قصص الانبياء.....داود عليه السلام

 داود عليه السلام

نبذة:
‏‏آتاه الله العلم والحكمة وسخر له الجبال والطير يسبحن معه وألان له الحديد، كان عبدا خالصا لله شكورا يصوم يوما ويفطر يوما يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه وأنزل الله عليه الزبور وقد أوتي ملكا عظيما وأمره الله أن يحكم بالعدل.

سيرته:
حال بنو إسرائيل قبل داود:
قبل البدء بقصة داود عليه السلام، لنرى الأوضاع التي عاشها بنو إسرائل في تلك الفترة.
لقد انفصل الحكم عن الدين..فآخر نبي ملك كان يوشع بن نون.. أما من بعده فكانت الملوك تسوس بني إسرائيل وكانت الأنبياء تهديهم. وزاد طغيان بني إسرائيل، فكانوا يقتلون الأنبياء، نبيا تلو نبي، فسلط الله عليهم ملوكا منهم ظلمة جبارين، ألوهم وطغوا عليهم.
وتتالت الهزائم على بني إسرائيل، حتى انهم أضاعوا التابوت. وكان في التابوت بقية مما ترك آل موسى وهارون، فقيل أن فيها بقية من الألواح التي أنزلها الله على موسى، وعصاه، وأمورا آخرى. كان بنو إسرائيل يأخذون التابوت معهم في معاركهم لتحل عليهم السكينة ويحققوا النصر. فتشروا وساءت حالهم.
في هذه الظروف الصعبة، كانت هنالك امرأة حامل تدعو الله كثيرا أن يرزقها ولدا ذكرا. فولدت غلاما فسمته أشموئيل.. ومعناه بالعبرانية إسماعيل.. أي سمع الله دعائي.. فلما ترعرع بعثته إلى المسجد وأسلمته لرجل صالح ليتعلم منه الخير والعبادة. فكان عنده، فلما بلغ أشده، بينما هو ذات ليلة نائم: إذا صوت يأتيه من ناحية المسجد فانتبه مذعورا ظانا أن الشيخ يدعوه. فهرع أشموئيل إلى يسأله: أدعوتني..؟ فكره الشيخ أن يفزعه فقال: نعم.. نم.. فنام..
ثم ناداه الصوت مرة ثانية.. وثالثة. وانتبه إلى جبريل عليه السلام يدعوه: إن ربك بعثك إلى قومك.
اختيار طالوت ملكا:
ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما.. سألوه: ألسنا مظلومين؟
قال: بلى..
قالوا: ألسنا مشردين؟
قال: بلى..
قالوا: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.
قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟
قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا؟
قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.
قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟
قال نبيهم: إن الله اختاره، وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.
قالوا: ما هي آية ملكه؟
قال لهم نبيهم: يسرجع لكم التابوت تجمله الملائكة.
ووقعت هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت، وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده: سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش..وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش، وكان طالوت قد أعد هذا الامتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن يعصاه، وليعرف أيهم قوي الإرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف الإرادة ويستسلم بسرعة. لم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان.
كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍!
قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة والعتاد، إنما النصر من عند الله.. (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ).. فثبّتوهم.وبرز جالوت في دروعه الحديدية وسلاحه، وهو يطلب أحدا يبارزه.. وخاف منه جنود طالوت جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود.. كان داود مؤمنا بالله، وكان يعلم أن الإيمان بالله هو القوة الحقيقية في هذا الكون، وأن العبرة ليست بكثرة السلاح، ولا ضخامة الجسم ومظهر الباطل.
وكان الملك، قد قال: من يقتل جالوت يصير قائدا على الجيش ويتزوج ابنتي.. ولم يكن داود يهتم كثيرا لهذا الإغراء.. كان يريد أن يقتل جالوت لأن جالوت رجل جبار وظالم ولا يؤمن بالله.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت..
وتقدم داود بعصاه وخمسة أحجار ومقلاعه (وهو نبلة يستخدمها الرعاة).. تقدم جالوت المدجج بالسلاح والدروع.. وسخر جالوت من داود وأهانه وضحك منه، ووضع داود حجرا قويا في مقلاعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر. فأصاب جالوت فقتله. وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت.
جمع الله الملك والنبوة لداود:
بعد فترة أصبح داود -عليه السلم- ملكا لبني إسرائيل، فجمع الله على يديه النبوة والملك مرة أخرى.
وتأتي بعض الروايات لتخبرنا بأن طالوت بعد أن اشتهر نجم داوود أكلت الغيرة قلبه، وحاول قتله، وتستمر الروايات في نسج مثل هذه الأمور. لكننا لا نود الخوض فيها فليس لدينا دليل قوي عليها. ما يهمنا هو انتقال الملك بعد فترة من الزمن إلى داود.
لقد أكرم الله نبيه الكريم بعدة معجزات. لقد أنزل عليه الزبور (وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا)، وآتاه جمال الصوت، فكان عندما يسبّح، تسبح الجبال والطيور معه، والناس ينظرون. وألان الله في يديه الحديد، حتى قيل أنه كان يتعامل مع الحديد كما كان الناس يتعاملون مع الطين والشمع، وقد تكون هذه الإلانة بمعنى أنه أول من عرف أن الحديد ينصهر بالحرارة. فكان يصنع منه الدروع.
كانت الدروع الحديدية التي يصنعها صناع الدروع ثقيلة ولا تجعل المحارب حرا يستطيع أن يتحرك كما يشاء أو يقاتل كما يريد. فقام داوود بصناعة نوعية جديدة من الدروع. درع يتكون من حلقات حديدية تسمح للمحارب بحرية الحركة، وتحمي جسده من السيوف والفئوس والخناجر.. أفضل من الدروع الموجودة أيامها..
وشد الله ملك داود، جعله الله منصورا على أعدائه دائما.. وجعل ملكه قويا عظيما يخيف الأعداء حتى بغير حرب، وزاد الله من نعمه على داود فأعطاه الحكمة وفصل الخطاب، أعطاه الله مع النبوة والملك حكمة وقدرة على تمييز الحق من الباطل ومعرفة الحق ومساندته.. فأصبح نبيا ملكا قاضيا.
القضايا التي عرضت على داود:
يروي لنا القرآن الكريم بعضا من القضايا التي وردت على داود -عليه السلام.
فلقد جلس داود كعادته يوما يحكم بين الناس في مشكلاتهم.. وجاءه رجل صاحب حقل ومعه رجل آخر..
وقال له صاحب الحقل: سيدي النبي.. إن غنم هذا الرجل نزلت حقلي أثناء الليل، وأكلت كل عناقيد العنب التي كانت فيه.. وقد جئت إليك لتحكم لي بالتعويض..
قال داود لصاحب الغنم: هل صحيح أن غنمك أكلت حقل هذا الرجل؟
قال صاحب الغنم: نعم يا سيدي..
قال داود: لقد حكمت بأن تعطيه غنمك بدلا من الحقل الذي أكلته.
قال سليمان.. وكان الله قد علمه حكمة تضاف إلى ما ورث من والده: عندي حكم آخر يا أبي..
قال داود: قله يا سليمان..
قال سليمان: أحكم بأن يأخذ صاحب الغنم حقل هذا الرجل الذي أكلته الغنم.. ويصلحه له ويزرعه حتى تنمو أشجار العنب، وأحكم لصاحب الحقل أن يأخذ الغنم ليستفيد من صوفها ولبنها ويأكل منه، فإذا كبرت عناقيد الغنم وعاد الحقل سليما كما كان أخذ صاحب الحقل حقله وأعطى صاحب الغنم غنمه..
قال داود: هذا حكم عظيم يا سليمان.. الحمد لله الذي وهبك الحكمة..
وقد ورد في الصحيح قصة أخرى: حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِى شَبَابَةُ حَدَّثَنِى وَرْقَاءُ عَنْ أَبِى الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا . فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ أَنْتِ . وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ . فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِى بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا . فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا . فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ». قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةَ.
فتنة داود:
وكان داود رغم قربه من الله وحب الله له، يتعلم دائما من الله، وقد علمه الله يوما ألا يحكم أبدا إلا إذا استمع لأقوال الطرفين المتخاصمين.. فيذكر لنا المولى في كتابه الكريم قضية أخرى عرضت على داود عليه السلام.
جلس داود يوما في محرابه الذي يصلي لله ويتعبد فيه، وكان إذا دخل حجرته أمر حراسه ألا يسمحوا لأحد بالدخول عليه أو إزعاجه وهو يصلي.. ثم فوجئ يوما في محرابه بأنه أمام اثنين من الرجال.. وخاف منهما داود لأنهما دخلا رغم أنه أمر ألا يدخل عليه أحد. سألهما داود: من أنتما؟
قال أحد الرجلين: لا تخف يا سيدي.. بيني وبين هذا الرجل خصومة وقد جئناك لتحكم بيننا بالحق.
سأل داود: ما هي القضية؟ قال الرجل الأول: (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ). وقد أخذها مني. قال أعطها لي وأخذها مني..
وقال داود بغير أن يسمع رأي الطرف الآخر وحجته: (لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ).. وإن كثيرا من الشركاء يظلم بعضهم بعضا إلا الذين آمنوا..وفوجئ داود باختفاء الرجلين من أمامه.. اختفى الرجلان كما لو كانا سحابة تبخرت في الجو وأدرك داود أن الرجلين ملكان أرسلهما الله إليه ليعلماه درسا.. فلا يحكم بين المتخاصمين من الناس إلا إذا سمع أقوالهم جميعا، فربما كان صاحب التسع والتسعين نعجة معه الحق.. وخر داود راكعا، وسجد لله، واستغفر ربه..
نسجت أساطير اليهود قصصا مريبة حول فتنة داود عليه السلام، وقيل أنه اشتهى امرأة أحد قواد جيشه فأرسله في معركة يعرف من البداية نهايتها، واستولى على امرأته.. وليس أبعد عن تصرفات داود من هذه القصة المختلقة.. إن إنسانا يتصل قلبه بالله، ويتصل تسبيحه بتسبيح الكائنات والجمادات، يستحيل عليه أن يرى أو يلاحظ جمالا بشريا محصورا في وجه امرأة أو جسدها..
وفاته عليه السلام:
عاد داود يعبد الله ويسبحه حتى مات… كان داود يصوم يوما ويفطر يوما.. قال رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عن داود: "أفضل الصيام صيام داود. كان يصوم يوما ويفطر يوما. وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتا، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه ويبكي ببكائه كل شيء ويشفي بصوته المهموم والمحموم"..جاء في الحديث الصحيح أن داود عليه السلام كان شديد الغيرة على نساءه، فكانت نساءه في قصر، وحول القصر أسوار، حتى لا يقترب أحد من نساءه. وفي أحد الأيام رأى النسوة رجلا في صحن القصر، فقالوا: من هذا والله لن رآه داود ليبطشنّ به. فبلغ الخبر داود -عليه السلام- فقال للرجل: من أنت؟ وكيف دخلت؟ قال: أنا من لا يقف أمامه حاجز. قال: أنت ملك الموت. فأذن له فأخذ ملك الموت روحه.
مات داود عليه السلام وعمره مئة سنة. وشيع جنازته عشرات الآلاف، فكان محبوبا جدا بين الناس، حتى قيل لم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون أحد كان بنو إسرائيل أشد جزعا عليه.. منهم على داود.. وآذت الشمس الناس فدعا سليمان الطير قال: أظلي على داود. فأظلته حتى أظلمت عليه الأرض. وسكنت الريح. وقال سليمان للطير: أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي من ناحية الريح. وأطاعت الطير. فكان ذلك أول ما رآه الناس من ملك سليمان.

