما يزيد عن 30 فندقًا وأكثر من 30 مسرحًا وملهى.

شارع الموسكي .. أول شارع عرضي بالقاهرة

بدأ الشارع وتعميره على مدى عمر خمسة من حكام مصر من أسرة محمد علي، بهدف توفير منطقة تجارية في قلب القاهرة الفاطمية، ويمتد الشارع من السكة الجديدة – شارع الأزهر حاليًا – وصولًا إلى ميدان العتبة، وتنسب تسميته إلى الأمير عز الدين موسك أحد أقرباء السلطان صلاح الدين الأيوبي.

ويروي علي باشا مبارك في خططه التوفيقية حكاية شق هذا الشارع أيام محمد علي باشا، فقد استفتى العلماء في فتحه وكيفية عرضه فأفتوه بأن يجعل عرضه يسمح بمرور جملين محملين بالتبن دون مشقة في مرورهما، وعلى ذلك تقرر أن يكون عرض الشارع 8 أمتار، وكان هذا العرض كافيًا وقتها، ولكن في الوقت الحالي فإن المشاة أنفسهم يعانون من السير في ذلك الشارع؛ من شدة ازدحامه، حتى بعد أن منعت محافظة القاهرة السيارات من دخوله، ويعد شارع الموسكي أول شارع بالعرض في القاهرة كلها، إذ إن شوارع القاهرة كانت شوارع طولية بحكم أن المدينة مدينة طولية بامتدادها مع نهر النيل.

شارع محمد علي

بدأ التفكير في إنشائه أيام محمد علي باشا، ولكن تنفيذه كان في عهد الخديوي إسماعيل عام 1874م، وأطلق عليه في البداية اسم شارع القلعة، ولكنه يعرف اليوم باسم محمد علي، ويمتد من ميدان العتبة، ويصل إلى جامع السلطان حسن، وتولى إنشائه ديوان الأشغال الذي كان يشرف عليه آنذاك علي باشا مبارك، وتم شراء المباني التي كانت تعترض الشارع.

ويتميز الشارع بطراز خاص لمبانيه فقد تم بناء العقارات على جانبي الشارع بحيث تعلوها البواكي -الأقواس- التي تظلل الرصيف من الجانبين؛ لتوفير مظلة للتجار والمترددين لحمايتهم من أشعة الشمس، ومن مياه الأمطار، وهذا الطراز ما زال موجودًا في أجزاء عديدة من الأحياء القديمة في باريس. 

وعند التقاء شارع محمد علي بميدان باب الخلق كانت هناك قنطرة أعاد الخديوي إسماعيل بناءها بالكامل، وأقام أمامها أول دار للكتب “الكتبخانة”، والتي ما زالت قائمة في موقعها، وبجوارها المتحف الإسلامي الذي يقع أمام مديرية أمن القاهرة.

شارع القلعة 

أُفتتح هذا الشارع عام 1872م، ويبدأ من ميدان العتبة الخضراء وينتهى عند جامع ومدرسة السلطان حسن بالمنشية، وكان بأوله المقابر المعروفة بترب الأزبكية وبترب المناصرة، وقد أُزيلت مساجد ومبان قديمة عندما شق الشارع، وهو يمر بعدة أحياء للمدينة القديمة.

أقيمت واجهات المنازل التى تُشرف عليه فوق بوائك تظلل المارة وتقيهم حرارة الشمس ومياه الأمطار، وما زالت بعضها باقية إلى اليوم، وهذا الشارع حافل بذكريات تاريخ القاهرة منذ منتصف القرن 19 حتى عام 1955م. 

شارع المبتديان

“المبتديان”، أشهر شوارع حي المنيرة وسط القاهرة، ويبدأ من شارع قصر العيني وينتهي عند التقاء شارعي الناصرية وخيرت، وسبب تسميته بالمبتديان أنه في يناير 1868م، تم نقل مدرسة المبتديان إلى الناصرية مكان قصر عثمان بك البرديسي الذي كان يستخدم لاستقبال واستضافة ضيوف مصر، والمبتديان كلمة تركية تعني الابتدائية.