الســـــــتر

 

الســـــــتر

يُحكى أن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -
كان له كاتب، وكان جيران هذا الكاتب يشربون الخمر؛
فقال يومًا لعقبة: إنَّ لنا جيرانًا يشربون الخمر،
وسأبلغ الشرطة ليأخذوهم،
فقال له عقبة: لا تفعل وعِظْهُمْ .
فقال الكاتب: إني نهيتهم فلم ينتهوا ،
وأنا داعٍ لهم الشرطة ليأخذوهم،
فهذا أفضل عقاب لهم.
فقال له عقبة: ويحك. لا تفعل؛ فإني سمعتُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا مؤودة من قبرها "

الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 379
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يحكى أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
جلس بين مجموعة من أصحابه ،
وفيهم جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -
وبينما هم جالسون أخرج أحد الحاضرين ريحًا،
وأراد عمر أن يأمر صاحب ذلك الريح أن يقوم فيتوضأ،
فقال جرير لعمر: يا أمير المؤمنين،
أو يتوضأ القوم جميعًا .
فسُرَّ عمر بن الخطاب من رأيه
وقال له: رحمك الله . نِعْمَ السيد كنت في الجاهلية ،
ونعم السيد أنت في الإسلام .

قصص الانبياء....يوشع بن نون عليه السلام

 

يوشع بن نون عليه السلام

نبذة:
ورد أنه الفتى الذي صاحب موسى للقاء الخضر. وهو النبي الذي أخرج الله على يديه بني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل فلسطين وانتصروا عليهم.

سيرته:

لم يخرج أحد من التيه ممن كان مع موسى. سوى اثنين. هما الرجلان اللذان أشارا على ملأ بني إسرائيل بدخول قرية الجبارين. ويقول المفسرون: إن أحدهما يوشع بن نون. وهذا هو فتى موسى في قصته مع الخضر. صار الآن نبيا من أنبياء بني إسرائيل، وقائدا لجيش يتجه نحو الأرض التي أمرهم الله بدخولها.خرج يوشع بن نون ببني إسرائيل من التيه، بعد أربعين سنة، وقصد بهم الأرض المقدسة. ,كانت هذه الأربعين سنة -كما يقول العلماء- كفيلة بأن يموت فيها جميع من خرج مع موسى عليه السلام من مصر، ويبقى جيل جديد تربى على أيادي موسى وهارون ويوشع بن نون، جيل يقيم الصلا ويؤتي الزكاة ويؤمن بالله ورسله. قطع بهم نهر الأردن إلى أريحا، وكانت من أحصن المدائن سورا وأعلاها قصورا وأكثرها أهلا. فحاصرها ستة أشهر.
وروي في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‏(غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك ‏ ‏بضع ‏ ‏امرأة وهو يريد أن ‏ ‏يبني ‏ ‏بها ولما ‏ ‏يبن ‏ ‏ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ولا آخر قد اشترى غنما أو ‏ ‏خلفات ‏ ‏وهو منتظر ولادها قال فغزا ‏ ‏فأدنى ‏ ‏للقرية ‏ ‏حين صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتى فتح الله عليه قال فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله فأبت أن ‏ ‏تطعمه ‏ ‏فقال فيكم ‏ ‏غلول ‏ ‏فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم ‏ ‏الغلول ‏ ‏فلتبايعني قبيلتك فبايعته قال فلصقت بيد رجلين أو ثلاثة فقال فيكم ‏ ‏الغلول ‏ ‏أنتم ‏ ‏غللتم ‏ ‏قال فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب قال فوضعوه في المال وهو ‏ ‏بالصعيد ‏ ‏فأقبلت النار فأكلته فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا) ويرى العلماء أن هذا النبي هو يوشع بن نون، فقد كان اليهود لا يعملون ولا يحاربون يوم السبت، وعندما خشي أن يذهب النصر إذا توقف اليهود عن القتال، فدعى الله أن يحبس الشمس. واخْتـُلِفَ في حبس الشمس المذكور هنا, فقيل: ردت على أدراجها, وقيل: وقفت ولم ترد, وقيل: أبطئ بحركتها, وكل ذلك من معجزات النبوة .
صدر الأمر الإلهي لبني إسرائيل أن يدخلوا المدينة سجدا.. أي راكعين مطأطئي رءوسهم شاكرين لله عز وجل ما من به عليهم من الفتح. أمروا أن يقولوا حال دخولهم: (حِطَّةٌ).. بمعنى حط عنا خطايانا التي سلفت، وجنبنا الذي تقدم من آبائنا.
إلا أن بني إسرائيل خالف ما أمرت به قولا وفعلا.. فدخلوا الباب متعالين متكبرين، وبدلوا قولا غير الذي قيل لهم.. فأصابهم عذاب من الله بما ظلموا. كانت جريمة الآباء هي الذل، وأصبحت جريمة الأبناء الكبرياء والافتراء.
ولم تكن هذه الجريمة هي أول جرائم بني إسرائيل ولا آخر جرائمهم، فقد عذبوا رسلهم كثيرا بعد موسى، وتحولت التوراة بين أيديهم إلى قراطيس يبدون بعضها ويخفون كثيرا. حسبما تقتضي الأحوال وتدفع المصلحة المباشرة، وكان هذا الجحود هو المسؤول عما أصاب بني إسرائيل من عقوبات.
عاد بنو إسرائيل إلى ظلمهم لأنفسهم.. اعتقدوا أنهم شعب الله المختار، وتصوروا انطلاقا من هذا الاعتقاد أن من حقهم ارتكاب أي شيء وكل شيء.. وعظمت فيهم الأخطاء وتكاثرت الخطايا وامتدت الجرائم بعد كتابهم إلى أنبيائهم، فقتلوا من قتلوا من الأنبياء.
وسلط الله عليهم بعد رحمة الأنبياء قسوة الملوك الجبارين، يظلمونهم ويسفكون دمائهم، وسلط الله أعدائهم عليهم ومكن لهم من رقابهم وأموالهم.
وكان معهم تابوت الميثاق. وهو تابوت يضم بقية مما ترك موسى وهارون، ويقال إن هذا التابوت كان يضم ما بقي من ألواح التوراة التي أنزلت على موسى ونجت من يد الزمان. وكان لهذا التابوت بركة تمتد إلى حياتهم وحروبهم، فكان وجود التابوت بينهم في الحرب، يمدهم بالسكينة والثبات، ويدفعهم إلى النصر، فلما ظلموا أنفسهم ورفعت التوراة من قلوبهم لم يعد هناك معنى لبقاء نسختها معهم، وهكذا ضاع منهم تابوت العهد، وضاع في حرب من حروبهم التي هزموا فيها.
وساءت أحوال بني إسرائيل بسبب ذنوبهم وتعنتهم وظلمهم لأنفسهم. ومرت سنوات وسنوات. واشتدت الحاجة إلى ظهور نبي ينتشلهم من الوهدة السحيقة التي أوصلتهم إليها فواجع الآثام وكبائر الخطايا.

عندما توفي نبي الله موسى عليه السلام أرسل الله نبيه يوشع بن نون إلى بني إسرائيل وأمره بآن يسير إلى مدينة أريحا أي مدينة الجبارين.

وقد اختلف العلماء حول الذي فتح مدينة أريحا، فقد قال ابن عباس رضي الله عنه أن موسى وهارون  قد توفوا في التيه وتوفى أيضا كل من دخله وقد بلغ العشرين سنة، إلا يوشع بن نون وكالب بن يوفنا، ولما انقضت أربعين سنة، فأوحى الله إلى تبيه يوشع بن نون عليه السلام  وأمره أن يسير إلى أريحا وفتحها وقال بذلك قتادة والسدي وعكرمة، ولكن قال آخرون أن نبي الله موسى عليه السلام عاش حتى خرج من التيه. 

صلة الرحم

 

صلة الرحم

صلة الأرحام سبب في زيادة الرزق وطول العمر .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

[ من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه ].

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 2/290
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5986
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

صلة الرحم تدخل الجنة وتباعد النار

أن رجلا قال : يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، فقال القوم : ما له ما له ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرب ما له ) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ، ذرها ) . قال : كأنه كان على راحلته .

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5983
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني أذنبت ذنبا عظيما , فهل لي من توبة ؟

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [هل لك من أم ؟ قال : لا . قال : فهل لك من خاله ؟ قال : نعم . قال : فبرّها ].

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - لصفحة أو الرقم: 2526
خلاصة حكم المحدث: صحيح

صلة الرحم أحب الأعمال إلى الله تعالى

سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله , فقال : ( الإيمان بالله ثم صلة الرحم ) .

رواه ابو يعلي بسند جيد .

عقوبة قاطع الرحم

" قاطع الرحم لا يدخل الجنة "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لا يدخل الجنة قاطع رحم

الراوي: جبير بن مطعم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2556
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[ ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر ، وقاطع الرحم ، ومصدق بالسحر ].
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - لصفحة أو الرقم: 4/349
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

أنا آسف أنى قولتها همس قلب الشاعر/فتحى عيسى

 

أنا آسف أنى قولتها همس قلب الشاعر/فتحى عيسى

انا اسف انى قلتها
انا اسف انى
سمعتها
انا اسف انى
شفتها
بعنيه دول
بتتحرق حسره
علينا
بتتسرق من
بين ايدينا
وسبتها
تحرق دموعى
وسبتها تطفى
شموعى
وسبتها
وانا عارف انى
قبلها هتعب
كتير وهموت
تعب بعدها
وقلتها
لأنها أملى
الوحيد فى
النجاة من
حبها
من قلبها السعيد
بسحر وردها
من ضعفها
الأكيد قدام
غزلها
انا اسف انى
قولتها
فتحى عيسى

لقرآن تدبر وعمل سورة الشورى صفحة رقم 485

 

حفظ سورة الشورى - صفحة 485 - نص وصوت

 

الوقفات التدبرية

١

{ ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ }

فإن قيل: ما وجه اتصال ذكر الكتاب والميزان بذكر الساعة؟

فالجواب أن الساعة يوم الجزاء والحساب؛

فكأنه قال: اعدلوا وافعلوا الصواب قبل اليوم الذي تحاسبون فيه على أعمالكم.

ابن جزي:2/300.

السؤال:

ما وجه ذكر الساعة بعد الكتاب والميزان؟

٢

{ يَسْتَعْجِلُ بِهَا ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مُشْفِقُونَ مِنْهَا }

أي: خائفون لإيمانهم بها، وعلمهم بما تشتمل عليه من الجزاء بالأعمال،

وخوفهم لمعرفتهم بربهم أن لا تكون أعمالهم منجية لهم ولا مسعدة.

السعدي:756.