وشهد شارع المبتديان وجود العديد من المنشآت الهامة، مثل مدرسة دار العلوم التي تحولت فيما بعد إلى كلية، وكانت من أهم وأول المدارس العالية في تاريخ التعليم بمصر الحديثة، وأيضًا تواجدت به واحدة من أكبر دور الصحف في مصر آنذاك، وهي: “دار الهلال”. 

شارع عماد الدين.. قلعة الفن

ويمتد من شارع رمسيس إلى ما بعد شارع الناصرية بقليل، ولكن بلدية القاهرة قسمته إلى جزئين: الجنوبي منه يبدأ من الناصرية ويحمل اسم محمد بك فريد، ويصل إلى تقاطع شارع 26 يوليو، والشمالي ما زال محتفظًا باسم عماد الدين ويبدأ من تقاطع شارع فؤاد ويصب في شارع رمسيس.

ومن العجيب أن الشيخ عماد الدين الذي سمي الشارع على اسمه، وهو صاحب الضريح الموجود بالقرب من تقاطع الشارع مع شارع الشيخ ريحان، لا أحد يعرف تاريخ إنشاء هذا الضريح، ولا شيئًا عن ذلك الشيخ، وأصبح الضريح بعد عملية التقسيم يقع في شارع محمد فريد.

وفي بداية القرن العشرين كان النشاط الفني يتركز حول منطقة الأزبكية القريبة من شارع عماد الدين، لذلك انتشرت بالشارع المسارح ودور الغناء والمقاهي، وفي مقدمتها مسرح “الماجسيتك” الذي كان يمثل عليه الفنان علي الكسار، وبعد ذلك بدأت دور السينما تظهر في أنحائه، وكان أولها سينما استديو مصر.

واهتم الخديو عباس حلمي الثاني بإنشاء عمارات فخمة في شارع عماد الدين أطلق عليها اسم عمارات الخديوي، وأقامها على الطراز الإيطالي واستخدم الرخام فيها في الأعمدة والسلالم، وبعد عزل الخديوي عباس آلت هذه العمارات إلى شخص أجنبي يدعى “سيتون”، ثم تم تأميمها في أوائل الستينات لتصبح مقرًا للعديد من الشركات المصرية.

شارع الأزهر

أنشأ جوهر الصقلي شارع الأزهر، وأحاطه بأسوار كبيرة، لكي يكون مقرًا حصينًا للخليفة المعز لدين الله الفاطمي، ورجاله وموظفيه، بل وصل الأمر، إلى عدم السماح لعامة الشعب بدخوله إلا بإذن.

كما قام «الصقلي» بإنشاء الجامع الأزهر، يونيو 970م، الذي أصبح أهم الجامعات الإسلامية في العالم، وظل شارع الأزهر معقلاً للحركات الوطنية التي قاومت المماليك والفرنسيين، ومن أبرز قادتها عمر مكرم ومحمد عبده وجمال الدين الأفغاني، وقد ألقى الرئيس الراحل جمال عبدالناصر خطبته الشهيرة أثناء العدوان الثلاثي على مصر من فوق منبر هذا الجامع .

ومن أبرز مباني شارع الأزهر، الجامع الأزهر والجامعة الأزهرية، ومستشفى الحسين الجامعي، قصر«الغوري» نسبة لأخر سلاطين الدولة المملوكية قنصوة الغوري.

خان الخليلي

سُمي بهذا الاسم نسبة لمؤسسه الأمير "جركس الخليلي" و هو احد امراء السلطان برقوق، ويضم خان الخليلي مساجد ومعالم أثرية وأسواق  قديمة  ويقع فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقا.

شارع المعز

يعد أكبر وأقدم شارع فى القاهرة الفاطمية، وأحد أطول شوارع مصر وأهمها، يحيث يبلغ طوله ٢٨٠٠م ويعد مقصد هام للسياح الأجانب والعرب والرحالة والمؤرخين.

يمتد الشارع من باب النصر والفتوح شمالا لباب زويلة جنوبا وتمتد منشأته الإسلامية إلى ستة عصور من الفاطمي للأيوبي، حتى المملوكي، والعصر العثماني وأخيرا عصر محمد علي باشا، ولا يوجد شارع في مصر كلها يحمل معالم كل هذه العصور.

أسماه المؤرخون الرحالة باسم الشارع الأعظم، وهو أول شارع شقه ووضع أساسه "جوهر الصقلي" القائد الذي فتح مصر وبنى القاهرة والأزهر وأطلق عليه شارع "المعز لدين الله الفاطمي".

يضم الشارع التاريخي عدد من المساجد التي تعبر عن التسامح الديني، حيث كان يدرس بها المذاهب الأربعة بجانب المستشفيات، أو"البيمارستان" حيث كان يعالج المريض ويصرف له الدواء والغذاء والملبس ثم يخرج ومعه ما يبدأ به عمله من جديد كل ذلك بالمجان.

"الخانقاوات" مبان أخرى يحويها الشارع التاريخي، وهي أماكن للانقطاع والتعبد للصوفية وكان يصرف لهم الغذاء وتحولت الكلمة "للخانكة" عند العامة، بجانب الأسبلة ليروي عطش المارة، إضافة إلى كتاتيب لتعليم القرآن والقراءة والكتابة للأطفال.

قديما كان يأتي إلى الشارع التاريخي تجار من الشام والعراق وأفريقيا لزيارة الوكالات التي يضمها الشارع التاريخي، لعرض منتجاتهم.

"بيت السحيمي وقصر بشتاك والمنظرة أو المندرة"، مبان أثرية يتميز بها هذا الشارع التاريخي، وكان يجلس فيها السلطان ليمتع عينه ببحر الخليج عند فتح السد أو استعراض الجيوش.

 يشتهر الشارع التاريخي بكل أنواع الحرف مثل شارع السيوفية لصناعة السيوف، والسروحية لصناعة تجهيزات الخيول، والخيامية لصناعة الخيام، بجانب أسواق النحاسين والفحامين والعطارين.

كان للشارع قواعد يلتزم بها المارة، فكان ممنوع أن يمر به حمال الحطب أو التبن أو يمر به سقاء، وكل ذلك ليمنع التلوث بمخلفات هذه الدواب، إضافة إلى منع مرور الحمير بهذا الشارع بعد صلاة العشاء.

شارع عبد العزيز

أنشئ فى أيام الخديو إسماعيل، وسُمى باسم الخليفة العثمانى السلطان عبد العزيز الأول، حينما زار مصر يمتد من ميدان العتبة الخضراء، وينتهى بميدان الجمهورية (عابدين سابقا).

شارع شبرا

يبدأ من ميدان رمسيس وينتهى فى شبرا الخيمة. فتح فى سنة 1808م، حينما أنشأ محمد على باشا قصر شبرا بقرية شبرا الخيمة فى شمال فم الترعة الإسماعيلية، ليكون طريقا بين القاهرةوهذا القصر الذى اشتهر بحدائقه ونافوراته وأقيم على جانبيه الأشجار المظلة من اللبخ والجميز عرف أولا بجسر شبرا.

شارع البطل أحمد عبد العزيز

يعد البطل أحمد عبد العزيز، أحد أشهر شهداء حرب فلسطين عام 1948م، حيث استشهد برصاصة طائشة، وأحمد عبد العزيز جندي مصري وُلد عام 1907م في الخرطوم وتخرج في المدرسة الحربية عام 1928م ودرس التاريخ الحربي بالكلية الحربية ثم تخرج في كلية الأركان‏.‏ 

وعندما قررت مصر إرسال قوات من جيشها إلي فلسطين كان القائمقام ‏(‏العقيد حاليا‏)‏ أحمد عبد العزيز علي رأس قوات خاصة تم إرسالها لتقوم بأعمال فدائية، وسجلت فرقته عمليات بطولية، لكنه استشهد بنيران صديقة في الفالوجة ودفن بغزة وبعد ذلك نقل الي مقبرة الشهداء بالغفير‏.