السؤال:

ما سبب خوف المؤمنين من الساعة؟

٣

{ ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِۦ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ }

ومن لطفه أن قيَّض لعبده كل سبب يعوقه ويحول بينه وبين المعاصي،

حتى إنه تعالى إذا علم أن الدنيا والمال والرياسة، ونحوها مما يتنافس

فيه أهل الدنيا، تقطع عبده عن طاعته، أو تحمله على الغفلة عنه،

أو على معصيةٍ صرفها عنه، وقَدَر عليه رزقه، ولهذا قال هنا:

(يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ ).

السعدي:757.

السؤال:

لماذا ذكر الرزق بعد اللطف بعباده؟

٤

{ ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِۦ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ }

وعُطف (وَهُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ ) على صفة ( لَطِيفٌۢ) أو على جملة

(يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ )، وهو تمجيد لله تعالى بهاتين الصفتين،

ويفيد الاحتراس من توهم أن لطفه عن عجز أو مصانعة؛

فإنه قوي عزيز لا يَعجز ولا يصانِع، أو عن توهم أن رزقه لمن

يشاء عن شحّ أو قِلّةٍ؛ فإنه القويّ، والقوي تنتفي عنه أسباب الشحّ،

والعزيز ينتفي عنه سبب الفقر؛ فرزقه لمن يشاء بما يشاء

منوط لحكمة عَلِمها في أحوال خلقه عامة وخاصة.

ابن عاشور:25/73.

السؤال:

ما فائدة عطف (وهو القوي العزيز) على صفة (لطيف)؟

٥

{ ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِۦ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ }

قال محمد بن علي الكتاني: اللطيف بمن لجأ إليه من عباده إذا

يئس من الخلق وتوكل عليه ورجع إليه، فحينئذ يقبله ويقبل عليه،

وقيل: اللطيف الذي ينشر من عباده المناقب ويستر عليهم المثالب؛

وقيل: هو الذي يقبل القليل ويبذل الجزيل، وقيل: هو الذي يجبر الكسي

ر وييسر العسير... وقيل: هو الذي لا يعاجل من عصاه ولا يخيب من رجاه.

وقيل: هو الذي لا يرد سائله ويوئس آمله.

وقيل: هو الذي يعفو عمن يهفو. وقيل: هو الذي يرحم من لا يرحم نفسه.

القرطبي:18/459-461.

السؤال:

ماذا تعرف عن حقيقة لطف الله تعالى بعبده ؟

٦

{ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ ٱلْءَاخِرَةِ نَزِدْ لَهُۥ فِى حَرْثِهِۦ }

المعنى: أي من طلب بما رزقناه حرثا لآخرته، فأدى حقوق الله،

وأنفق في إعزاز الدين؛ فإنما نعطيه ثواب ذلك للواحد عشرا إلى سبعمائة فأكثر.

القرطبي:18/461.

السؤال:

ما المقصود بالزيادة في الحرث ؟

٧

{ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِى رَوْضَاتِ ٱلْجَنَّاتِ ۖ لَهُم مَّا

يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ }

من لطائف هذا الوجه أنه جاء على الترتيب المعهود في الحصول

في الخارج؛ فإن الضيف أو الوافد ينزل أول قدومه في منزل إكرام،

ثم يحضر إليه القرى، ثم يخالطه رب المنزل ويقترب منه.

ابن عاشور: 25/79.

السؤال:

جاءت الآية الكريمة بثلاث مراتب للمؤمنين في الجنة هي

مراتب الإكرام، بيِّنها؟

التوجيهات

1- . بيان بعض الحكمة في إنزال الكتاب -أي القرآن- والميزان؛

وهو أن يحكم الناس بالقسط، ﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ ﴾

2- بيان وجوب إصلاح النيات؛ فإن مدار العمل قبولاً ورفضاً بحسبها،

﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ ٱلْءَاخِرَةِ نَزِدْ لَهُۥ فِى حَرْثِهِۦ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ

ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ﴾

3- احذر من البدع؛ فإنها من أسباب انحراف الديانات السابقة،

وتجلب عضب الله، ولذلك تجد الشيطان لا يخذّل العبد عنها،

﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَٰٓؤُا۟

شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ ۚ ﴾

العمل بالآيات

1- اعمل عملاً يدل على إيمانك بقرب الساعة، ﴿ وَمَا يُدْرِيكَ

لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ ﴾

2- تفكر في نفسك وسجل ثلاثة مظاهر للطف الله تعالى بك،

﴿ ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِۦ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ ﴾

3- . اغرس في قلبك أمنية لعمل صالح عظيم، واجتهد في تحقيقها

حتى يزيدك الله أعمالا صالحة أخرى، ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ ٱلْءَاخِرَةِ

نَزِدْ لَهُۥ فِى حَرْثِهِۦ ۖ ﴾

معاني الكلمات

الكلمة معناها

يُحَآجُّونَ فِي اللَّهِ يُخَاصِمُونَ فِي دِينِ اللهِ.

دَاحِضَةٌ ذَاهِبَةٌ بَاطِلَةٌ.

بِالْحَقِّ بِالصِّدْقِ.

وَالْمِيزَانَ العَدْلَ.

مُشْفِقُونَ مِنْهَا خَائِفُونَ مِنْ قِيَامِهَا.

يُمَارُونَ يُجَادِلُونَ.

حَرْثَ الآخِرَةِ ثَوَابَهَا.

تمت الصفحة ( 485 )
انتظروني غدا باذن الله

قصص الانبياء.....هارون عليه السلام

 

هارون عليه السلام

نبذة:
أخو موسى ورفيقه في دعوة فرعون إلى الإيمان بالله لأنه كان فصيحا ومتحدثا، استخلفه موسى على قومه عندما ذهب للقاء الله فوق جبل الطور، ولكن حدثت فتنة السامري الذي حول بني إسرائيل إلى عبادة عجل من الذهب له خوار ، فدعاهم هارون إلى الرجوع لعبادة الله بدلا من العجل ولكنهم استكبروا فلما رجع موسى ووجد ما آل إليه قومه عاتب هارون عتابا شديدا.

 

سيرته:
لا يذكر الكثير عن سيرة هارون عليه السلام. إلا أن المعلوم هو أن الله أيد موسى بأخيه هارون في دعوته فلقد كان هارون عليه السلام أفصح لسانا. وورد موقف موسى عليه السلام من أخيه حين استخلفه على بني إسرائيل وذهب للقاء ربه، فعبدت بنو إسرائيل العجل الذي صنعه السامري. القصة مذكورة بتفاصيلها في قصة موسى عليه السلام.