شارع الألفي‏

جاء صاحب الاسم الي مصر مملوكُا سنة 1775م‏،ثم أهدي إلى مراد بك صاحب واقعة القفز الشهيرة بحصانه من المذبحة التي دبرها محمد علي للمماليك في القلعة‏.‏

وعندما تلقي مراد بك الألفي هدية من تيمور لنك رد عليه مراد بك بهدية ألف أردب من الغلال فسمي لذلك باسم الألفي‏..‏ وقد تم عتقه واشتهر بالعنف‏.‏. وكون ثروة كبيرة أقام بها عدة قصور.‏.‏ وعندما احتل الفرنسيون مصر حاربهم بقوات كانت تمثل نصف قوة المماليك‏.‏ 

وبعد ذلك قاوم الألفي محمد علي باشا في حكم مصر‏،‏ إلا أن مقاومته لم تستمر فبعد سنتين من تولي محمد علي الحكم مرض الألفي وتوفي عام 1807م. ‏

الأزبكية 

ميدان ومنطقة الأزبكية وسط القاهرة يرجع اسمها الي اسم أزبك، وصاحبه الأتابك أزبك بن ططخ وهو من مماليك الأشرف برسباي الذي بدأ في تعميرها عام 880‏هجرية بعدما كانت منطقة خربة وحفر مجري من الخليج الناصري ليوصل الماء الي أرض الأزبكية مما شجع الأهالي علي البناء حولها وتعميرها حتي أصبحت من أشهر المناطق القديمة في القاهرة‏

شارع كورنيش النيل

كانت تعرف المسافة التى تمتد من كوبرى قصر النيل إلى كوبرى المنيل (محمد على سابقا) باسم شارع القصر العالى. 

وفى أيام ثورة 23 يوليو نزعت ملكية عدة مبان تمتد من بولاق إلى شبرا الخيمة، وعلى هذا النحو أصبح الشارع الكبير ممتدا بين شبرا الخيمة إلى حلوان مارا بمبان فخمة، نذكر منها : مبنى التلفزيون، ودار المعارف، والاتحاد الاشتراكى العربى (الحزب الوطنى الديمقراطى حاليا)، والكاتدرائية الإنجيلية، وفندق هيلتون، وجامعة الدول العربية، والنفق الجديد، وفندق سميراميس، وشبرد، والسفارة البريطانية، وفندق النيل، وسفارةباكستان، وقصر شريف صبرى، والسفارة الإيطالية، ومستشفى قصر العينى، ومجرى مياه فم الخليج... فمصر القديمة والمعادى إلى حلوان.

شارع محمد فريد 

يمتد من شارع رمسيس وينتهى عند الناصرية، مارا بميدان مصطفى كامل وحى عابدين.

ويقع هذا الشارع مكان الشاطئ الشرقى الأصلى للنيل، وينسب إلى عماد الدين غلام صلاح الدين الأيوبى، أما محمد فريد فهو السياسى المصرى الذى خلف مصطفى كامل فى رئاسة الحزب الوطنى.

شوارع بأسماء الزعماء..

في عهد الخديو اسماعيل، وفى وسط القاهرة وتحديدا غرب ميدان العتبة وجنوبه حيث تعتبر المنطقة حديثة نوعا ما، وهى المنطقة التى بدأ تخطيطها فى عهد الخديو إسماعيل والواقعة من الأزبكية وحتى أول بولاق من ناحية، ومن الفلكى وباب اللوق حتى ميدان التحرير من ناحية الأخرى ... فهى تحمل أسماء زعماء وقادة العمل السياسى فى مصر على امتداد 150 عاما، مثل شارع شريف، وعدلى، وثروت، ورشدى، ومصطفى كامل، ومحمد فريد، وأحمد عرابى.. وبعضها حمل أسماء ملكية مثل شارع فؤاد "26 يوليو حاليا" وفاروق "الجيش حاليا" والملكة نازلى الذى أصبح رمسيس، وتفويق والوفيقية، وسليمان باشا "الفرنساوى" الذى تحول الآن إلى طلعت حرب.