قصه أصحاب السبت

 

قصه أصحاب السبت

ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":

 

"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .وقال تعالى في سورة "النساء":

" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"

القصة:

أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

كيف تحمين طفلك من تلوث الهواء؟

 

 

 

 

ستّة أسباب لحماية الرضّع والأطفال من تلوُّث الهواء

 

1-  أن رئتيهم في طور النمو، وتلوّث الهواء يمكن أن يتداخل مع هذه العملية البيولوجية

2-  أن أجسادهم أقل قدرة على الاستقلاب وإزالة السموم ولفظ المواد السمّيّة التي يحتويها تلوّث الهواء

3-  أن أدمغتهم ما زالت في طور النمو، ويمكن أن تؤثر المركّبات السمّية العصبيّة التي يحتويها تلوّث الهواء على النمو الإدراكي للأطفال

4- أنهم يستنشقون كمية من الهواء لكل وحدة من وزن الجسم أكثر من البالغين

5- أنهم أكثر نشاطاً ويستنشقون بالتالي قدراً أكبر من تلوّث الهواء

6- أن الأطفال المولودين لنساء تعرّضن لتلوّث الهواء أثناء حملهن من الأرجح أن يكونوا مبتسرين ومنخفضي الوزن عند الولادة

 

 

 

ست طرق تساعد على حماية أطفالنا من تلوّث الهواء الداخلي

1- لا تدخِّن في الأماكن المغلقة أو بالقرب من الأطفال، لكن تأكَّد من بقائهم خاضعين للإشراف

2- استخدِم أنواع وقود وتكنولوجيات أنظف للطهي والتدفئة وإضاءة منزلك - اختر الكهرباء أو الغاز الطبيعي أو الغاز النفطي المسيَّل أو الغاز الحيوي أو المواقد أو الأفران التي تعمل بالطاقة الشمسية 

3-  اﺳﺗﺧدِم مواقد لا تُنتِج انبعاثات تقريباً وتعمل باﻟوﻗود اﻟﺻﻟب اﻟﻣﻌﺎﻟﺞ (اﻟﮐبسولات اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ) إذا ﻟم ﺗﺗوﻓّر ﺧﯾﺎرات أنظف

4- قم بالطهي دائماً في منطقة جيدة التهوية، أو بالخارج إذا كان من الصعب تهوية مطبخك أو المنطقة التي تطهو بها

5- تجنَّب استخدام المصابيح أو المواقد التي تعمل بالكيروسين للطهي أو الإضاءة

6- لا توقِد الشموع ولا تستخدِم معطِّرات الهواء، فهي تضيف مواد كيميائية سامة إلى الهواء

 

خمس طرق تساعد على حماية أطفالنا من تلوّث الهواء الخارجي

1- توقَّف عن حرق النفايات المنزلية والزراعية. قم باستخدامها كسماد مع الاستفادة من الخدمات المحلية لإعادة التدوير والتخلّص من القمامة كلما أمكن

2- فكِّر في كيفية تقليل تعرُّض أطفالك لتلوُّث الهواء الناجم عن انبعاثات عوادم السيارات. وتشمل بعض الإجراءات الممكنة تجنُّب الطرق المزدحمة واتِّخاذ شوارع أهدأ ذات حركة سير أقل، والالتفاف من الطريق إذا رأيت مركبة مسبِّبةً لتلوُّث شديد تقترب، وحمل الرضّع أو الأطفال الصغار في الشوارع المزدحمة، بحيث لا يكونون على نفس ارتفاع انبعاثات العادم.

3- حافظ على صحة أطفالك - تأكّد من المواظبة على مواعيد تطعيماتهم، ومن اتِّباعهم أنماط تغذية صحية وإتاحة الكثير من الفرص لهم للعب وممارسة النشاط البدني

4- راقب مستويات تلوّث الهواء إذا كانت توجد بالمدينة التي تعيش فيها محطة لرصد نوعية الهواء، وكن على دراية بآثار تلوّث الهواء على أطفالك حتى تعرف متى وكيف تتخذ تدابير وقائية (مثل البقاء في الداخل).

5- ارفع مستوى الوعي بين أفراد مجتمعك حول الآثار الصحيّة لتلوّث الهواء، واعمل مع مقدِّمي الرعاية الصحية وقادة المجتمع والسلطات المعنية لتعزيز السياسات التي تحدّ من تلوث الهواء وتحمي صحة الطفل

قطوف من السيرة النبوية الحلقة (199)

 

قطوف من السيرة النبوية
لفضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي – يرحمه الله

الحلقة (199)

هدم مسجد الضرار

ما يفعله المصلي إذا طرق عليه الباب؟؟؟؟؟؟

ما يفعله المصلي إذا طرق عليه الباب؟؟؟؟؟؟

يسأل سائل و يقول :

ماذا يفعل المصلي و هو يصلي في البيت وحده

و طرق الباب و ليس في البيت أحد ،

هل يذهب ليفتح ؟

مع العلم أنني قرأت أنه يذهب ليفتح و يخطو خطوات بسيطة ،

و لكن إذا كان هناك جدار وخطوات كثيرة ماذا يفعل ؟

أفيدونا أحسن الله إليكم




الإجــابــة :

إذا استأذن عليه و هو يصلي يتنحنح أو يقول :

سبحان الله ، سبحان الله ، حتى يعلم من عند الباب أنه في صلاة فينتظر ،

و لا يقطع الصلاة إلا إذا كان الباب قريبا

يتقدم إليه بخطوات يسيرة حتى يفتح له فلا بأس ،

فقد ثبت عنه صلى الله عليه و سلم

[ أنه فتح الباب لعائشة و هو يصلي ] .



و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

كلهم زى بعضهم شكل ولون همس قلب الشاعر/فتحى عيسى

 

كلهم زى بعضهم شكل ولون همس قلب الشاعر/فتحى عيسى

كلهم زى بعضهم
شكل ولون
فى الدلع
مزيكا
وفى الوجع
استيكا
وفى الزعل
ايد هون
اولهم عسل
تانيهم بصل
تالتهم
مرهون
من غيرهم
الزفة تبوظ
والبهجة تضرب
ميت بووز
وتلوص الدنيا
وتهون
لوصاب سهمهم
ضحكت كل
العيون
ولو طاب مرهم
زاده العذاب
جنون
وان عاب ذلهم
مات الهوى
مسموم
كلهم زى بعضهم
شكل ولون
ومع ذلك بنحبهم
غصبا عننا
وبكيفنا وبشوقنا
المحموم
فتحى عيسى

قصص الانبياء......موسى عليه السلام

 

موسى عليه السلام – كليم الله

 

من هو موسى عليه السلام

نسب موسى عليه السلام

هو موسى عليه السلام بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن (يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام).

 

صفات سيدنا موسى عليه السلام

يوصف بأنه آدم -شديد السمرة- ضخمًا عريضًا عظيمًا، قويًا بقوة (10) من الرجال، يتأتئ إذا تكلّم يقول عن نفسه: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (28) يَفْقَهُوا قَوْلِي}، ويقول عنه فرعون مستهزئًا: {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ}، وفي هذا إشارة إلى أصحاب العوائق أنّ الله يعطي ويأخذ، فهذا موسى عليها السلام لم يمنعه عائقه من أنْ يكون نبيًّا من أولي العزم، فالعوائق ابتلاء من الله عيشوا معه ولا تستسلموا، بل انطلقوا لما فيه صلاح دنياكم وآخرتكم وأمتكم.

موسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل، خلّد الله ذكره في أكثر من 70 موضع من القرآن الكريم، تعليمًا للنبي ﷺ والصحابة والمؤمنين، تنقسم قصة موسى عليه السلام إلى جزئين:

• قصة موسى مع فرعون.

• قصة موسى مع بني إسرائيل.

 

موسى عليه السلام قبل النبوة

كان بنو إسرائيل يعيشون بفلسطين زمن إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام، ثم انتقلوا إلى مصر مع نبي الله يوسف عليه السلام، دخلوها وهم (86) شخص وخرجوا منها (600) ألف.

فرعون وبني إسرائيل

عاش بنو إسرائيل برفاه زمن يوسف عليه السلام؛ لإكرام فرعون ذلك الزمان له والذي كان العرب يسمّونه “الريّان بن الوليد”، ثم جاء بعده “قابوس بن مصعب” وكان كافرًا ظالمًا أخذ يشتدّ على بني إسرائيل، ثم جاء بعده “الوليد بن مصعب” كما يسمّه العرب واسمه عند المصريين “رمسيس الثاني” وهو من دارت قصة موسى عليه السلام معه.

تجبّر فرعون وأذلّ بني إسرائيل ذلًّا شديدًا، فقسّم الناس طبقات وجعل بني إسرائيل من العبيد {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}، خضع الناس لظلم فرعون وأطاعوه فلم يعترضوا {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}، وجد فرعون الخضوع من قومه فازداد تكبّرًا واستعلاءً في الأرض { وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي}، فعبده الناس من دون الله تعالى: {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى}.

وفي أحد الأيام رأى فرعون في منامه: (أنّ نارًا خرجت من بيت المقدس فدخلت بيوت مصر فأحرقتها، ولم تحرق ديار بني إسرائيل)، فجمع الكهنة والسّحرة فأخبروه أنّ الأمر خطير، وأنّ لديهم علم عنْ أحبار بني إسرائيل: (أنّه سيخرج واحد منهم يكون على يديه هلاك فراعة مصر).

عندها أصدر فرعون الأوامر بقتل مواليد بني إسرائيل الذكور، وجنّد المخبرين وهدد القوابل بقتلهنّ وعوائلهنّ إن تسترن على المواليد، فكان ذلك شرّ بلاء وقع ببني إسرائيل.

 

آسيا زوجة فرعون

أما زوجة فرعون “أسيا بنت مزاحم” فكانت من المصرين مؤمنة موحّدة، أراد فرعون الزواج منها فتعللّ أبوها بصغر سنّها لكن فرعون أصرّ وتوعده، فوافقت مُكرهة وعاشت مبغضة له، يقول عنها رسول الله ﷺ أنها ممن كمل من النساء وأنها خير نساء العالمين: (مريم بنت عمران، خديجة بنت خويلد، فاطمة بنت محمد ﷺ، وآسيا بنت مزاحم زوجة فرعون).

 

قصة ولادة موسى عليه السلام

في هذه الأجواء كانت أمّ موسى عليه السلام في شهورها الأولى حاملًا به، فخافت خوفًا شديدًا فأخفت حملها

ولمّا حضرتها الولادة لم تطلب قابلة، ثم جاءها إلهام من الله تعالى أنْ ترضعه فإن شعرت بالخطر يقترب وضعته في تابوت خشبي في النهر {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ}.

وفعلًا جاء الطلب والتفتيش فألقته في النهر وسار به التابوت، وأسلت أخته تتبعه حتى وصل إلى قصر فرعون، فالتقطته الجواري وأعطينه لزوجة فرعون آسيا التي أحبّته أيّما حُبّ {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (39) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}.

أراد فرعون قتل موسى لعلمه أنه من بني إسرائيل، ولكن زوجته آسيا ترجته وألحّت عليه فقد كانت لا تنجب، فتركه لها كارهًا له {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}، وقال فرعون قرّة عينك لك وليس لي، ولو قال قرّة عين لي لما هلك.

 

عودة موسى لأمه

كادت أم موسى عليه السلام تفقد صبرها وتخبر عنه لولا أنْ ثبّتها الله تعالى {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، بدأ الطفل يبكي طالبًا الرضاعة فكان يرفض جميع المرضعات،

هنا تقدّمت أخته وأخبرتهم عن معرفتها بمرضعة صالحة: {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ}، وهكذا أعاد الله موسى عليه السلام إلى أمّه فسكن فؤادها {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ}.

 

قتل موسى للرجل والهجرة

عاش موسى عليه السلام بين بيت أمّه وبين قصر فرعون برعاية آسيا، فنشأ مؤمنًا صالحًا ولما بلغ مرحلة الشباب أعطاه الله العلم والحكمة، وكان فرعون كارهًا لموسى ويترقب الفرصة ليتخلّص منه، جاءته الفرصة ففي ذات يوم دخل موسى عليه السلام المدينة وهي خالية من أهلها، فوجد رجلين يتشاجران، أحدهما مؤمن من بني إسرائيل والآخر كافر من المصريين، فطلب رجل بني إسرائيل النجدة من موسى عليه السلام فأراد فضّ النزاع فدفع المصري ولكنه مات من هذه الدفعة البسيطة.

صُدم موسى عليه السلام مما حصل فطلب المغفرة من الله تعالى فتاب عليه {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (16) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.

بقي موسى عليه السلام في المدينة خائفًا مما سيحصل، بسبب قتله المصري حتى صباح اليوم التالي، وإذ بذات الرجل الإسرائيلي داخل في صراع مع مصري آخر، فغضب منه لمشاجراته ولمّا أراد أن يتدخل ليفضّ النزاع قال له المصري: هل تريد أن تقتلني كما قتلت رجلًا البارحة؟ {فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ (19) فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلاَّ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ}، فعلم موسى عليه السلام أنّ الخبر قد انتشر.

وفي هذه الأثناء كان فرعون وحاشيته قد أصدروا الأمر بقتل موسى، فجاءه رجل محبّ له في القصر مسرعًا يحذّره مما دبّر له ونصحه بالخروج من مصر {وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}، سار موسى عليه السلام قاطعًا سيناء ماشيًا حتى:

• تشققت نعاله.

• ودميت قدماه.

• وأكل أوراق الشجر.

{فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (22) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ}.

 

قصة زواج سيدنا موسى

هدى الله موسى عليه السلام في الطريق حتى وصل قرية “مدين”، وفي أطراف “مدين” وعند بئر الماء وجد ازدحامًا شديدًا فالرعاة يسقون إبلهم وأغنامهم، ولكنّه شاهد امرأتين تبعدان غنمهما عن الماء فتعجّب وسألهما عن ذلك، فأخبرتاه أنهما لا تزاحمان الرجال لحيائهما وليس عندهما سوا أبيهما الكبير في السنّ،

فتطوّع موسى وسقا لهم، ثم لجأ إلى ظل شجرة يطلب عون الله ومدده { وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (24) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}.

جاء الفرج لموسى عليه السلام فإذا بواحدة من المرأتين تأتيه وسمتها الحياء -هذا حال المرأة المؤمنة والحياء خلق يحبّه الرجال في النساء-، وأخبرته أنّ أباها يريد إعطائه أجرًا لسقيه الماء، فسار موسى أمامها وكانت ترشده للطريق بواسطة الحصى، ثم التقى بنبي الله شعيب وأخبره قصته فطمأنه، ثم طلبت إحدى المرأتين -وكانت حكيمة- من أبيها أن يستأجر موسى لقوّته وأمانته {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ}.

فعرض شعيب على موسى عليهما السلام أنْ يعمل عنده، ولكنه ليس لديه أموال يعطيها له لذلك سيزوّجه إحدى ابنتيه ويكون مهرها أجرة عمل (8) سنوات وإنْ أحبّ موسى أتمها إلى (10) سنوات، فوافق موسى عليه السلام، سئل رسول الله ﷺ هن أي الأجلين قضى موسى، فأخبر أنه أتمّ 10 سنوات.

 

نبوة موسى عليه السلام

بعد أنْ قضى موسى عليه السلام ما عليه اشتاق لأهله، فأخذ زوجته وانطلق قاصدًا مصر وفي الطريق تاه وضاع وكان البرد شديد، ثم رأى من بعيد نارًا، فترك أهله يقصدها عساه يأتي لهم بالدفء، أو يجد عندها من يرشده إلى الطريق {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (10) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى}.

 

كليم الله موسى

وصل إلى النار وإذ بها في أصل شجرة فتعجّب من ذلك، فلمّا اقترب منها جاءه النداء العظيم نداء مباشر جليل من ربّ العالمين، في جبل الطور والشاطئ الأيمن في بقعة مباركة {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى (12) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (13) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (14) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (15) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (16) فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى}.