شوارع لشخصيات أجنبية 

اعترافا بمساهمتهم في نهضة مصرفي حقب تاريخية متعددة، والذين تزين أسماؤهم مئات الشوارع والميادين المصرية منذ سنوات...

- شارع شامبليون الشهير: الذي سمي تكريما للعالم الفرنسي جان فرنسوا شامبليون، الذي اشتهر بفكه رموز اللغة المصرية القديمة مستعينا بحجر رشيد.

- شارع ماسبيرو:  يأتي مبنى التلفزيون المصري المعروف باسم «ماسبيرو» على كورنيش النيل بوسط العاصمة، ليسلط الأضواء على أحد أبرز الأجانب، الذين ساهموا في الحياة المصرية، إذ أطلق عليه الاسم منذ تأسيسه نسبة إلى عالم المصريات الفرنسي جاستون ماسبيرو، الذي ولد عام 1846م في باريس لأبوين إيطاليين، وكان يجيد اللغة العربية، وحضر إلى مصر في 5 يناير عام 1881م ليتولى منصب مدير مصلحة الآثار المصرية وأمين المتحف المصري للآثار ببولاق، وهو في عمر الرابعة والثلاثين.

وقام ماسبيرو بجهود كبيرة لمواجهة سرقات الآثار وأعاد آلاف القطع الأثرية المنهوبة إلى مصر، واستطاع أن يسن تشريعا صدر عام 1912م يمنع الأشخاص من التنقيب عن الآثار على أن يقتصر التنقيب على البعثات العلمية، ليلغي بذلك قانون سابق كان يعطي المنقبين الحق في الاحتفاظ بنصف القطع الأثرية التي يجدونها، ليصبح طبقا للقانون الجديد من حقهم فقط الاحتفاظ بالقطع التي لها مثيل مكرر في القاهرة، كما نص القانون الجديد على عدم منح بعثات التنقيب تأشيرة خروج من مصر، إلا بعد التأكد من تركهم لموقع التنقيب في صورة جيدة. 

توفي ماسبيرو في 30 يونيوعام 1916م ودُفن في فرنسا، وعندما قام الزعيم جمال عبد الناصر بإنشاء مبنى التلفزيون المصري عام 1960م أطلق عليه وعلى الشارع الواقع فيه اسم ماسبيرو؛ اعترافا بمساهماته في الحفاظ على الآثار المصرية، وكان الشارع يحمل اسم «ساحل الغلال».

شارع كلوت بك: سُمي تكريمُا للطبيب الفرنسي الشهير أنطوان كلوت، أو «كلوت بك» كما كان يناديه المصريون، حيث حصل على لقب البكاوية، وهو الذي أنشأ أول مدرسة قومية للطب في مصر وهو مستشفى القصر العيني الشهير في الوقت الحالي، وشغل قبلها منصب كبير أطباء وجراحي الجيش المصري عام 1827م. 

تم فتح هذا الشارع حوالى عام 1872م، وسٌمى باسم الطبيب كلوت بك مؤسس مدرسة الطب بقصر العينى على أيام محمد على، يبدأ الشارع من ميدان رمسيس عند رأس شارع الفجالة (كامل صدقى اليوم)، وينتهى بميدان الخازندار عند الطرف الشمالى الغربى لحديقة الأزبكية، أقيمت واجهات منازله فوق بوائك جميلة وقد كان فى القرن 19 من أجمل شوارع القاهرة، تنتشر فيه الفنادق الصغيرة.

شوارع.. بأشهى الوجبات

مثلما يعشق المصريون الطعام، طبعوا هذا الحب على مجموعة كبيرة من أسماء الشوارع، مثل حوش الحمص، عطفة الحمصانى، بئر الحمص، مهمل الفراخ، الفراخة، عطفة قفص الوز، عطفة الماعز، شارع ضلع السمكة، شارع خميس العدس، وسوق البقر، وحارة العرقسوس، وعطفة المخللاتية، ودرب الجماميز، وعطفة البرقوقية، وعطفة بطيخة، وعطفة الخوخة.