اختار الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام رسولًا، وأعطاه الآيات المعجزة الدالة على صدقه، فأمر أن يلقي عصاه فما إن فعل حتى تحولت إلى حيّة عظيمة فهرب موسى فزعًا، ثم دعاه المولى فأمسك بذلها فعادت عصى كما كانت، ثم أمره أن يدخل يده من الثياب تحت إبطه فلما أخرجها صارت بيضاء دون مرض،

ثم أمره أن يذهب رسولًا من الله يدعوا فرعون وقومه إلى الإيمان {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (18) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (19) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (20) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (21) قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى (22) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (23) لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (24) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}.

هنا طلب موسى عليه السلام العون من الله تعالى في مهمّته فأجابه: فهو كان يتأتئ في كلامه فأصبح إذا دعا الناس إلى الإيمان انطلق لسانه بالدعوة، وطلب من الله تعالى أنْ يرسل معه أخاه هارون، فكانت السيدة عائشة تقول: أعظم شفاعة في الدنيا شفاعة موسى لأخيه هارون أصبح بها نبيًا {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (26) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (27) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (28) يَفْقَهُوا قَوْلِي (29) وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (30) هَارُونَ أَخِي (31) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (32) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (33) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (34) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (35) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (36) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى}.

 

سيدنا موسى وفرعون

جاء أمر الله تعالى لموسى وهارون عليهما السلام بمهمّتين:

• دعوة فرعون وقومه إلى الإيمان بالله تعالى: بأسلوب رقيق رفيق معلمًا لهما وللدعاة من بعدهما هذا المنهج في الدعوة حتى لو كان المدعو فرعون {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (43) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (44) فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}.

• إخراج بني إسرائيل من مصر إلى فلسطين: {فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى}.

التقى موسى وهارون عليهما السلام بفرعون، فهنا جعل فرعون يذكّر موسى عليه السلام بما مضى: كيف تربّى في قصره؟ وكيف قتل رجلًا وهرب؟ {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (19) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ}، فأجابه عليه السلام بمنتهى القوة مدافعًا عن نفسه وقومه، منبّه له عن أصل المسألة وهي ظلمه لبني إسرائيل وقتله أبناءهم {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ}.

انقل الحديث إلى فحوى الدعوة التي جاء بها موسى عليه السلام، فسأله فرعون عن الله تعالى فجعل موسى عليه السلام يخاطبه بكلام في منتهى البيان والمنطق {قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى (50) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (51) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى (52) قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى (53) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى (54) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَى (55) مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى}.

 

معجزات موسى عليه السلام

رغم البيان وقوة الحجّة من موسى عليه السلام إلا أنّ فرعون تعنّت واستكبر، فعندها حان وقت المعجزات والآيات، فألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان هائل، ثم أخرج يده فإذا هي تشع نورًا، انبهر فرعون وحاشيته بما رأوا ثم انتكسوا فاتهم موسى بأنه ساحر يريد إخراج بني إسرائيل بسحره،

ثم انتقل فرعون لتحدي موسى بلقاء بينه وبين كبار السحرة في مملكة فرعون، فقبل موسى التحدي على أنْ يكون في يوم العيد وعلى مرآ من الناس جميعًا {وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (57) قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (58) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنتَ مَكَانًا سُوًى (59) قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى}.

 

قصة سيدنا موسى مع فرعون والسحرة

وفي اليوم الموعود اجتمع الناس، وكان لقاء موسى مع أربعين ساحرًا ربّاهم فرعون على السحر منذ الصغر، فحذّرهم موسى {قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى}، اختلف السحرة فيما بينهم لعلمهم عن عجز سحرهم أمام المعجزات،

ثم اتفقوا على التوحّد معًا بعد أن وعدهم فرعون بأجر ومكانة عظيمة {فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (63) قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (64) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى}.

بدأ المشهد العظيم موسى عليه السلام أمام صف واحد من أربعين ساحرًا، ألقوا عصيّهم وحبالهم فسحروا أعين الناس، حتى موسى عليه السلام أخافه المشهد، ووصف الله فعلهم أنه سحر عظيم، وطمأن موسى عليه السلام {فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (68) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى (69) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}.

 

عقاب فرعون للسحرة

ما إنْ رأى السحرة المعجزة حتى سقطوا ساجدين لله تعالى مؤمنين، غضب فرعون واتهم السّحرة بالتواطؤ مع موسى عليه السلام، وتوعّدهم بالعقاب الأليم الشديد، ولكن الإيمان استقرّ في قلوبهم لوضوح الإعجاز الذي كان أمامهم،

فلم يرضخوا لفرعون الذي بطش بهم {فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (71) قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (72) قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}.

 

مؤمن آل فرعون

بعد أن بطش فرعون بالسّحرة أراد أنْ يقتل موسى عليه السلام، خوفًا على دين أتباعه المصريين فالتجأ موسى عليه السلام إلى الله تعالى {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ (27) وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ}،

فسخّر الله له رجلًا من آل فرعون يدافع عنه، واستطاع أنْ يقنع فرعون أنْ يترك موسى عليه السلام {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ}.

 

عذاب الله لفرعون وقومه

صبّ فرعون غضبه من جديد على بني إسرائيل، لكنهم الآن أصبحوا تحت قيادة نبيهم موسى على السلام، الذي جعل يحثّهم على الصبر {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (129) قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ}، واستمرّت سخريته وتكذيبه بالله تعالى، حتى أنه طلب من وزيره هامان أن يبني له برجًا عليًا ليطلع إلى رب موسى عليه السلام.

هنا جاء النصر الإلهي والعذاب العام على فرعون وقومه، وشمل (9) أنواع من الآيات والمعجزات والعذابات:

• العصا: انقلبت عصا موسى عليه السلام حية تسعى.

• اليد: يد موسى تصبح بيضاء من غير مرض إذا وضعها تحت إبطه.

• السنين: أصابهم القحط فانقطع المطر ونزل النيل.

• نقص الثمرات: فسدت الثمار والزروع حتى كانت الشجرة العظمة لا تخرج بالكاد ثمرة واحدة.

• الطوفان: ارتفع الماء وطغى النيل.

• الجراد: انتشر الجراد في كل مكان حتى كانوا يجدونه في آنيتهم وطعامهم وملابسهم.

• القمّل: انتشر القمل في رؤوسهم فأكلها.

• الضفادع: انتشرت الضفادع في كل مكان من حولهم وفي مياههم وبيوتهم.

• الدم: تحولت مياههم إلى دماء.

كانت هذه الآيات تصيب المصريين ولا تصيب بني إسرائيل، وكان فرعون والمصريّون مع كل آية يتهمون موسى وبني إسرائيل بالشؤم، ثم يأتون موسى عليه السلام يرجونه أنْ يكشف عنه الأذى فيؤمنوا ويتركوا بني إسرائيل يهاجروا معه، فلما يكشف البلاء ينقضون عهودهم.

{وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (131) فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (132) وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (133) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (134) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (135) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ}.

 

غرق فرعون

بعد معجزة وبلاء الدم رضخ فرعون وسمح لموسى عليه السلام أنْ يهاجر ببني إسرائيل، فاستعدوا بسرعة وانطلقوا ليلًا بهجرة عظيمة (600) ألف إنسان من مصر إلى فلسطين، في هذه الأثناء ندم فرعون فمن سيهدمه والمصريون؟!