شوارع ترتبط بأبواب القاهرة

ومن المعروف أن القاهرة تم إحاطتها بالأسوار لحمايتها، والتى تطلبت أن يتم ربط الشوارع بأبواب هذه الأسوار، ولذلك أتت الشوارع على أسماء البوابات والأسوار، مثل شارع باب البحر، وشارع باب الخلق الذى تحول إلى ميدان باب الخلق، وشارع باب الشعرية الذى تحول هو الآخر إلى ميدان باب الشعرية، وشارع باب زويلة، وشارع بين الصورين الذى يقع بين الصور القديم الذى بناه جوهر الصقلى منشئ القاهرة، وصور بدر الجمالى الذى استنجد به الخليفة الفاطمى لحمايته وحماية القاهرة وإعادة الأمن والاستقرار إلى العاصمة.

شوارع للمجاملة

والغريب أيضا فى شوارع مصر أن هناك بعض الشوارع أخذت أسماءها كنوع من أنواع المجاملة، مثل شارع عبد العزيز الذى يشتهر الآن بتجارة الهواتف المحمولة والأجهزة الكهربائية، الذى شقه الخديو إسماعيل قبل أن يطلق عليه اسم السلطان العثمانى عبد العزيز عندما زار مصر طمعا فى بعض المزايا.

 وأيضا شوارع مصر إيران، ومصدق ودارا وقمبيز وقورش وبهلوى، حصلت على أسمائها حينما كانت تربط مصر بإيران علاقات زواج أميرة مصر فوزية بنت الملك فؤاد بولى عهد إيران محمد رضا بهلوى.

حى المهندسين 

يحمل فى الأصل اسم مدينة الأوقاف، وذلك لأن أرضه كانت وما زالت ملكا للأوقاف، وبالتأكيد يشير تاريخ بداية تأسيس هذا الحى فى عام 1950م إلى أسماء أهم الشوارع فيه، مثل شارع جامعة الدول العربية، والحجاز، وسوريا، ولبنان، ودمشق، وعمان، والجزائر، وجزيرة العرب، وغيرها من الأسماء التى تشير إلى الوحدة العربية. 

مصر الجديدة

 يستقر تاريخ مختلف، فالمنطقة التى حملت فى الأصل اسم "واحات عين شمس" حين أنشأها البارون إمبان، فهي ضاحية بلجيكية النشأة - نسبة لمؤسسها البلجيكي البارون إمبان - ، ثم تحولت إلى هليوبوليس قبل أن تصبح مصر الجديدة، تنقسم أسماؤها بين ما يعود إلى عصر سيطرة الخواجات مثل روكسى وتريومف، والبارون، وسانت فاتيما. 

حقبة التمصير فى أوائل الستينيات

فبعد خروج نسبة كبيرة من سكانها الأجانب في مطلع الستينيات فرضت الأسماء العربية والإسلامية نفسها علي الضاحية مثل عمر بن الخطاب، وأبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، والعروبة، وهارون الرشيد، والكربة، والخليفة المأمون.

العجوزة.. نازلى (90 عاما) ابنة مؤسس الجيوش

 تعتبر من الأحياء الراقية في الجيزة،  تعود تسميته إلى "نازلي" هانم بنت سليمان باشا الفرنساوي"، مؤسس الجيش المصري بعهد محمد علي، لقبت بـ"العجوزة"، لأنها أشرفت على بناء مسجد العجوزة رغم بلوغها 90 عاما، ما جعل الأهالي يطلقون على المسجد والمنطقة بأكملها "العجوزة".

الزمالك

أصبحت الزمالك المكان المفضل لأغنياء مصر عقب ثورة 1952، بعد أن كانت الأزبكية المنطقة المفضلة لهم طوال حكم المماليك، وجاردن سيتي أيام حكم محمد على.

وقام الخديو إسماعيل بإقامة واحد من أكبر قصوره فيها وهو قصر الجزيرة، الذي اشترته أسرة «لطف الله» وحولته إلى فندق باسم «عمر الخيام»، وهو الآن واحد من أكبر فنادق القاهرة «ماريوت الزمالك».

وبالزمالك عدة شوارع مهمة منها شارع 26 يوليو، وشارع محمد مظهر، به عدد من مقارات السفارات كسفارة الجزائر، الفاتيكان، العراق، قصر الأميرة سميحة كامل بنت السلطان حسين كامل. 

بركة الفيل

تعود قصته إلى عهد الفراعنة، حيث كان يعيش عدد من الفيلة فيها وكان يعبدهم أهالى المناطق المحيطة، وعندما كانت تجف الأرض يصلون لها ويطلبون نزول الماء، لذلك أطلق على هذه المنطقة برَكَة الفيل بفتح الباء و مع مرور الزمن اطلق عليها العامة "بركة الفيل" بكسر الباء .

تل العقارب: يقع بالسيدة زينب، وتعود سر تسميته بهذا الاسم إلى أن هذه المنطقة كانت منطقة جبلية تحوى آلاف العقارب والثعابين، لذلك سميت بتل العقارب .

حوش الغجر: تقع هذه المنطقة خلف سور مجرى العيون فى مكان شبه مغمور ، و لهذا السبب كانت تأتى بعض القبائل الغجرية التى كانت تطرد من الصعيد، هاربين إلى القاهرة محاولين الاختفاء فترة .

درب المهابيل: سٌمي بهذا الاسم لوجود بعض محلات البوظة التى كان يقبل عليها أهالى المنطقة، مما كان يجعلهم سكارى معظم الوقت ولذلك سميت بدرب المهابيل.

درب البرابرة: سُمي بهذا الاسم نتيجة نوعية سكانها من البرابرة سواء من المغرب العربى أو السودان أو أفريقيا، وكانوا يتسمون بالفقر الشديد و كانوا يعملون بالخدمة عند أهالى حى "درب الأغوات" و الذى كان يسكنه الأغوات ومعظم رجال البلاط الملكى.

العباسية

تنسب إلى  والى مصر وقتها "عباس حلمى الأول"، حيث بدأ بتعمير معسكرات للجيش فيها وبعدها، تبعه التجار والأهالى و بنوا فيها بيوت و دكاكين بجوار المعسكرات، حيث كانت الدولة تمنح  الأراضى بالمجان لمن يرغب بالبناء والتعمير مما ساهم في اتساع الرقعة السكنية وقتها. 

يعود اسم الشارع إلى عباس حلمي الأول بن الأمير طوسون، الذي تولى حكم مصر بعد وفاة عمه إبراهيم باشا بن محمد على.

وتولى عباس حلمي الأول حكم البلاد عام 1848م، وأسس الشارع وشيد على حافته الشرقية ثكنات الجيش المصري، وشجع الشعب على تعمير المنطقة من خلال منحهم الأراضي بجانب بناء المستشفيات والمدارس.

وكانت منطقة العباسية تسمى قديمًا بـ«الحصوة» نظرًا لكثرة الحصى والزلط اللازم لمباني القاهرة، وقد أصدر «عباس الأول» قرارًا في عام 1265 ه، بأن يتجه الأمراء والأعيان إلى بناء قصور وبيوت في صحراء الحصوة لتصبح منطقة معمورة ومأهولة بالسكان.

الفسطاط

ذكر كتاب "أصل الأشياء" قصة أخرى لها: "بعد فتح عمرو بن العاص مصر، راودته قصة طريفة ترجع سببها لتسمية الفسطاط، عندما قرر المسلمون الرحيل وجدوا عش يمامة على فسطاط "خيمة" عمروبن العاص، فأمر الجنود أن يتركوها، ومنذ ذلك الوقت سميت بـ"الفسطاط"، وبني بها أول مسجد في إفريقيا باسم عمرو بن العاص. 

ومع مساندة مصر لحركات التحرر شرقا وغربا‏،‏ أطلق أسم شارع إيران وشارع مصدق تحية لجهود الدكتور مصدق الذي بادر إلي تأميم شركات النفط في إيران ودراو وقمبيز ومورتش وبهلوي، عندما كانت مصر وإيران تربطهما صلة المصاهرة بزواج أميرة مصر فوزية شقيقة الملك فاروق من ولي عهد إيران آنذاك محمد رضا بهلوي.