فأمر بجمع الجيش ليتبعوهم ويمنعوهم، فانطلقوا {فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (58) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (59) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (60) فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ}، وكان اللقاء عن الفرع الغربي من البحر الأحمر، فلمّا تراءى الجمعان ظهر ضعف الإيمان من بني إسرائيل لكن موسى عليه السلام كان ثابت اليقين بنصر الله {فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (62) قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}.

هنا جاء الأمر لموسى عليه السلام فضرب البحر بعصاه، فانشق البحر حتى وصل الشقّ إلى الطرف الآخر من البخر، وتشكل طريق يابس بين جبلين عظيمين من الماء {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}،

توقف فرعون أمام هذا المشهد العجيب ثم أقحم الله فرسه فتبع بني إسرائيل وتبعه جيشه، ولما خرج بنو إسرائيل من الطريق في البحر جاء أمر الله فغرق فرعون وجنوده {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (79) وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى}.

هذا شأن الطغيان السياسي يهلك العباد في الدنيا قبل الآخرة، وفي المياه وهو يغرق أعلن فرعون إيمانه ولكن فات الوقت ولم يقبل منه، بل جعل الله جسده آية للناس أجمعين علّهم يتعظون عبرة للطغاة والمتجبّرين {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (92) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُون}.

 

ذهاب موسى للوادي المقدس

بعد نجاة بني إسرائيل من فرعون وعبورهم البحر، مروا على قوم يعبدون الأصنام فطلبوا من موسى عليه السلام أنْ يجعل لهم ما يعبدوه مثلهم، سبحان الله!! بنو إسرائيل أكثر الأقوام رؤية للمعجزات ولكن الإيمان لا يصل قلوبهم وإنما هم يسيرون مع مصالحهم {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (139) إِنَّ هَؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (140) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}.

وفي طريق الهجرة أمر الله موسى عليه السلام أن يأتي إلى جبل الطور حيث كانت بعثته، فترك قومه بقيادة أخيه هارون وأسرع للقاء ربّ العالمين، فصام (30) يومًا ثم أفطر فلما سأله المولى عن ذلك فأخبره أنه لا يريد أن يكون لفهمه رائحة عند اللقاء، فأمره الله أنْ يتمّ صيامه بـ (10) أيام فخلوف فم الصائم عند الله أطيب من المسك {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}.

فلما أتمّ موسى عليه السلام (40) يومًا كلّمه الله تعالى، فطمع عليه السلام أنْ يرى المولى سبحانه، فأخبره أنّه لن يستطيع أنْ يتحمل شيء من الرؤية، وليبين له تجلّى لجبل أمامه فاهتزّ وتفتت الجبل أمام عينيه، فسقط موسى عليه السلام مغشيًّا عليه،

ولما استيقظ سبّح الله وعظّمه { وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}.

عندها أعطاه الله التوراة شريعة لقومه مكتوبة في ألواح {كَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ}.

 

قصة السامري والعجل

قاد هارون عليه السلام بني إسرائيل أثناء غياب موسى عليه السلام، فلما تأخر عن العودة بعد (30) يومًا اضطربوا وسألوا هارون فأخبرهم لعّلهم ارتكبوا معصية، فتذكروا أنّ نساءهم كنّ يستعرن الذهب من المصريات أثناء المناسبات وبقي هذا الذهب معهم عندما هاجروا، فجمعوا هذا الذهب ودفنوه فجاء رجل يدعى “السامري” فاستخرج الذهب وصنع منه عجلًا،

ثم أخذ قبضة من تراب خيل جبريل عليه السلام لم أخذ موسى فرماها على العجل فصار يصدر صوتًا، فلما رآه بنو إسرائيل أخبرهم أنّ هذا هو إلههم الذي ذهب موسى ليراه، فصدّقوه وجعلوا يعبدون العجل، وجعل هارون ينهاهم عن هذا الانحراف والضلال لكنهم لم يستجيبوا له، ثم فكّر أنْ يخرج بهم ويلحق بموسى لكنه خشي أن ينقسم بنو إسرائيل بينه وبين السامري، فقرر أنْ ينتظر موسى مكانه.

وفي نهاية لقاء موسى برب العالمين أخبره بعبادة قومه العجل، فرجع إليهم مسرعًا وهو غضبان ووضع ألواح التوراة جانبا وبدأ التحقيق في مسألة عبادة العجل:

• موسى يحقق مع قومه: {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي (87) قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (88) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ}.

• موسى يحقق مع أخيه هارون: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (91) قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (92) قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (93) أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (94) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي}.

• موسى يحقق مع السامري: {قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (96) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (97) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (98) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا}، أصاب السامري داء نبذه الناس بسببه، ثم أخذ موسى العجل فحرقه ورمى ما بقي من أثره في الماء.

 

الواح التوراة ورفع الجبل والسبعين رجل

بعد أن انتهى موسى من العجل وهدأ الغضب عنه، أخذ ألواح التوراة ودعا قومه إلى العهد والإيمان بما فيها، فرفض بنو إسرائيل، فحذّرهم موسى عليه السلام فسمعوا وعصوا، عندها اهتزّ جبل الطور ثم ارتفع في السماء وصار فوقهم، ولما رأوا الهلاك قالوا سمعنا وأطعنا {وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

ثم اختار موسى (70) رجلًا من قومه لم يعبدوا العجل للقاء الله والاعتذار منه، فلما وصلوا جبل الطور اهتزّ بهم فجعل موسى يدعو الله طالبًا المغفرة حتى سكن الجبل {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ}.

ثم جاءت غمامة غطّت المكان، وجعل موسى يكلم ربه وهم يسمعون، فلما فرغ أخبروه أنهم لن يؤمنوا ويطيعوا حتى يروا الله جهرة، فنزل غضب الله بهم وبصاعقة قتلوا جميعًا، ثم دعا موسى الله تعالى وتضّرع فهؤلاء خيار بنو إسرائيل، فأحياهم الله جميعًا {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (56) ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.

 

تيه بني إسرائيل 40 سنة

أمر الله موسى عليه السلام أنْ يسير ببني إسرائيل إلى بيت المقدس، وهناك كان يعيش في القدس قوم عماليق فرفض بنو إسرائيل الاستجابة لموسى عليه السلام ودخول بيت المقدس طالما هؤلاء الناس فيها،

حاول معهم فرفضوا وأصروا وقالوا اذهب أنت ورب فقاتلا {يا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (22) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (23) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (24) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (25) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}.

هنا دعا عليم موسى عليه السلام، فحرّم الله عليهم دخولها (40) سنة، وكتب عليهم الشتات في الأرض يسيرون بلا مأوى {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}.

 

معجزة الغمام والمن والسلوى ومعجزة السقيا من 12 عين ماء

في سنوات التيه الأربعين أرسل الله لهم المعجزات التي تعينهم على حياتهم هذه:

• سحابة تظلّهم أينما ساروا.

• طعامهم طيور السلوى التي كانت تسقط عليهم من السماء.

• شرابهم “المن” سائل كالعسل يخرج من نبات أينما حلوا.

• فجرّ الله لهم (12) نبع من الماء بعصا موسى يضربها على حجر.

 

وفاة موسى عليه السلام ومكان دفنه

في وقت التيه مات الجيل الذي عبد العجل، ومات هارون عليه السلام، وحصلت قصة لقاء موسى بالخضر، وقصة البقرة، وفي نهايته مات موسى عليه السلام، وطلب قبل موته من الله أن يكون دفنه أقرب ما يكون إلى بيت المقدس، يقول النبي ﷺ: «دفن عند الكثيب الأحمر -على الطريق إلى القدس- فلو كنتُ ثَمَّ لأريتُكُم قبرَهُ».